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范柳原曾经对白流苏说，生与死与离别，都是大事，不由我们支配，比起外界的力量，我们人是多么渺小，但我们偏偏要说生生世世的诺言，好像自己做得了主一样。因此他觉得这是人生最悲哀的无知。在这个男人的心里，哪怕是世界末日，文明末世之际，他能付出的，也仅仅是一点的真心。这种凄厉的苍凉感一下子把我们冷到了。
但是事实果真如此吗？不一定吧。我倒觉得，誓言之所以永恒，或许不在于结局，而在于当时的山，当时的水，当时的岁月，还有当时的人。或许一不小心，我们就在对自然和爱人的依恋中，醉着，幸福着，过完了一世又一世。
长白山，与福建相隔千山万水，在没有去之前，我对她的了解几乎为零，只知道有这样一座山，山上有一个天池，看过的人都惊叹大自然的魔力。怀着兴奋，乘了两天的飞机和车子，终于来到了离长白山最近的一座小镇：二道白河镇。入住宾馆的时候，在大厅纷纷扰扰的人群中，看到了一个醒目的架子，上面放着一些宣传手册，一下子就被封面上的一句话吸引了：长白山的寓意是长相守，到白头。多么美丽的一句话，一下子让这座山成了爱情的圣地，一旦人之心情注入山间，这山便不再是普通的山了。范柳原一定没有来过这里。
第二天，清晨的第一缕阳光射进房间时，我们已经梳洗完毕吃完早餐，向长白山进发了。长白山不是拔地而起的一座山，她的四周都是郁郁葱葱的树木，包裹着，守卫着，密密麻麻纠缠了上百年后，便再也分不出什么是长白山的树，什么是周围的树，一路的绿色，伴着云端的鸟鸣声，渐渐晕成了移动的世外桃源。远离喧嚣，远离纷扰，触目即天然风韵。天突然格外晴朗，白云像棉花糖一样丝丝缕缕地朝我们微笑，清晰到可以数出边缘的纹路，伸出手，透下的阳光将手背的绒毛晒得泛起金色的光泽。我索性摘掉墨镜，用肉眼直视那并不刺眼的阳光，暖暖的光一下子让心情变得特另0好。明明没有音乐，但是自然的音符好像在叫嚣着，唤醒体内的每一层活力。好天，对得起这次难得的相聚。坐在车里，路很平，加上凉爽的风，一段不短的路程竟然没有不舒服的地方，晕晕乎乎中，我们将去赴一场与自然的约会。
我们到了。在门口几轮检票后，在坐上景区大巴后，在几经周转后，我们终于，终于见到了她。
壮美，是第一印象。连绵的山峰被绿色笼罩，一片一片地冲击着我们的眼球，在这片绿色中，层次感极为丰富，有浅绿，有淡绿，还有深绿，慢慢铺开，堆积起绿色的海洋，争先恐后地朝你蔓延。在这个时候，即使是最敏感的诗人，也不会再怜惜一株小草的心情。柔弱的草木在捆绑一起后，产生了不可思议的神奇力量，坎坷万年的相逢，漫天漫地的拥抱，诉说着自然的悲欢离合。没有哀怨，没有喜悦，没有死寂，只有平静中的淡然和幸福。沧海桑田，到了下一个万年，大抵这些草木就要天各一方，因为没有永恒，所以能相拥的时候，就不要放弃。
这些草木没有拒绝岩石的存在。岩石留给生命的机会很少，少到大多数的植物不愿意去挑战，那丝丝的岩缝不仅狭小，而且能储备和接收到的养分可想而知。但长白山的草木自有一种边塞的霸气，毕竟这不是它们第一次对抗大自然了。江南的水汽到不了这里，靠自己才是王道。不放过每一滴雨水，不放过每一次生的机会，它们竟然在石缝中一寸一寸地长成了参天大树。我甚至不敢上前摸一摸这样的树，好像我的触摸是一种侵犯。与人相较中，它们不必开口，以一种无声的存在，便轻易地打破了世间关于软弱的传说。柔软的叶子和并不坚硬的树皮，在绝处，创造了属于它们的辉煌。这是只有长白山才有的奇迹。
有山的地方少不了水。水的灵动缓解了山的威严，是绝佳的搭配。山因为水的滋润而生生不息，水也因为山的庇佑得以存在。配得上长白山的水，天池是无疑的。
