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[摘 要] 高校思想政治教育工作在于从人的本质出发，进一步疏导人的思想问题，从而实现人的观念转变，其宗旨是关心人、激励人、发展人、实现人的价值，调动人的积极性和能动性。“以人为本”理念正体现了这种人性的关怀。以对“以人为本”的解读为起点，深入反思传统思想政治教育工作中“以人为本”的缺失，并对新时期高校思想政治教育工作如何提升实效性，树立“以人为本”的新工作理念提出看法。
[关键词] 思想政治教育工作;以人为本;实效性;人的发展
[作者简介] 廖卢琴（1985—），女，海南三亚人，硕士，广东技术师范大学马克思主义学院讲师，主要从事高校思想政治教育研究。
[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 1674-9324（2021）40-0042-04 [收稿日期] 2021-03-02
思想政治教育工作的初衷是以现实的人为根本出发点，进一步解决人的思想问题，最终目的是促进人的全面发展。“以人为本”理念正体现了这种人性的关怀。在新形势下，思想政治教育工作者应当正确理解和坚持“以人为本”的科学内涵，树立“以人为本”的工作理念，才能有针对性地开展各项工作，更好地实现思想政治工作的目标。
一、“以人为本”理念的提出背景及其思想内涵
（一）“以人为本”理念的提出背景
“以人为本”的思想在人类文化发展史上源远流长，是人类智慧的结晶，至今仍散发着旺盛的生命力。“以人为本”是马克思主义人学理论的核心内容，马克思关于人的观点中，最早以现实的人作为理论的出发点和落脚点，马克思指出：人是处于现实中的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的、发展过程中的[1]。以马克思关于人的论述为理论依据，“以人为本”理念也成为高校思想政治教育工作的重要方向。
党的十六届三中全会提出：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。“以人为本”概念首次被正式沿用，并引起社会各界的广泛重视。党的十八大以来，党和国家领导人始终将以人为本思想贯穿于执政理念和执政实践中。
思想政治教育是做“人”的工作，“以人为本”理念在高校思想政治教育工作中一直处于基础和核心地位，思想政治教育本是适应人类的需要和发展而产生的一种社会政治文化现象，它对于人的意义是毋庸置疑的[2]。随着社会的高速发展，高校思想政治教育工作的内容和方式也相应发生变化，青年学生思维活跃、思想独立，个性张扬，追求突出个人特色的话语表达，要做好青年学生的思想引导工作，就要充分关注他们的内在需求，如何满足受教育者的自我发展、自我进步从而促进其全面发展，“以人为本”理念的发挥是关键。习近平总书记强调：“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。”[3]可见，坚持以人为本不仅是马克思主义人学理论在新时期的继承和发展，也体现了高校思想政治教育在新的时代背景下提升实效性的重要理论依据。
（二）“以人为本”的科学内涵
高校思想政治教育工作要坚持以人为本，贴近生活实际，贴近学生群体，重视高校学生思想政治教育工作的针对性和有效性。对“以人为本”科学内涵的把握，首先，应该认识“以人为本”中的人。这个“人”不是作为自然科学对象的生物物种的人，而是作为哲学社会科学对象的人。据马克思主义理论的观念认为，这里的“人”应该指现实的人，即在社会中生活和活动着的人。从党与人民群众的关系这一政治角度来看，“以人为本”中的“人”主要指我国广大人民群众。“本”一字在哲学上可以有两种解读：一是指世界的本原，另一种解读是指事物的根本。党的十七大报告所讲的“以人为本”的“本”，应该是根本的本，它与“末”相对。进一步说，“以人为本”的“本”主要向大家解释的是人和物二者谁最根本、谁最重要，从本质上来看，与物相比，人才是事物的根本。
从内涵上看，“以人为本”有三层解读：第一，人是主体。主要强调人在社會历史发展中的主体作用，这是对人的主体性的一种肯定。第二。人是目的，强调人不仅是手段，更是目的。第三，人是一切事物的最高尺度。强调在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度，即尊重人。党的十九大报告坚持以人民为中心，并指出：“必须坚持以人民为中心的发展思想”“使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。”党的十九大报告以新的高度强调了坚持以人民为中心，这既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，也是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。
