【摘 要】
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这里作者想要申论五个重点：一则说明义理有时可以先于训诂,有时则训诂宜先于义理,并无确定的途径。二则借章太炎《原名》一文的论述说明＂名＂的建立与系统化,和人类对天地万物的
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这里作者想要申论五个重点：一则说明义理有时可以先于训诂,有时则训诂宜先于义理,并无确定的途径。二则借章太炎《原名》一文的论述说明＂名＂的建立与系统化,和人类对天地万物的认知活动密切相关,研究＂名＂应该从认知的过程与限制思考先秦诸子开展其＂名＂学的途径。三则借《郭店楚简·大一生水》＂名字章＂之说,析论＂名＂与＂字＂的范畴。四则引张岱年《中国古典哲学概念范畴要论》,评述＂名＂、＂字＂、＂概念＂、＂范畴＂的纠葛,认为四者难以区分,亦不宜勉强区分,因为汉字具形音义统一的特性,＂义＂常与形音相纠缠。当前要
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