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美国前总统尼克松的《不战而胜》最后一章提到：“当有一天，遥远的古老的中国，他们的年轻人，不再相信他们的历史传统和民族的时候，就是我们美国人不战而胜的时候！”这话曾经引起众多号称爱国的愤青毒舌反击，但仔细想来，一个西方人已经开始认识到中国古老智慧的力量，更何况我们年轻的一代呢，东西方文化的碰撞与融合也开始引起越来越多人的关注和思考。
中华文化源远流长，有如汪洋大海，古往今来许多才智之士，用尽毕生精力，几十年不间寒暑，也只能了解中华文化的一鳞半爪，你我浅学，充其量不过了望一下而已。因我从事外语教学而了望到西洋文化，在中西方文化的碰撞中寻找融合，日渐体会了人类精神大美之所在。
价值观：内敛与张扬的碰撞
中国文化如从夏代开始的话，至今已有4000多年的历史；西方文化如从克里特文化算起，至今也有4500年以上的历史。
不同的文化传统在长期的历史磨合中，逐渐形成了风格迥异的中国文化和西方文化。其具体表现在中国文化重现世，尚事功，学以致用；西方文化重思辨，尚超越，学以致知。
中国传统文化的大成该从孔子那里开始。孔子提出“克己复礼、天下归仁”，还倡导“修身、齐家、治国、平天下”。强调个人的人生价值应该服从家庭、国家和天下的利益，强调以群体利益来约束自己的个人价值。
而英美国家的价值观则以个人主义为准绳。这种价值观的形成应该追溯到16世纪最为鼎盛时期的文艺复兴运动，其指导思想是个人主义。人文主义以个人为中心，提倡个性，宣传个人主义，要求发展自我，体现个人价值。这种文化的差异导致对语言产生了很大的影响。
中国人往往表现谦虚、谨慎内敛，不外漏张扬，这也和我们的传统文化有关，而英美人则注重成就，注重才能，遇到表现自己的时机，绝不放过，他们认为这是一种价值的体现。
这种差异早在世界历史的初期就显现端倪，在中西文化的两位圣人——孔子和苏格拉底身上得到了充分的表现。中国传统文化精神的基本特点，是通过协调性的伦理意识，实现文化和社会的自我肯定；西方传统文化精神的基本特点，则是通过超越性的宗教意识，实现文化和社会的自我否定。
教育观：孔子与苏格拉底的时代
不同的民族、不同的文化，传承这一切的则归于教育。孔子和苏格拉底都被喻为人类历史上的明星，他们对人类步入文明、思想进入一个新的阶段有着巨大的作用。东西遥距万里，并且相隔近一个世纪的两位思想家、教育家，他们竟然有着如此相似的背景、如此相似的作用，这不得不让人感到巧合，并惊叹历史的神奇。
作为两名伟大的教育家，孔子和苏格拉底的目的都在于培养救世的人才，因此教育的对象有很大的相似性。孔子首次提出了“有教无类”，认为人人都有受教育的权利。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这充分体现了孔子教学对象的广泛性。苏格拉底也同样，他的学生处在各个领域，无论是老年人、年轻人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族都有涉及，他迫切地希望通过教育来提高公民的道德修养、丰富他们的知识，从而拯救这个城邦。
他们二人的教育方法都侧重于让学生有自己真正的思考，而不是一味地机械地接受。只是苏格拉底是一反前人在自然哲学上的研究，而提出要关注、研究人本身；孔子则是极力倡导学生学习古代先贤、学习经典文章。
兼容与发展
文化不是“无本之木，无源之水”，文化具有很强的同化异域文化的特点。
而两位具有划时代意义的思想家、教育家，他们不约而同地主动放弃了自己著作来教育后人的机会，他们都秉承了一种“述而不作”的思想。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”即使是《论语》，也是孔子弟子撰写的。苏格拉底同样是没有留下任何著作，对于他的思想，我们只能从他的弟子柏拉图和克赛诺封的著作中获得。