二、思想政治教育工作语境中的“以人为本”
（一）思想政治教育工作“以人为本”的含义
在思想政治教育工作语境中，“以人为本”被视作一种价值取向和思维方式，其内涵就是将“以人为本”理念融入思想政治教育工作的理论体系和实践过程当中，发挥人的主体性，把人作为思想政治教育工作最高的出发点和最终的落脚点，将思想政治教育工作重点更多地放在教育对象身上，从其内在需要出发，有针对性地开展各项工作，以彻底实现思想政治教育的目的。可以说在思想政治教育工作中融入“以人为本”理念，是新时期全面理解人和关怀人的思想政治教育工作模式。
（二）思想政治教育工作“以人为本”的要求
在思想政治教育工作中，要真正体现“以人为本”的理念，就要把人作为最根本的出发点和落脚点，最重要的是要肯定人的主体性和价值，充分认识工作对象，并以此为基础有针对性地解决思想政治教育工作中存在的问题。因此，在思想政治教育工作提出“以人为本”的具体要求，最主要的是思想政治教育工作中做好与“人”的密切结合。
1.认识人的本质，满足人的需要。在马克思看来，人是作为一切社会关系的总和而存在和发展的。他认为，在社会中的人，应该要把人的需要的丰富性看作是人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实[4]。这就是说，人的发展需要是人作为社会人的一个本质要求，满足正当需要时人不可剥夺的权利，同时也是社会稳定和发展的保证。思想政治教育工作中提倡“以人为本”，就是要从人的需要出发，承认和尊重人的合理需要。在实际工作中要始终坚持解决思想问题和实际问题相结合、物质鼓励和精神鼓励相结合，为满足人的根本需要创造必要的条件。 2.关注人的个性，调动人的主体性。在人的历史发展历程中，人始终是主体。人在创造自己历史的活动过程中，所表现出来的能动性、创造性和自主性，就是人的主体性的体现。马克思历来主张把人当作主体来看待，强调人的主体性，在他看来，人不仅是手段、目的，更是社会历史的主体。但因为每个人的主体性不同，在哲学上，对于这种不同的主体性表现在个体身上则称为个性。在马克思的人学思想中，人的个性和人的主体性始终是统一的，人的主体性越强，其个体性也越强，反之亦然。思想政治教育工作的“以人为本”，是关注人的个性，在平等和相互尊重的关系中建立思想政治教育工作者和受教育者之间的良性交往，积极为人的自我教育、自我塑造、自我发展创造条件，促进人的个体本质的全面而自由地发展。
3.尊重人的发展，肯定人的价值。马克思一直关注人的发展问题，他认为，社会发展最高形态的体现就是实现人的全面自由的发展。对人的发展的探讨不能忽视对人的价值的肯定，所谓人的价值，是从马克思对人及其本质属性来把握，即人是一切社会关系的总和，而与之对应的人的类价值，一是人作为人类一员（而不是动物）所应受到的尊重和享有实现其自由自觉活动的权利”[5] （P288），这是人的类价值。二是人作为社会的一员对社会所实际起的作用和社会对这种作用的肯定[5] （P289），这个称之为人的社会价值。个人价值与社会价值密不可分，个人只有承担一定的社会职，扮演好自己的社会角色，才能实现其社会价值。因此，对于社会而言，只有充分尊重人的个人价值的实现，才能强调个人对社会的作用和贡献大小。对于个人来说，只有对社会有所贡献，才能强调个人价值。思想政治教育工作本质上就是做“人”的工作，从人的发展角度出发，注重人的价值与社会价值的统一。习近平总书记提出“以人为本”的核心观念，实际上就是充分尊重人的发展、肯定人的价值，不断改善人的生存状况和发展命运，实现人的价值最大化，引导社会成员为社会做出积极贡献。
三、学校思想政治教育工作方式存在的问题
在高校开展思想政治教育工作，“以人为本”教育理念是重中之重，传统的学校思想政治教育工作在关注人才培养的同时，也存在不少问题。在新时期背景下，思想政治教育工作者要立足时代特点，更新工作模式，重新审视传统思想政治教育工作的理念和实践，克服传统思想政治教育工作中的不足。由于传统观念的根深蒂固，我们还是没有从根本上改变师生主客二分的现状。在传统的思想政治教育工作理念中“以人为本”的缺失具体表现在以下几方面。
（一）注重文本，忽视人本
