【摘 要】
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晚唐之后“唐密”在中国政治的打压下走向覆灭,随着灭法运动对佛教的连续压制,不仅唐密本体在中国东传乃至消失,其图像亦随之隐匿但却没有完全失传.山西水陆寺观壁画在独特的
【机 构】
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山西大学 山西太原 030006;太原科技大学 山西太原 030024
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晚唐之后“唐密”在中国政治的打压下走向覆灭,随着灭法运动对佛教的连续压制,不仅唐密本体在中国东传乃至消失,其图像亦随之隐匿但却没有完全失传.山西水陆寺观壁画在独特的地缘条件下在宋元之后将其混杂其中,唐密造型中的“曼荼罗”样式以多样展现.密教本体的弘法与水陆仪轨的诉求相互融合,从稷山青龙寺到繁峙公主寺,从“千手千眼观音曼荼罗”到“十大明王曼荼罗”,从“花供”到“香供”器物,多种类的图像传递出对宇宙的观想与构架,佛教从狭义的仪轨法会表征出更加广义的宇宙世界.
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