据说，天池原是太白金星的一面宝镜。西王母娘娘有两个花容月貌的女儿，谁也难辨姐妹俩究竟谁更美丽。在一次蟠桃盛会上，太白金星掏出宝镜说，只要用它一照，就能看到谁更美。小女儿先接过镜子一照，便羞涩地递给了姐姐。姐姐对着镜子左顾右盼，越看越觉得自己漂亮。这时，宝镜说话了：“我看，还是妹妹更漂亮。”姐姐一气之下，当即将宝镜拋下瑶池，落到人间变成了天池。
我们今天还要感谢这位善妒的姐姐，嫉妒之心，竟无意促成了这难得的美景，大概就是“无心插柳柳成荫”吧。天池的前身是天镜，而镜子是最真实的存在，不被任何势力和权力左右，看到什么就是什么。这实在很有意思。人对镜子是又爱又怕的，爱它的纯粹，又怕它的真。因为真实，很多时候意味着无情。装饰用镜可以凭着人的心情而背过去，但天池就是这样直直地出现，照进了人的心底。我想那位天女姐姐看到这一幕，怕是又羞又愧吧。可不管人心如何流转，天地如何翻云覆雨，这静如镜的天池依然微笑着，看着，不曾改变也不会改变。天池有很多传说，仙人，水怪，恐龙，史前生物，处处透出一种神秘的气息，仿佛劈空从洪荒而来，未经人事沧桑。人类对于洪荒意境有一种天然的敬畏，因为未曾经历过，所以神秘至极。历代文人也不吝啬诗词，赵秉文著名的《长白山行》中说：“长白山雄天北极，白衣仙人常出没。王龙垂爪落苍崖，四江飞下天绅白。”将梦幻的色彩推向极致。一些很奇怪的人总是在纠结到底有没有仙人，莫说这样的事情根本无法得知，即使用再科学的技术能测出来，也美感全无。真是一项无味无趣又可恶的科研，硬生生折断了安琪儿的翅膀。我就是相信神话，相信在洪荒时期，伏羲出现过，女娲也还在不停地捏土。我们的历史中，不能缺少浪漫。
就这样，在不知不觉的臆想中，我终于看到了天池。眼前的天池呈现高贵的深蓝，不流子黑的边缘，自有一种平衡在其中。远看略呈椭圆，形如莲叶初露水面，自带妩媚。与天相接中，那色彩竟是渐变的，淡着淡着便成了天上的白云，没有哪十白一抹不和谐的色彩。天池的护栏极为简单，两条松松垮垮的铁链子极大地促成了我们与天池的距离，若有若无的云让我们终究看不清天池的真面目，构成了“世界上最遥远的距离”。天池地势极高，实际湖面高度为2194米，而为了看到她的全貌，我们必须站得更高，在这场较劲中，我们不知不觉离开了烟火气。云在脚下，路在脚下，仿佛如庄子一般在梦蝶中彷徨，不知身在何处。风是那么凌厉，又那么温和，吹着吹着，吹完了一生又一生的悲欢。满族称天池是圣女的化身，看中的不是这圣女的完美，而是宽容，宽容到每一个年老的满族人，都能在天池的温和中，安详地叙说一生，最后平静地死去。
在没来天池之前，谁能料想这天下难得之山水，会在这偏僻之地！忽然想起纳兰性德的《采桑子·塞上咏雪花》：非关癖爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜？飘泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。纳兰是满人，却对汉文化有着天然的敬畏和禀赋。他知道清冷只是一种寂寞，寂寞则是一种无奈。像天池之水，因在天际而知音渺渺，愈发凸显其清冷。或许本身就是奇迹，因此人王雕琢的痕迹很少，我们得以在这样壮美的池水前，看清自己的内心。冷处偏佳，佳的不仅是山水，也是那份努力过后自我赞许的幸福感。景本无情，只因人的深情，才如此缠绵。如果只能用一句诗来形容天池，我想纳兰的那句“不是人间富贵花”最合适不过了。热肠挂住，偏偏冷眼看穿，然而未能忘情，终究是在芸芸众生面前，展示出自己的美丽。
白流苏和范柳原还是在一起了，拥抱的地点是战火纷飞的城墙下，是在那文明末世的箴言发表后没多久。我倒是觉得那个拥抱适合在长白山，因为美丽的地方，才会有美丽的希望。