“以人为本”向来强调尊重人的全面发展，而传统的思想政治教育工作只重文本，忽视人本。传统的文本思想政治教育工作方式往往避免不了“一刀切”的模式，不能根据学生个性化的需求提供主動性服务[6]，进而使得工作陷入了文本教育范式，这种教育模式的负面效果对人的个性的发挥影响很大。在新的时期，大学生思想日益多元化，只注重文本而忽视人本不能满足现代社会的需要，教育效果也不明显。
（二）强调主客二分，忽视双向互动
过去教育者被视为思想政治教育工作唯一的主体，对学生在思想政治教育工作过程中的主体性关注不多，甚至把学生单纯地视为缺失知识和技能的客体。这必然导致在学校思想政治教育工作中教育者和被教育者之间地位的不平等，造成主客二分。人的主体性是人在创造自己历史的活动中所表现出来的能动性、创造性和自主性[7]。在思想政治教育工作过程中，不能一味强调人的主体性而忽略双向互动，主客二分势必导致思想政治教育工作走向单向灌输，学生的自主性和个性也因此而难以发挥。
（三）依靠单向说教，忽视平等对话
长期以来，思想政治教育工作者在实施教育的过程中，主要依靠个人经验开展工作，并未重视学生的自我发展及内在需要。单向说教在一定程度上，是可以把个体引向对社会生活的适应，纠正个体存在的问题，对于解决共性问题，起到一定的积极影响。但单向说教的教育方式忽视了学生的个性问题，难以启发学生的思维。新时期，学生思想多元化、需求多样化决定了思想政治教育工作方法的多样性，因此，思想政治教育工作应与时俱进，在平等对话的过程中，实现教学相长。
四、基于“以人为本”理念推进高校思想政治教育工作的实效性
“以人为本”的工作理念，旨在真正地理解和把握人的基础上，按人的个性需求和思维方式使思想政治教育工作和人发生深切的关系，最终实现思想政治教育工作的目的。
（一）从关注文本到关注人本
当前，思想政治教育工作的重中之重是要改变传统观念影响下形成的封闭性、知识化、教条性为特征的文本教育范式。这种文本思想政治教育工作方式在新的历史时期，难以满足学生的个性需求，阻碍了主体性的发挥。尽管思想政治教育工作离不开文本的规范，但应提倡文本与人本的有机结合。马克思哲学思想着重强调要实现人的主体性、实践性和社会性，详细来说就是在实际工作和生活中，重点从人的实际需求出发，这也是思想政治教育工作的出发点。可以说，“以人为本”的提出为思想政治教育工作从文本向人本的转换奠定了坚实的理论基础，是新形势和新时代对学校思想政治教育工作的必然要求，也是学校思想政治教育工作走向科学化和现代化的必然趋势。满足人的合理要求，实现人的全面发展不仅是教育发展的需要，也是人和社会全面发展的需要。在高等教育教学管理模式下，通过对人本主义理念的应用和实践，对于促进高等教育改革和教学效率的提升具有重要意义[8]。
（二）从主客二分到双向互动
在思想政治教育工作中，主体和客体是整个思想政治教育工作的核心，如何处理好二者的关系直接关系到思想政治教育工作的最终效果。随着社会的不断发展和进步，教育的主体也在悄然发生变化，青年学生自身的创造力、独立性不断提升，获得知识的渠道不断拓宽，过去主客二分的传统模式已逐渐模糊，现代心理学、教育学不断证明教育的过程是“双向互动”。在思想政治教育工作的过程中，教育者扮演引导者的角色，而受教育者不再是过去单纯地被“灌输”，他们拥有较强的学习能力和创造能力。因此在整个教育过程中，教育者和受教育者形成了双向互动的关系，进而推进思想政治教育工作向新的方向发展。 （三）从单向说教到平等对话
传统的思想政治教育工作多采取单向说教的模式，将受教育者看作是被动接受的对象，忽视受教育者的主观能动性和个性差异。在新时期背景下，这种观念显然已经受到严峻挑战。新型的教育模式应当提倡平等的对话，逐渐消除过去“灌输式”教育模式。要实现平等对话，首先，在身份确认上，教育者和受教育者的视界应该是平等的，人與人平等的沟通应当建立在平等的身份设定上，消解身份的预先设定;其次，平等对话还要建立在彼此宽容的基础之上，只有彼此间相互宽容，才能加深人与人之间的相互理解，教育双方才能建立起一种共融共通的精神和态度。
五、结语
新时代的发展呼吁教育模式要与时俱进，“以人为本”思想根源于人本主义教育思潮，充分尊重人的个体价值和尊严，在新时期也逐渐发展成为思想政治教育工作需遵循的新型教育理念，在高等教育领域特别是在高校学生思想政治教育工作中，只有注重学生个体的培养，立足“以人为本”的工作理念，摒弃传统思想政治教育工作中的弊端，创新思想政治教育工作的方式方法，积极调动青年学生的主观能动性，建立平等对话的平台，才能不断启发学生的主观思维，给予足够的鼓励和尊重，以适应新时期人和社会发展的需要。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1999：73.
