【摘 要】
:
近日,国内疫情大幅好转,国外疫情却日益严重,一些留学生、华人华侨踏上了回国之路。可是,有些归国人员却在相关部门的筛查、分流、隔离等工作中做出了不和谐的事情,如:一女子不听劝阻,坚持不戴口罩外出跑步;一女子被隔离非矿泉水不喝,与防疫人员发生争执,甚至怒斥“没有人权”;有人不吃免费提供的泡面……这些行为引起了网友的愤慨,有人指责她们“祖国建设你不在,万里投毒你最快”,有人讥讽她们“公主病”发,可谓是“
论文部分内容阅读
近日,国内疫情大幅好转,国外疫情却日益严重,一些留学生、华人华侨踏上了回国之路。可是,有些归国人员却在相关部门的筛查、分流、隔离等工作中做出了不和谐的事情,如:一女子不听劝阻,坚持不戴口罩外出跑步;一女子被隔离非矿泉水不喝,与防疫人员发生争执,甚至怒斥“没有人权”;有人不吃免费提供的泡面……这些行为引起了网友的愤慨,有人指责她们“祖国建设你不在,万里投毒你最快”,有人讥讽她们“公主病”发,可谓是“群起而攻之”。
网友为何对她们如此不满?一大原因是大家谈新冠而色变。新冠肺炎传染性强,危害大,我们经过长时间的居家抗疫,才取得了如今来之不易的抗疫成果。在“内防扩散,外防输入”的抗疫新形势下,这些人不配合防疫工作,甚至在被隔离的特殊情况下还不顾及他人的感受、不考虑自己的行为会导致的后果,任性而为,怎不令人愤怒!她们“公主病”发作,会扰乱防疫工作正常有效地进行,也有危害他人的风险,应该受到指责甚至惩罚。斥责她们“公主病”的背后,有国人的惧怕心理。
不过,我们也犯不着上纲上线,“欲置之死地而后快”。换位思考一下,那些人如此行为应该是长久的生活习惯所致,她们长久在国外生活,有自己的生活方式,对国内防疫的做法也不大了解,或许平时还养尊处优,所以要求没被满足就口出怨言。就如那个非矿泉水不喝的女子,也許她对白开水过敏,也许她喝惯了矿泉水,也许她认为喝矿泉水并不是过分的要求。所以,对这些人的“公主病”,我们可以批评,但切不可谩骂甚至进行人身攻击。同理,对她们来说,也要去理解防疫人员的艰难、服从抗疫的大局;自己的要求没被满足可以去跟工作人员心平气和地沟通,而不能动不动就怒斥“没有人权”。只有相互理解,才会少一点偏激的辱骂和敌视。
同时,个人的行为不代表其所在的群体。正如衣服脏了一点,人们不会丢掉整件衣服。那些人“公主病”发,并不意味所有的归国人员都如此。迄今为止,众多的归国人员,有“公主病”的只是零星少许,大多数人都是积极配合防疫工作的。那些动辄说“不欢迎海归人员”的“键盘侠”,既是一竿子打翻一船人,又没有同胞情感,还没看到华人华侨之前的善举。中国抗疫严峻阶段,海外诸多华人华侨纷纷自掏腰包,购买抗疫物质,捐献给祖国。可如今,只因少数人发作“公主病”,人们就对所有的归国人员冷脸以对、破口谩骂,这怎么可以呢?这既无知,又冷酷,无疑会寒了广大华人华侨的心。
中国自古有着平和的文明,有着兼容并包的修养,所谓“淡泊以明志,宁静以致远”。古人常在不争不闹中清明双眼,看清本质。如今,我们遇到矛盾和纷争时,也应静下心来,少些偏激的针锋相对,多些理智的分析和理解。你看,“偏”为“亻”旁,“遍”的繁体字写作“徧”,是“彳”旁。也就是说,当你不再只听一个人的话、不从一个角度考虑问题,而是多听几个人的话、从多个角度考虑问题,就能做到“遍则不偏”!这是我们现代人必须做到的!
