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摘 要：复州皮影戏距今已有400年的历史，2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，也是大连唯一跻身于国家级非物质文化遗产名录的项目，具有重要的历史文化价值。但是隨着时代的更迭，皮影戏的发展却不容乐观，老一辈的手艺逐渐被忘却。本文主要探讨了复州皮影戏在现实情况下的保护与创新发展。
关键词：非物质文化遗产;复州皮影戏;传承;创新
皮影戏曾经在中国的民间广为流传，它作为中国独有的一项民间艺术，其在中国的发展由来已久，大概有两千多年的历史，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，它内容丰富，具有很高的欣赏价值，在历代受到达官贵人的喜爱，民间更是广为流传。
一、复州皮影戏简介
（一）皮影戏简介
皮影戏，又称影子戏或灯影戏，是用兽皮或纸板剪制形象并借灯光照射所剪形象而表演故事的一种戏曲形式，是各种艺术形式的集大成者，它以独特的唱腔、直接塑造的人物形象、综合多样的艺术形态，具有浓郁的趣味性和娱乐性，深受民众喜爱，在民间有强烈的认同性。皮影对中国戏剧的发展、对传播和传承文化知识产生了深远的影响和积极的作用，具有杰出的历史文化价值。
（二）复州皮影的历史渊源
复州皮影戏历史悠久，在明朝万历年间就已经产生并引起了极大的反响，是由陕西来东北戍边的士兵传来的。复州皮影戏真正活跃和盛行的时间是在清朝嘉庆年间，当时河北一带“白莲教”盛行，有皮影艺人也参加“白莲教”，被清政府诬为“悬灯匪”，并下令禁演皮影戏。河北滦州皮影艺人被迫大量流入东北并进入辽南。复州皮影戏就是在这种背景下产生和发展的，距今已有300余年的历史。
从1932年开始，复州皮影戏被迫停止了演出，在抗战胜利后，复州皮影戏恢复演出。全国解放后，瓦房店地区的皮影非常活跃，最兴盛时，全县有皮影戏班43个，在群众中影响较大的皮影艺人共有20多位。复州皮影戏具有悠久的历史和重要的历史文化价值。在传播文化知识，保留、传承民间有价值的历史传说、风土人情、人物掌故等方面，起到了宣传和教育的作用。从复州皮影戏所反映的内容来看，它涵盖了社会生活，歌颂了真善美，鞭挞了假恶丑，深受当地群众的喜爱。
二、复州皮影戏的发展现状及存在的问题
（一）保护与开发尚未得到足够的重视，但关注度在不断提高
党的十九大报告指出，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。但是在复州皮影戏的旅游开发过程中，还存在着极大的不足。虽然复州皮影早在2006年就成为大连唯一跻身首批国家级非物质文化遗产名录的项目，但“现在懂它的人越来越少了”，甚至有失传的危险。随着政府保护非物质文化遗产力度加大，一些传统而古老的民间文化项目逐渐被社会各界重新关注。在近年的发展中，大连群艺皮影剧团进社区、进村镇、进学校，坚持在全市各区市县中小学校义务演出。
（二）缺乏市场，技能的传承较难
早在上世纪60年代末开始，复州皮影便逐步的衰落了下来，由于缺乏市场和没有观众的欣赏，皮影戏便不能成为手艺人谋生的途径。因此不断有皮影艺人故去或者改行。现在，在复州城镇中仅有两三个皮影班子还在继续坚持。同时皮影班子的成员平均年龄都偏大，而且技能单一。为了能把这门文化遗产传承后人，有些手艺人靠着自己的名气和免费授课也仅仅有十几个徒弟。而现代的年轻人对非遗感兴趣的则少之又少。
（三）皮影戏人物制作复杂，单调无趣
一个较为复杂的传统人物作品，要经过几十道工序、五六天的时间，工序琐碎单调年轻人都不想学。皮影的价格面临着“卖贵了没人买，便宜了很不值”的尴尬。
三、复州皮影戏的创新发展措施
（一）政府积极出台相关保护政策