[2]项久雨.思想政治教育价值与人的价值[J].教学与研究，2002（12）：55-59.
[3]习近平在全国高校思想政治工作会议上强调 把思想政治工作贯穿教育教学全过程 开创我国高等教育事业发展新局面[N].人民日报，2016-12-09（1）.
[4]马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1995：152.
[5]韩庆祥，邹诗鹏.人学[M].昆明：云南人民出版社，2001：152.
[6]许馨月.基于以人为本理念下高等教育教学管理模式分析[J].科教文汇（上旬刊），2019（8）：22-23.
[7]吴倬.“以人为本”辨析[J].清华大学学报（哲学社会科学版），2001（1）：60-65.
[8]龚文杨.“以人为本，教书育人”的教育理念在课堂教学中的应用[J].教育现代化，2017，4（3）：157-158+160.
Abstract： The starting point of ideological and political education in colleges and universities is to guide people’s ideological development from the perspective of human nature， so as to realize the transformation of people’s ideas. Its purpose is to care for people， encourage people， develop people’s potential， realize people’s value， and mobilize people’s enthusiasm and initiative. The “people-oriented” concept is the embodiment of this kind of human concern. Taking the interpretation of “people-oriented” concept as the starting point， the author deeply reflects on the lack of “people-oriented” concept in the traditional ideological and political education work， and puts forward some views on how to enhance the effectiveness of the ideological and political education work in colleges and universities in the new era and establish “people-oriented” working concept.
Key words： ideological and political education work; “people-oriented”; effectiveness; human development
[关键词] 思想政治教育工作;以人为本;实效性;人的发展
[作者简介] 廖卢琴（1985—），女，海南三亚人，硕士，广东技术师范大学马克思主义学院讲师，主要从事高校思想政治教育研究。
[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 1674-9324（2021）40-0042-04 [收稿日期] 2021-03-02
思想政治教育工作的初衷是以现实的人为根本出发点，进一步解决人的思想问题，最终目的是促进人的全面发展。“以人为本”理念正体现了这种人性的关怀。在新形势下，思想政治教育工作者应当正确理解和坚持“以人为本”的科学内涵，树立“以人为本”的工作理念，才能有针对性地开展各项工作，更好地实现思想政治工作的目标。
一、“以人为本”理念的提出背景及其思想内涵
（一）“以人为本”理念的提出背景
“以人为本”的思想在人类文化发展史上源远流长，是人类智慧的结晶，至今仍散发着旺盛的生命力。“以人为本”是马克思主义人学理论的核心内容，马克思关于人的观点中，最早以现实的人作为理论的出发点和落脚点，马克思指出：人是处于现实中的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的、发展过程中的[1]。以马克思关于人的论述为理论依据，“以人为本”理念也成为高校思想政治教育工作的重要方向。
党的十六届三中全会提出：坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。“以人为本”概念首次被正式沿用，并引起社会各界的广泛重视。党的十八大以来，党和国家领导人始终将以人为本思想贯穿于执政理念和执政实践中。