【简评】对少数归国人员的不良做法,作者没有一味指责,而是理智地探究原因。在此基础上,作者反对网友对他们上纲上线,一竿子打翻一船人。结尾处,作者主张平和、理智地面对矛盾纠纷,做到“遍则不偏”,这让文章境界得以升华,具有现实意义。(指导老师:程秀全)
其他文献
能想清楚的写随笔,想不清楚的写小说。这就像人的视野里,有聚焦区里能看清的,也有聚焦区外比较模糊的、“虚”掉的那部分。 文学是用文字来表达细节的艺术,但很多细节没法用思想来条分缕析,说不出个一二三,有多义性,甚至可能一时无解。不尊重这种多义性和无解,就会强加一种概念,相当于文学的自杀。但这并不意味着文学离思想越远越好。很明显,拒绝思想本身也是一种思想,而且是一种懒汉思想,没什么可夸耀的。 就像一
人类凭借理性能够战胜许多种疾病、登上月球,但理性也有其限度,比如我们的思维会遇上各种悖论、矛盾和无限。美国数学家诺桑·亚诺夫斯基在《理性的边界》一书中说,我们也无需因为理性是有限的而感到沮丧,“我们人类本来就生活在理性之外。我们所有人都拥有不受理性和逻辑支配的感觉和情感。我们有对美、惊奇、伦理和价值的感受。这种不理智的部分不仅存在于我们的心智之中,而且它还是我们最重要的成分。它是我们的动力和我们的
放学后,我独自骑车回家,忽然,一股熟悉的味道飘了过来。只见一位老人正弓着背坐着,娴熟地摇着杆把,老旧发黑的爆米花炉轻缓地旋转着…… 我的思绪由此飘回到了曾经的小巷。小时候,只要听到“炸爆米花——”的吆喝声,我和小伙伴们便停下玩得正欢的游戏,飞奔到小巷的尽头。“爷爷,我要一袋爆米花”,我和小伙伴们争先恐后地嚷着。“好好好,爷爷马上给你们做!”老人的脸上盈满了笑意,他利落地把米倒进炉子里,猩红的火苗
春天到了,外面阳光跃动、生机一片。因疫情长久宅在家中的我,不由游心大动。我极想外出踏青,极想拥抱室外的春和景明,于是向弟弟招呼道:“外婆家的艾草想必正鲜嫩,我们去摘来做艾米果吧。”“不准去!假如是个萝卜,就力求做个水多肉脆的好萝卜;如果是棵白菜,就力求做一棵瓷瓷实实的好白菜。居家抗疫,就要克制自己的欲望,牺牲个人的享受……”弟弟幽灵般的声音让我头痛,这春光看来是享受不到了。“弟啊,你不是最爱吃艾米
天刚蒙蒙亮,那熟悉的声音就在耳边响起:“快起床啦!要上学啦!”我揉揉眼睛,懶洋洋地从被窝里爬了出来。穿上早已烤热的衣服,我迷迷糊糊地向厨房走去。外婆正坐在灶前,锅里煮着两个带壳鸡蛋。见我来了,外婆熟练地从锅里捞出鸡蛋,放进冷水里浸着。 吃完早餐,外婆把我抱上自行车,送我去学校。路上雾很大,冬日的冷风一阵阵直吹,冻得我一连打了好几个寒颤。我便把手放进外婆的衣兜,脸贴在她宽厚的背上,感受她的体温带来
修身立世,陶铸性情,莫若读书;扬长补阙,日用不匮,莫若读书;記久追远,开拓日新,莫若读书……立身以立学为先,立学以读书为本。 “书犹药也,善读之可以医愚。”善读者,去粗取精,提要钩玄;质疑辩难,含英咀华,学思并举,终致无罔无殆,学富五车。不善读者,心不到焉,断章取义,寻章摘句,只叹得之皮毛。 书犹水也,常读之可以洗浊。上善若水,不捐细流;扬清抑浊,革旧鼎新。择其善以从,辨其非而过。读书之要,静
在中世纪的欧洲,女子的裙裾往往是身份的象征,裙子越长,身份越高贵。大机器时代到来后,长长的裙摆不适宜工厂劳动,更有被卷入机械设备的危险,于是许多女性便自发将长裙改成短裙或裤装,从而引发了服装设计的一次革命。 之所以想到这个事,源自近期的一个新闻:在国处疫情蔓延的情形下,许多华人华侨回国避险。在对他们的筛查和隔离工作中,有些人发出了不和谐的声音:有人嫌白开水不干净嚷着要喝矿泉水,有人嫌检测点只提供
刘义庆主编的志人小说集《世说新语》,主要记叙了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事,因其语言隽永传神、故事性强、人物个性鲜明,历来备受人们喜爱。 近来翻阅《世说新语》,“文学第四”中的第三则小故事深深打动了我。活泼的灵性、动人的人性,扑面而来,让人回味不已。 故事很短,全文转引如下: “郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢,不称旨,将挞之。方自陈说,玄怒,使人曳着泥中。须臾,复有一婢来,问曰:‘胡为乎
为了全面对标新时代党的教育方针,全面落实立德树人根本任务,充分发挥高考的正面导向作用,高考正深化内容改革。加之“任务驱动型作文”的横空出世,通过增加任务驱动性指令,较好地解决了材料型作文的泛角度与阐释型作文收缩性之间的矛盾。因此,近几年的高考作文不再刻意回避时代热点问题,有的命题甚至直面热点,以体现“时代印记”“时代精神”,体现与时代的共振。如2017年课标Ⅰ卷涉及一带一路、广场舞、共享单车等与社
巴金的《小狗包弟》中有一句:“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。” 对此,王光佑老师让学生思考这样一个问题:其中的“熬煎”能否换成“煎熬”呢?(《聚焦课堂,诗意生长——浅谈如何构建有效的高中语文课堂》,《语文教学与研究》2019年第10期) 面对学生的困惑,王老师是这样分析的: 我让他们联系生活经验,举例辨析“熬”和“煎”的区别。学生自然联想到“煎鸡蛋”“熬猪油”和“熬骨头汤”等,自