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现行人教版《语文》（必修二）选了曹操的《短歌行》，这首诗的主旨，一般认为核心是“忧”，所忧为三事：第一人生短暂，第二人才难得，第三大业未成。这种基于全诗整体意蕴的归纳是正确的。不过有一个问题，就是对诗中“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”的“月”，大家的理解很是不同，进而导致对这四句诗有不同解读。“月”的确切含义、这四句诗的确切意义该是什么？下面来进行分析。
第一种观点认为“月”形容人才，这四句是说人才（贤才）难得，所以忧思不断。第二种观点认为“何时可掇”或为“何时可辍”，掇，拾取；辍，停止。“月”形容忧思，这四句意为“明月是永不能拿掉的，它的运行也是永不能停止的，‘不可掇’或‘不可辍’都是比喻忧思不可断绝。”
我认为这两种观点都可商榷。
“月”是喻体大家没有疑问，那么本体是什么呢？我们知道，构成比喻的本体和喻体之间必须有相同或者相似点。例如本诗中以“譬如朝露，去日苦多”的“朝露”喻人生时光，以其日出则消喻人生短暂，这样理解就很自然贴切。于是，“月”和上文所说的“人才”、“忧思”之间有什么相同或相似点呢？这是问题的关键。
首先，如果理解成“人才”，那么，其一，以“月”之皎洁喻“人才”之高洁？这不合事实。曹操用人重才轻德，一些“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，被他收纳任用。其二，“月”是绝不可摘取的，那么人才自然是永远不会得到的，这显然不是曹操的初衷。
其次，“月”受叠音词“明明”修饰，饱含倾慕之情。一些例子如《诗经·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言掇之；采采芣苢，薄言捋之。”“采采”复言，传神地写出妇女采摘芣苢的状态，可见她们的愉悦之情。又《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“苍苍”复言，状男子缠绵悠远之心境。因此，认为“月”代指“忧思”，于语气不洽。
“明明如月”，意象清朗，因此，“月”不可能是他要努力断绝的“忧思”，因为“忧思”的味道是苦涩而沉重的。于是，“何时可掇”反倒充满着意欲得到“月”的强烈渴望。所以，理解为要努力断绝“忧思”，于意境不谐。
基于以上分析，我认为诗人是以“月”比喻长生。
第一，从诗歌结构看，全诗32句，其中1到16句为第一大层，17到第32句为第二大层。第一大层1到4句谈人生苦短，以下重点谈渴慕人才，相见甚欢。第二大层17到20句，作者呼应第1到4句，既然人生短暂，自然有求取长生之意，以下再言人才之事并归结到统一天下的宏愿：这样就构成了回环往复，有呼有应的章法。
第二，《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”又苏轼《赤壁赋》：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”古人以日月等比喻长生永恒，充满着对生命长存的祝福与渴望。志在天下的曹操此时尚未统一全国，岁月如流星，时不待人。那个时代因疾病、战争等，人们又普遍早死，曹操对延长自我生命长度的期盼才会溢于言表，于是他追问：“明明如月，何时可掇？”
这样，从诗歌结构与“月”这个意象的特征切入，我认为以“月”喻长生，以“掇月”喻追求长生，才是确切的理解。
★作者单位：安徽阜阳三中。
第一种观点认为“月”形容人才，这四句是说人才（贤才）难得，所以忧思不断。第二种观点认为“何时可掇”或为“何时可辍”，掇，拾取；辍，停止。“月”形容忧思，这四句意为“明月是永不能拿掉的，它的运行也是永不能停止的，‘不可掇’或‘不可辍’都是比喻忧思不可断绝。”
我认为这两种观点都可商榷。
“月”是喻体大家没有疑问，那么本体是什么呢？我们知道，构成比喻的本体和喻体之间必须有相同或者相似点。例如本诗中以“譬如朝露，去日苦多”的“朝露”喻人生时光，以其日出则消喻人生短暂，这样理解就很自然贴切。于是，“月”和上文所说的“人才”、“忧思”之间有什么相同或相似点呢？这是问题的关键。
首先，如果理解成“人才”，那么，其一，以“月”之皎洁喻“人才”之高洁？这不合事实。曹操用人重才轻德，一些“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，被他收纳任用。其二，“月”是绝不可摘取的，那么人才自然是永远不会得到的，这显然不是曹操的初衷。
其次，“月”受叠音词“明明”修饰，饱含倾慕之情。一些例子如《诗经·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言掇之；采采芣苢，薄言捋之。”“采采”复言，传神地写出妇女采摘芣苢的状态，可见她们的愉悦之情。又《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“苍苍”复言，状男子缠绵悠远之心境。因此，认为“月”代指“忧思”，于语气不洽。
“明明如月”，意象清朗，因此，“月”不可能是他要努力断绝的“忧思”，因为“忧思”的味道是苦涩而沉重的。于是，“何时可掇”反倒充满着意欲得到“月”的强烈渴望。所以，理解为要努力断绝“忧思”，于意境不谐。
基于以上分析，我认为诗人是以“月”比喻长生。
第一，从诗歌结构看，全诗32句，其中1到16句为第一大层，17到第32句为第二大层。第一大层1到4句谈人生苦短，以下重点谈渴慕人才，相见甚欢。第二大层17到20句，作者呼应第1到4句，既然人生短暂，自然有求取长生之意，以下再言人才之事并归结到统一天下的宏愿：这样就构成了回环往复，有呼有应的章法。
第二，《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”又苏轼《赤壁赋》：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”古人以日月等比喻长生永恒，充满着对生命长存的祝福与渴望。志在天下的曹操此时尚未统一全国，岁月如流星，时不待人。那个时代因疾病、战争等，人们又普遍早死，曹操对延长自我生命长度的期盼才会溢于言表，于是他追问：“明明如月，何时可掇？”
这样，从诗歌结构与“月”这个意象的特征切入，我认为以“月”喻长生，以“掇月”喻追求长生，才是确切的理解。
★作者单位：安徽阜阳三中。