思想政治教育是做“人”的工作，“以人为本”理念在高校思想政治教育工作中一直处于基础和核心地位，思想政治教育本是适应人类的需要和发展而产生的一种社会政治文化现象，它对于人的意义是毋庸置疑的[2]。随着社会的高速发展，高校思想政治教育工作的内容和方式也相应发生变化，青年学生思维活跃、思想独立，个性张扬，追求突出个人特色的话语表达，要做好青年学生的思想引导工作，就要充分关注他们的内在需求，如何满足受教育者的自我发展、自我进步从而促进其全面发展，“以人为本”理念的发挥是关键。习近平总书记强调：“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。”[3]可见，坚持以人为本不仅是马克思主义人学理论在新时期的继承和发展，也体现了高校思想政治教育在新的时代背景下提升实效性的重要理论依据。
（二）“以人为本”的科学内涵
高校思想政治教育工作要坚持以人为本，贴近生活实际，贴近学生群体，重视高校学生思想政治教育工作的针对性和有效性。对“以人为本”科学内涵的把握，首先，应该认识“以人为本”中的人。这个“人”不是作为自然科学对象的生物物种的人，而是作为哲学社会科学对象的人。据马克思主义理论的观念认为，这里的“人”应该指现实的人，即在社会中生活和活动着的人。从党与人民群众的关系这一政治角度来看，“以人为本”中的“人”主要指我国广大人民群众。“本”一字在哲学上可以有两种解读：一是指世界的本原，另一种解读是指事物的根本。党的十七大报告所讲的“以人为本”的“本”，应该是根本的本，它与“末”相对。进一步说，“以人为本”的“本”主要向大家解释的是人和物二者谁最根本、谁最重要，从本质上来看，与物相比，人才是事物的根本。
从内涵上看，“以人为本”有三层解读：第一，人是主体。主要强调人在社會历史发展中的主体作用，这是对人的主体性的一种肯定。第二。人是目的，强调人不仅是手段，更是目的。第三，人是一切事物的最高尺度。强调在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度，即尊重人。党的十九大报告坚持以人民为中心，并指出：“必须坚持以人民为中心的发展思想”“使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。”党的十九大报告以新的高度强调了坚持以人民为中心，这既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，也是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。
二、思想政治教育工作语境中的“以人为本”
（一）思想政治教育工作“以人为本”的含义
在思想政治教育工作语境中，“以人为本”被视作一种价值取向和思维方式，其内涵就是将“以人为本”理念融入思想政治教育工作的理论体系和实践过程当中，发挥人的主体性，把人作为思想政治教育工作最高的出发点和最终的落脚点，将思想政治教育工作重点更多地放在教育对象身上，从其内在需要出发，有针对性地开展各项工作，以彻底实现思想政治教育的目的。可以说在思想政治教育工作中融入“以人为本”理念，是新时期全面理解人和关怀人的思想政治教育工作模式。
（二）思想政治教育工作“以人为本”的要求
在思想政治教育工作中，要真正体现“以人为本”的理念，就要把人作为最根本的出发点和落脚点，最重要的是要肯定人的主体性和价值，充分认识工作对象，并以此为基础有针对性地解决思想政治教育工作中存在的问题。因此，在思想政治教育工作提出“以人为本”的具体要求，最主要的是思想政治教育工作中做好与“人”的密切结合。
1.认识人的本质，满足人的需要。在马克思看来，人是作为一切社会关系的总和而存在和发展的。他认为，在社会中的人，应该要把人的需要的丰富性看作是人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实[4]。这就是说，人的发展需要是人作为社会人的一个本质要求，满足正当需要时人不可剥夺的权利，同时也是社会稳定和发展的保证。思想政治教育工作中提倡“以人为本”，就是要从人的需要出发，承认和尊重人的合理需要。在实际工作中要始终坚持解决思想问题和实际问题相结合、物质鼓励和精神鼓励相结合，为满足人的根本需要创造必要的条件。 2.关注人的个性，调动人的主体性。在人的历史发展历程中，人始终是主体。人在创造自己历史的活动过程中，所表现出来的能动性、创造性和自主性，就是人的主体性的体现。马克思历来主张把人当作主体来看待，强调人的主体性，在他看来，人不仅是手段、目的，更是社会历史的主体。但因为每个人的主体性不同，在哲学上，对于这种不同的主体性表现在个体身上则称为个性。在马克思的人学思想中，人的个性和人的主体性始终是统一的，人的主体性越强，其个体性也越强，反之亦然。思想政治教育工作的“以人为本”，是关注人的个性，在平等和相互尊重的关系中建立思想政治教育工作者和受教育者之间的良性交往，积极为人的自我教育、自我塑造、自我发展创造条件，促进人的个体本质的全面而自由地发展。