政府是我们的文化的保障者，只有政府积极寻求解决办法皮影戏才会有继续放光彩的可能。政府应当积极寻找皮影戏的继承人，当代年轻人更具有活力有朝气和责任感，寻找适合的继承人是首要任务，政府可以给予皮影戏继承人一些政策优惠与补贴，激发当代年轻人对皮影戏的热情。同时还应有意识栽培一批皮影戏的制作与表演者，皮影戏的制作工序复杂繁琐，全凭老艺术家手工打造，很多工艺的创造都是凭借艺术家几十年的舞台经验所得，并没有系统的知识理论，这就要求学习者时时刻刻紧跟师傅，耳濡目染学习。同时，可以在中小学校适当开展一些非遗文化活动帮助青少年学习认识非遗，认识皮影戏。
（二）运用互联网+的手段加强影响及宣传
2020年6月13日是“文化和自然遗产日”。在这一天举办了由中国演出行业协会联合腾讯视频、爱奇艺、优酷、抖音、快手、哔哩哔哩、酷狗、微博8大网络平台共同承办的“云游非遗？影像展”活动，全网联动，线上呈现了1000余部非遗传承纪录影像、非遗题材纪录片将在线进行公益性展播，还有一系列的专题片推出，这无疑是国家形势发展非遗的方向。
结合互联网等信息技术发展国家非遗文化，不仅增添趣味性，贴近年轻群体，而且帮助非遗传承人实现手艺价值，促进非遗传承，更加深入挖掘弘扬非遗蕴含的思想理念、传统美德和人文精神。受此启发，我们可以将复州皮影戏与互联网相结合起来，发展非遗文化复州皮影戏。
（三）结合现代元素进行产品设计与开发，使其更具现代感和实用性
随着社会的发展与变更，大众的审美也有了一定的变化，这就要求皮影戏自身要有所改良，打破他的局限性，融合一些时代新元素，增加自身吸引力。同时可采用现代声、光、电技术，用皮影语言、手段表演寓言故事和现代剧目，更能吸引青少年人群。
复州皮影独具特点又生动可爱，不乏表现人间善恶美丑。在产品内容及形式上可以结合市场需求情况增加多种衍生产品，如钥匙链、女士饰品等，从而进一步增进其实用性，让来越多的年轻人了解并且喜爱复州皮影这一独特的文化特点。且复州城镇已经成为了非遗文化的传承地，当地又不乏一些旅游胜地，可以设计出旅游线路，让人们去当地旅游，增加了解非遗文化的几率。
参考文献：
[1] 曹新明.非物质文化遗产保护模式研究[J].法商研究，2009（2）.
[2] 刘晓林.辽南皮影戏调查与研究[D].山西师范大学，2012.
[3] 于富业.论复州皮影的保护与利用[J].重庆文理学院学报（社会科学版），2011（5）.
关键词：非物质文化遗产;复州皮影戏;传承;创新
皮影戏曾经在中国的民间广为流传，它作为中国独有的一项民间艺术，其在中国的发展由来已久，大概有两千多年的历史，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，它内容丰富，具有很高的欣赏价值，在历代受到达官贵人的喜爱，民间更是广为流传。
一、复州皮影戏简介
（一）皮影戏简介
皮影戏，又称影子戏或灯影戏，是用兽皮或纸板剪制形象并借灯光照射所剪形象而表演故事的一种戏曲形式，是各种艺术形式的集大成者，它以独特的唱腔、直接塑造的人物形象、综合多样的艺术形态，具有浓郁的趣味性和娱乐性，深受民众喜爱，在民间有强烈的认同性。皮影对中国戏剧的发展、对传播和传承文化知识产生了深远的影响和积极的作用，具有杰出的历史文化价值。
（二）复州皮影的历史渊源
复州皮影戏历史悠久，在明朝万历年间就已经产生并引起了极大的反响，是由陕西来东北戍边的士兵传来的。复州皮影戏真正活跃和盛行的时间是在清朝嘉庆年间，当时河北一带“白莲教”盛行，有皮影艺人也参加“白莲教”，被清政府诬为“悬灯匪”，并下令禁演皮影戏。河北滦州皮影艺人被迫大量流入东北并进入辽南。复州皮影戏就是在这种背景下产生和发展的，距今已有300余年的历史。
从1932年开始，复州皮影戏被迫停止了演出，在抗战胜利后，复州皮影戏恢复演出。全国解放后，瓦房店地区的皮影非常活跃，最兴盛时，全县有皮影戏班43个，在群众中影响较大的皮影艺人共有20多位。复州皮影戏具有悠久的历史和重要的历史文化价值。在传播文化知识，保留、传承民间有价值的历史传说、风土人情、人物掌故等方面，起到了宣传和教育的作用。从复州皮影戏所反映的内容来看，它涵盖了社会生活，歌颂了真善美，鞭挞了假恶丑，深受当地群众的喜爱。