将长白山、天池、传说、传奇，全部汇在一起，再加上那些真实的世间事，留下的，就是“何妨相守到白头”的真诚。
（本文获福建师范大学文学院2014年度文学创作大赛散文类二等奖）
但是事实果真如此吗？不一定吧。我倒觉得，誓言之所以永恒，或许不在于结局，而在于当时的山，当时的水，当时的岁月，还有当时的人。或许一不小心，我们就在对自然和爱人的依恋中，醉着，幸福着，过完了一世又一世。
长白山，与福建相隔千山万水，在没有去之前，我对她的了解几乎为零，只知道有这样一座山，山上有一个天池，看过的人都惊叹大自然的魔力。怀着兴奋，乘了两天的飞机和车子，终于来到了离长白山最近的一座小镇：二道白河镇。入住宾馆的时候，在大厅纷纷扰扰的人群中，看到了一个醒目的架子，上面放着一些宣传手册，一下子就被封面上的一句话吸引了：长白山的寓意是长相守，到白头。多么美丽的一句话，一下子让这座山成了爱情的圣地，一旦人之心情注入山间，这山便不再是普通的山了。范柳原一定没有来过这里。
第二天，清晨的第一缕阳光射进房间时，我们已经梳洗完毕吃完早餐，向长白山进发了。长白山不是拔地而起的一座山，她的四周都是郁郁葱葱的树木，包裹着，守卫着，密密麻麻纠缠了上百年后，便再也分不出什么是长白山的树，什么是周围的树，一路的绿色，伴着云端的鸟鸣声，渐渐晕成了移动的世外桃源。远离喧嚣，远离纷扰，触目即天然风韵。天突然格外晴朗，白云像棉花糖一样丝丝缕缕地朝我们微笑，清晰到可以数出边缘的纹路，伸出手，透下的阳光将手背的绒毛晒得泛起金色的光泽。我索性摘掉墨镜，用肉眼直视那并不刺眼的阳光，暖暖的光一下子让心情变得特另0好。明明没有音乐，但是自然的音符好像在叫嚣着，唤醒体内的每一层活力。好天，对得起这次难得的相聚。坐在车里，路很平，加上凉爽的风，一段不短的路程竟然没有不舒服的地方，晕晕乎乎中，我们将去赴一场与自然的约会。
我们到了。在门口几轮检票后，在坐上景区大巴后，在几经周转后，我们终于，终于见到了她。
壮美，是第一印象。连绵的山峰被绿色笼罩，一片一片地冲击着我们的眼球，在这片绿色中，层次感极为丰富，有浅绿，有淡绿，还有深绿，慢慢铺开，堆积起绿色的海洋，争先恐后地朝你蔓延。在这个时候，即使是最敏感的诗人，也不会再怜惜一株小草的心情。柔弱的草木在捆绑一起后，产生了不可思议的神奇力量，坎坷万年的相逢，漫天漫地的拥抱，诉说着自然的悲欢离合。没有哀怨，没有喜悦，没有死寂，只有平静中的淡然和幸福。沧海桑田，到了下一个万年，大抵这些草木就要天各一方，因为没有永恒，所以能相拥的时候，就不要放弃。
这些草木没有拒绝岩石的存在。岩石留给生命的机会很少，少到大多数的植物不愿意去挑战，那丝丝的岩缝不仅狭小，而且能储备和接收到的养分可想而知。但长白山的草木自有一种边塞的霸气，毕竟这不是它们第一次对抗大自然了。江南的水汽到不了这里，靠自己才是王道。不放过每一滴雨水，不放过每一次生的机会，它们竟然在石缝中一寸一寸地长成了参天大树。我甚至不敢上前摸一摸这样的树，好像我的触摸是一种侵犯。与人相较中，它们不必开口，以一种无声的存在，便轻易地打破了世间关于软弱的传说。柔软的叶子和并不坚硬的树皮，在绝处，创造了属于它们的辉煌。这是只有长白山才有的奇迹。
有山的地方少不了水。水的灵动缓解了山的威严，是绝佳的搭配。山因为水的滋润而生生不息，水也因为山的庇佑得以存在。配得上长白山的水，天池是无疑的。
据说，天池原是太白金星的一面宝镜。西王母娘娘有两个花容月貌的女儿，谁也难辨姐妹俩究竟谁更美丽。在一次蟠桃盛会上，太白金星掏出宝镜说，只要用它一照，就能看到谁更美。小女儿先接过镜子一照，便羞涩地递给了姐姐。姐姐对着镜子左顾右盼，越看越觉得自己漂亮。这时，宝镜说话了：“我看，还是妹妹更漂亮。”姐姐一气之下，当即将宝镜拋下瑶池，落到人间变成了天池。