3.尊重人的发展，肯定人的价值。马克思一直关注人的发展问题，他认为，社会发展最高形态的体现就是实现人的全面自由的发展。对人的发展的探讨不能忽视对人的价值的肯定，所谓人的价值，是从马克思对人及其本质属性来把握，即人是一切社会关系的总和，而与之对应的人的类价值，一是人作为人类一员（而不是动物）所应受到的尊重和享有实现其自由自觉活动的权利”[5] （P288），这是人的类价值。二是人作为社会的一员对社会所实际起的作用和社会对这种作用的肯定[5] （P289），这个称之为人的社会价值。个人价值与社会价值密不可分，个人只有承担一定的社会职，扮演好自己的社会角色，才能实现其社会价值。因此，对于社会而言，只有充分尊重人的个人价值的实现，才能强调个人对社会的作用和贡献大小。对于个人来说，只有对社会有所贡献，才能强调个人价值。思想政治教育工作本质上就是做“人”的工作，从人的发展角度出发，注重人的价值与社会价值的统一。习近平总书记提出“以人为本”的核心观念，实际上就是充分尊重人的发展、肯定人的价值，不断改善人的生存状况和发展命运，实现人的价值最大化，引导社会成员为社会做出积极贡献。
三、学校思想政治教育工作方式存在的问题
在高校开展思想政治教育工作，“以人为本”教育理念是重中之重，传统的学校思想政治教育工作在关注人才培养的同时，也存在不少问题。在新时期背景下，思想政治教育工作者要立足时代特点，更新工作模式，重新审视传统思想政治教育工作的理念和实践，克服传统思想政治教育工作中的不足。由于传统观念的根深蒂固，我们还是没有从根本上改变师生主客二分的现状。在传统的思想政治教育工作理念中“以人为本”的缺失具体表现在以下几方面。
（一）注重文本，忽视人本
“以人为本”向来强调尊重人的全面发展，而传统的思想政治教育工作只重文本，忽视人本。传统的文本思想政治教育工作方式往往避免不了“一刀切”的模式，不能根据学生个性化的需求提供主動性服务[6]，进而使得工作陷入了文本教育范式，这种教育模式的负面效果对人的个性的发挥影响很大。在新的时期，大学生思想日益多元化，只注重文本而忽视人本不能满足现代社会的需要，教育效果也不明显。
（二）强调主客二分，忽视双向互动
过去教育者被视为思想政治教育工作唯一的主体，对学生在思想政治教育工作过程中的主体性关注不多，甚至把学生单纯地视为缺失知识和技能的客体。这必然导致在学校思想政治教育工作中教育者和被教育者之间地位的不平等，造成主客二分。人的主体性是人在创造自己历史的活动中所表现出来的能动性、创造性和自主性[7]。在思想政治教育工作过程中，不能一味强调人的主体性而忽略双向互动，主客二分势必导致思想政治教育工作走向单向灌输，学生的自主性和个性也因此而难以发挥。
（三）依靠单向说教，忽视平等对话
长期以来，思想政治教育工作者在实施教育的过程中，主要依靠个人经验开展工作，并未重视学生的自我发展及内在需要。单向说教在一定程度上，是可以把个体引向对社会生活的适应，纠正个体存在的问题，对于解决共性问题，起到一定的积极影响。但单向说教的教育方式忽视了学生的个性问题，难以启发学生的思维。新时期，学生思想多元化、需求多样化决定了思想政治教育工作方法的多样性，因此，思想政治教育工作应与时俱进，在平等对话的过程中，实现教学相长。
四、基于“以人为本”理念推进高校思想政治教育工作的实效性
“以人为本”的工作理念，旨在真正地理解和把握人的基础上，按人的个性需求和思维方式使思想政治教育工作和人发生深切的关系，最终实现思想政治教育工作的目的。
（一）从关注文本到关注人本
当前，思想政治教育工作的重中之重是要改变传统观念影响下形成的封闭性、知识化、教条性为特征的文本教育范式。这种文本思想政治教育工作方式在新的历史时期，难以满足学生的个性需求，阻碍了主体性的发挥。尽管思想政治教育工作离不开文本的规范，但应提倡文本与人本的有机结合。马克思哲学思想着重强调要实现人的主体性、实践性和社会性，详细来说就是在实际工作和生活中，重点从人的实际需求出发，这也是思想政治教育工作的出发点。可以说，“以人为本”的提出为思想政治教育工作从文本向人本的转换奠定了坚实的理论基础，是新形势和新时代对学校思想政治教育工作的必然要求，也是学校思想政治教育工作走向科学化和现代化的必然趋势。满足人的合理要求，实现人的全面发展不仅是教育发展的需要，也是人和社会全面发展的需要。在高等教育教学管理模式下，通过对人本主义理念的应用和实践，对于促进高等教育改革和教学效率的提升具有重要意义[8]。
（二）从主客二分到双向互动