二、复州皮影戏的发展现状及存在的问题
（一）保护与开发尚未得到足够的重视，但关注度在不断提高
党的十九大报告指出，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。但是在复州皮影戏的旅游开发过程中，还存在着极大的不足。虽然复州皮影早在2006年就成为大连唯一跻身首批国家级非物质文化遗产名录的项目，但“现在懂它的人越来越少了”，甚至有失传的危险。随着政府保护非物质文化遗产力度加大，一些传统而古老的民间文化项目逐渐被社会各界重新关注。在近年的发展中，大连群艺皮影剧团进社区、进村镇、进学校，坚持在全市各区市县中小学校义务演出。
（二）缺乏市场，技能的传承较难
早在上世纪60年代末开始，复州皮影便逐步的衰落了下来，由于缺乏市场和没有观众的欣赏，皮影戏便不能成为手艺人谋生的途径。因此不断有皮影艺人故去或者改行。现在，在复州城镇中仅有两三个皮影班子还在继续坚持。同时皮影班子的成员平均年龄都偏大，而且技能单一。为了能把这门文化遗产传承后人，有些手艺人靠着自己的名气和免费授课也仅仅有十几个徒弟。而现代的年轻人对非遗感兴趣的则少之又少。
（三）皮影戏人物制作复杂，单调无趣
一个较为复杂的传统人物作品，要经过几十道工序、五六天的时间，工序琐碎单调年轻人都不想学。皮影的价格面临着“卖贵了没人买，便宜了很不值”的尴尬。
三、复州皮影戏的创新发展措施
（一）政府积极出台相关保护政策
政府是我们的文化的保障者，只有政府积极寻求解决办法皮影戏才会有继续放光彩的可能。政府应当积极寻找皮影戏的继承人，当代年轻人更具有活力有朝气和责任感，寻找适合的继承人是首要任务，政府可以给予皮影戏继承人一些政策优惠与补贴，激发当代年轻人对皮影戏的热情。同时还应有意识栽培一批皮影戏的制作与表演者，皮影戏的制作工序复杂繁琐，全凭老艺术家手工打造，很多工艺的创造都是凭借艺术家几十年的舞台经验所得，并没有系统的知识理论，这就要求学习者时时刻刻紧跟师傅，耳濡目染学习。同时，可以在中小学校适当开展一些非遗文化活动帮助青少年学习认识非遗，认识皮影戏。
（二）运用互联网+的手段加强影响及宣传
2020年6月13日是“文化和自然遗产日”。在这一天举办了由中国演出行业协会联合腾讯视频、爱奇艺、优酷、抖音、快手、哔哩哔哩、酷狗、微博8大网络平台共同承办的“云游非遗？影像展”活动，全网联动，线上呈现了1000余部非遗传承纪录影像、非遗题材纪录片将在线进行公益性展播，还有一系列的专题片推出，这无疑是国家形势发展非遗的方向。
结合互联网等信息技术发展国家非遗文化，不仅增添趣味性，贴近年轻群体，而且帮助非遗传承人实现手艺价值，促进非遗传承，更加深入挖掘弘扬非遗蕴含的思想理念、传统美德和人文精神。受此启发，我们可以将复州皮影戏与互联网相结合起来，发展非遗文化复州皮影戏。
（三）结合现代元素进行产品设计与开发，使其更具现代感和实用性
随着社会的发展与变更，大众的审美也有了一定的变化，这就要求皮影戏自身要有所改良，打破他的局限性，融合一些时代新元素，增加自身吸引力。同时可采用现代声、光、电技术，用皮影语言、手段表演寓言故事和现代剧目，更能吸引青少年人群。
复州皮影独具特点又生动可爱，不乏表现人间善恶美丑。在产品内容及形式上可以结合市场需求情况增加多种衍生产品，如钥匙链、女士饰品等，从而进一步增进其实用性，让来越多的年轻人了解并且喜爱复州皮影这一独特的文化特点。且复州城镇已经成为了非遗文化的传承地，当地又不乏一些旅游胜地，可以设计出旅游线路，让人们去当地旅游，增加了解非遗文化的几率。
参考文献：
[1] 曹新明.非物质文化遗产保护模式研究[J].法商研究，2009（2）.
[2] 刘晓林.辽南皮影戏调查与研究[D].山西师范大学，2012.
[3] 于富业.论复州皮影的保护与利用[J].重庆文理学院学报（社会科学版），2011（5）.