我们今天还要感谢这位善妒的姐姐，嫉妒之心，竟无意促成了这难得的美景，大概就是“无心插柳柳成荫”吧。天池的前身是天镜，而镜子是最真实的存在，不被任何势力和权力左右，看到什么就是什么。这实在很有意思。人对镜子是又爱又怕的，爱它的纯粹，又怕它的真。因为真实，很多时候意味着无情。装饰用镜可以凭着人的心情而背过去，但天池就是这样直直地出现，照进了人的心底。我想那位天女姐姐看到这一幕，怕是又羞又愧吧。可不管人心如何流转，天地如何翻云覆雨，这静如镜的天池依然微笑着，看着，不曾改变也不会改变。天池有很多传说，仙人，水怪，恐龙，史前生物，处处透出一种神秘的气息，仿佛劈空从洪荒而来，未经人事沧桑。人类对于洪荒意境有一种天然的敬畏，因为未曾经历过，所以神秘至极。历代文人也不吝啬诗词，赵秉文著名的《长白山行》中说：“长白山雄天北极，白衣仙人常出没。王龙垂爪落苍崖，四江飞下天绅白。”将梦幻的色彩推向极致。一些很奇怪的人总是在纠结到底有没有仙人，莫说这样的事情根本无法得知，即使用再科学的技术能测出来，也美感全无。真是一项无味无趣又可恶的科研，硬生生折断了安琪儿的翅膀。我就是相信神话，相信在洪荒时期，伏羲出现过，女娲也还在不停地捏土。我们的历史中，不能缺少浪漫。
就这样，在不知不觉的臆想中，我终于看到了天池。眼前的天池呈现高贵的深蓝，不流子黑的边缘，自有一种平衡在其中。远看略呈椭圆，形如莲叶初露水面，自带妩媚。与天相接中，那色彩竟是渐变的，淡着淡着便成了天上的白云，没有哪十白一抹不和谐的色彩。天池的护栏极为简单，两条松松垮垮的铁链子极大地促成了我们与天池的距离，若有若无的云让我们终究看不清天池的真面目，构成了“世界上最遥远的距离”。天池地势极高，实际湖面高度为2194米，而为了看到她的全貌，我们必须站得更高，在这场较劲中，我们不知不觉离开了烟火气。云在脚下，路在脚下，仿佛如庄子一般在梦蝶中彷徨，不知身在何处。风是那么凌厉，又那么温和，吹着吹着，吹完了一生又一生的悲欢。满族称天池是圣女的化身，看中的不是这圣女的完美，而是宽容，宽容到每一个年老的满族人，都能在天池的温和中，安详地叙说一生，最后平静地死去。
在没来天池之前，谁能料想这天下难得之山水，会在这偏僻之地！忽然想起纳兰性德的《采桑子·塞上咏雪花》：非关癖爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜？飘泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。纳兰是满人，却对汉文化有着天然的敬畏和禀赋。他知道清冷只是一种寂寞，寂寞则是一种无奈。像天池之水，因在天际而知音渺渺，愈发凸显其清冷。或许本身就是奇迹，因此人王雕琢的痕迹很少，我们得以在这样壮美的池水前，看清自己的内心。冷处偏佳，佳的不仅是山水，也是那份努力过后自我赞许的幸福感。景本无情，只因人的深情，才如此缠绵。如果只能用一句诗来形容天池，我想纳兰的那句“不是人间富贵花”最合适不过了。热肠挂住，偏偏冷眼看穿，然而未能忘情，终究是在芸芸众生面前，展示出自己的美丽。
白流苏和范柳原还是在一起了，拥抱的地点是战火纷飞的城墙下，是在那文明末世的箴言发表后没多久。我倒是觉得那个拥抱适合在长白山，因为美丽的地方，才会有美丽的希望。
将长白山、天池、传说、传奇，全部汇在一起，再加上那些真实的世间事，留下的，就是“何妨相守到白头”的真诚。
（本文获福建师范大学文学院2014年度文学创作大赛散文类二等奖）