在思想政治教育工作中，主体和客体是整个思想政治教育工作的核心，如何处理好二者的关系直接关系到思想政治教育工作的最终效果。随着社会的不断发展和进步，教育的主体也在悄然发生变化，青年学生自身的创造力、独立性不断提升，获得知识的渠道不断拓宽，过去主客二分的传统模式已逐渐模糊，现代心理学、教育学不断证明教育的过程是“双向互动”。在思想政治教育工作的过程中，教育者扮演引导者的角色，而受教育者不再是过去单纯地被“灌输”，他们拥有较强的学习能力和创造能力。因此在整个教育过程中，教育者和受教育者形成了双向互动的关系，进而推进思想政治教育工作向新的方向发展。 （三）从单向说教到平等对话
传统的思想政治教育工作多采取单向说教的模式，将受教育者看作是被动接受的对象，忽视受教育者的主观能动性和个性差异。在新时期背景下，这种观念显然已经受到严峻挑战。新型的教育模式应当提倡平等的对话，逐渐消除过去“灌输式”教育模式。要实现平等对话，首先，在身份确认上，教育者和受教育者的视界应该是平等的，人與人平等的沟通应当建立在平等的身份设定上，消解身份的预先设定;其次，平等对话还要建立在彼此宽容的基础之上，只有彼此间相互宽容，才能加深人与人之间的相互理解，教育双方才能建立起一种共融共通的精神和态度。
五、结语
新时代的发展呼吁教育模式要与时俱进，“以人为本”思想根源于人本主义教育思潮，充分尊重人的个体价值和尊严，在新时期也逐渐发展成为思想政治教育工作需遵循的新型教育理念，在高等教育领域特别是在高校学生思想政治教育工作中，只有注重学生个体的培养，立足“以人为本”的工作理念，摒弃传统思想政治教育工作中的弊端，创新思想政治教育工作的方式方法，积极调动青年学生的主观能动性，建立平等对话的平台，才能不断启发学生的主观思维，给予足够的鼓励和尊重，以适应新时期人和社会发展的需要。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1999：73.
[2]项久雨.思想政治教育价值与人的价值[J].教学与研究，2002（12）：55-59.
[3]习近平在全国高校思想政治工作会议上强调 把思想政治工作贯穿教育教学全过程 开创我国高等教育事业发展新局面[N].人民日报，2016-12-09（1）.
[4]马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1995：152.
[5]韩庆祥，邹诗鹏.人学[M].昆明：云南人民出版社，2001：152.
[6]许馨月.基于以人为本理念下高等教育教学管理模式分析[J].科教文汇（上旬刊），2019（8）：22-23.
[7]吴倬.“以人为本”辨析[J].清华大学学报（哲学社会科学版），2001（1）：60-65.
[8]龚文杨.“以人为本，教书育人”的教育理念在课堂教学中的应用[J].教育现代化，2017，4（3）：157-158+160.
Abstract： The starting point of ideological and political education in colleges and universities is to guide people’s ideological development from the perspective of human nature， so as to realize the transformation of people’s ideas. Its purpose is to care for people， encourage people， develop people’s potential， realize people’s value， and mobilize people’s enthusiasm and initiative. The “people-oriented” concept is the embodiment of this kind of human concern. Taking the interpretation of “people-oriented” concept as the starting point， the author deeply reflects on the lack of “people-oriented” concept in the traditional ideological and political education work， and puts forward some views on how to enhance the effectiveness of the ideological and political education work in colleges and universities in the new era and establish “people-oriented” working concept.
Key words： ideological and political education work; “people-oriented”; effectiveness; human development