为什么他们都不愿意用自己的言语留给后人些什么呢？这是一个谜，一个神秘美丽的谜，或许只有多了这一点缺憾才完美吧。
未来中国文化的发展，必须以本土传统文化作为基本精神资源，然后广泛吸收西方的各种先进的文化，在融合的基础上，自我完善与更新。■编辑/林青雨
中华文化源远流长，有如汪洋大海，古往今来许多才智之士，用尽毕生精力，几十年不间寒暑，也只能了解中华文化的一鳞半爪，你我浅学，充其量不过了望一下而已。因我从事外语教学而了望到西洋文化，在中西方文化的碰撞中寻找融合，日渐体会了人类精神大美之所在。
价值观：内敛与张扬的碰撞
中国文化如从夏代开始的话，至今已有4000多年的历史；西方文化如从克里特文化算起，至今也有4500年以上的历史。
不同的文化传统在长期的历史磨合中，逐渐形成了风格迥异的中国文化和西方文化。其具体表现在中国文化重现世，尚事功，学以致用；西方文化重思辨，尚超越，学以致知。
中国传统文化的大成该从孔子那里开始。孔子提出“克己复礼、天下归仁”，还倡导“修身、齐家、治国、平天下”。强调个人的人生价值应该服从家庭、国家和天下的利益，强调以群体利益来约束自己的个人价值。
而英美国家的价值观则以个人主义为准绳。这种价值观的形成应该追溯到16世纪最为鼎盛时期的文艺复兴运动，其指导思想是个人主义。人文主义以个人为中心，提倡个性，宣传个人主义，要求发展自我，体现个人价值。这种文化的差异导致对语言产生了很大的影响。
中国人往往表现谦虚、谨慎内敛，不外漏张扬，这也和我们的传统文化有关，而英美人则注重成就，注重才能，遇到表现自己的时机，绝不放过，他们认为这是一种价值的体现。
这种差异早在世界历史的初期就显现端倪，在中西文化的两位圣人——孔子和苏格拉底身上得到了充分的表现。中国传统文化精神的基本特点，是通过协调性的伦理意识，实现文化和社会的自我肯定；西方传统文化精神的基本特点，则是通过超越性的宗教意识，实现文化和社会的自我否定。
教育观：孔子与苏格拉底的时代
不同的民族、不同的文化，传承这一切的则归于教育。孔子和苏格拉底都被喻为人类历史上的明星，他们对人类步入文明、思想进入一个新的阶段有着巨大的作用。东西遥距万里，并且相隔近一个世纪的两位思想家、教育家，他们竟然有着如此相似的背景、如此相似的作用，这不得不让人感到巧合，并惊叹历史的神奇。
作为两名伟大的教育家，孔子和苏格拉底的目的都在于培养救世的人才，因此教育的对象有很大的相似性。孔子首次提出了“有教无类”，认为人人都有受教育的权利。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这充分体现了孔子教学对象的广泛性。苏格拉底也同样，他的学生处在各个领域，无论是老年人、年轻人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族都有涉及，他迫切地希望通过教育来提高公民的道德修养、丰富他们的知识，从而拯救这个城邦。
他们二人的教育方法都侧重于让学生有自己真正的思考，而不是一味地机械地接受。只是苏格拉底是一反前人在自然哲学上的研究，而提出要关注、研究人本身；孔子则是极力倡导学生学习古代先贤、学习经典文章。
兼容与发展
文化不是“无本之木，无源之水”，文化具有很强的同化异域文化的特点。
而两位具有划时代意义的思想家、教育家，他们不约而同地主动放弃了自己著作来教育后人的机会，他们都秉承了一种“述而不作”的思想。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”即使是《论语》，也是孔子弟子撰写的。苏格拉底同样是没有留下任何著作，对于他的思想，我们只能从他的弟子柏拉图和克赛诺封的著作中获得。
为什么他们都不愿意用自己的言语留给后人些什么呢？这是一个谜，一个神秘美丽的谜，或许只有多了这一点缺憾才完美吧。
未来中国文化的发展，必须以本土传统文化作为基本精神资源，然后广泛吸收西方的各种先进的文化，在融合的基础上，自我完善与更新。■编辑/林青雨