【摘 要】
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艺术是全世界通行的语言,是世界各国互通的窗口.纵观艺术传播的历程,可以发现国家发展必然伴随艺术革新,艺术的流动性使国际传播成为可能,各国艺术在世界舞台上碰撞,在相互欣赏中实现借鉴经验、优势互补.中国传统造型艺术之所以能够绵延至今,除了在本国范围内的传递与传承外,还离不开对域外各国各民族的传播与交流.中国传统造型艺术包含了书法、篆刻、国画、雕塑、工艺美术、建筑和园林.从传播学的视域出发来思考中国传统造型艺术对外传播的动因、媒介、方式、路径和效果问题,结合古今重要的艺术传播现象和传播事实,对各门类传统造型艺术
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艺术是全世界通行的语言,是世界各国互通的窗口.纵观艺术传播的历程,可以发现国家发展必然伴随艺术革新,艺术的流动性使国际传播成为可能,各国艺术在世界舞台上碰撞,在相互欣赏中实现借鉴经验、优势互补.中国传统造型艺术之所以能够绵延至今,除了在本国范围内的传递与传承外,还离不开对域外各国各民族的传播与交流.中国传统造型艺术包含了书法、篆刻、国画、雕塑、工艺美术、建筑和园林.从传播学的视域出发来思考中国传统造型艺术对外传播的动因、媒介、方式、路径和效果问题,结合古今重要的艺术传播现象和传播事实,对各门类传统造型艺术作综合性的宏观把握,当是研究中国传统造型艺术走向世界的一个崭新视角.我国拥有五千年的文化历史,传统艺术魅力无穷,在对外传播过程中引领时代风尚.为进一步发扬中华传统艺术,拓宽中国艺术的对外传播渠道.由张安华所著的《中国传统造型艺术对外传播研究》一书将着眼点放在中国传统造型艺术上,运用艺术学理论,从不同角度分析中国传统造型艺术的传播现象,为学术研究提供了全新的理论视角.
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摘要：媒体融合背景下，出版业急需具备应用软件开发能力、了解新闻传播与设计知识的复合型高级技术人才，人才的培养离不开专业建设的探索与实践。结合武汉理工大学“数字传播工程”专业建设情况，本文从推动理念变革、打造优质课程、多方协同育人、强化科学研究活动四个方面，对未来相关专业建设提出完善方案。 关键词：数字出版 数字媒体传播 专业建设 人才培养 在新兴数字技术与网络基础设施快速迭代，全球数字内容产业
摘要：“软传播”和“硬传播”皆是民族地区社会主义核心价值观认同培育的基本手段。伴随新媒体的推广普及和数字技术的高速发展，民族地区大众成为习惯接受“软传播”信息生产与消费的新一代大众，“软传播”场域也因此成为社会主义核心价值观认同培育的主阵地。然而与“硬传播”相比，民族地区社会主义核心价值观认同的“软传播”相对不足。今后，应充分重视以“软传播”强化民族地区社会主义核心价值观的认知认同、情感认同、理性
汉语言文化的海外传播是中华文化与世界文化交流的重要内容,不仅能让世界看到汉语言文化本身的独特魅力,同时也为博大精深的中华文化全面走向世界奠定了坚实基础.在汉语言文化的海外传播推广中,海外华文教育和孔子学院作为最主要的传播途径发挥了奠基性的作用,其中华文教育经过了数百年的发展已经遍布全球各国,实现了从华侨华文教育到华人华文教育再到世界华文教育的蜕变.由耿红卫所著的《汉语言文化在海外的传播与发展研究》一书,主要以海外华文教育为研究对象,系统梳理分析了汉语言文化在海外传播的历史、现状、特点及发展趋势,总结了当前
“群众办报”一直是我国新闻研究学界的一个焦点话题,但大部分研究是以新闻媒体为研究对象,忽视了基层非专业性媒体的传播形式.本文以延安时期毛泽东群众办报思想与群众读报组为研究对象,挖掘延安时期部分报纸的一手资料,通过一个微观的窗口回观历史,试图从媒介实践、组织功能、传播模式等多角度具象的方式复原“群众办报”的一种实现路径,使“毛泽东原创的传受互动与\'受众中心论\'”显得更加立体,从而丰富毛泽东群众办报思想的图谱.
人们善于在日常生活中应用符号,人类世界由不同类型的符号构成,其中便包括音乐符号.从古至今,音乐符号在人类的文化世界中一直扮演着重要角色,丰富了人们的精神生活.音乐符号具有文化意义,其以特殊形式传递感情,满足人们的心灵需求.rn流行音乐是指结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚、为大众所喜爱、被广泛传唱或欣赏、流行一时甚至被后人传唱的器乐和歌曲,是一种以娱乐为主的流行文化现象.如何辩证看待流行音乐传播符号,目前仍然是值得学界探究的问题.由陆正兰所著的《流行音乐传播符号学》从这一问题入手,开启了对流行音乐的创
社会学家项飚曾经在与吴琦的对谈中提到,“个人经验本身并不是那么重要,把个人经验问题化是一个重要的方法”,“把个人自己的经历问题化,就是一个了解世界的具体的开始”①.项飚提倡在学术研究中“把自己作为方法”,由是,个体经验就有可能成为具有普遍性问题的切入点,并最终指向更大的存在.在当下的文学写作中,我们常常见到被精巧的技艺、雄辩的激情或宏大的思考所包裹着的作品,它们通常直面“世界”、直指“问题”,然而真正能够显现“自己”的作品反而是匮乏的.李修文是典型的“把自己作为方法”的作家,在他的写作中,他人、外物,乃至
修新羽是个会讲故事的青年作家,这是我们阅读她很多小说时都会感觉到的一种基本品质.比如她的小说集《年轻时我们向陌生人奔去》,收录的十多篇小说,都是很好读的爱情故事.这里面的作品对于当代大学生而言,会是特别有感触、很愿意一口气读完的一类.但是,修新羽的爱情故事与很多青春小说并不同,不是我们通常想象中的那类校园爱情小说.这种不同何在?在我看来,差异源自修新羽为这些情感故事设置了一个最为核心的思想原点,也就是小说集题目所说的“年轻时我们向陌生人奔去”.这句话看似简单,好像还很诗性,有浪漫的气息,但也很哲学.
身处青藏高原,很难不会有书写的冲动.这里的自然气候、山峰河流、民族风俗、人文历史等等都迥异于其他地方.这里不仅是地理风景意义上的宝藏之地,同时也是诗人和作家进行文学书写的黄金宝库.然而由于各种复杂的原因,中国文学中关于青藏高原的书写始终不够充分和细致,甚至可以说是欠缺的.这是因为大多数的人很少关注这里,只是将它想象成壮阔的高原,却很少亲身踏足此地.同时也因为很少有诗人和作家长久居住在这里耐心地阅读它.那些甘愿走入并长居在青藏高原上的诗人和作家就显得十分稀有和可贵.诗人郭建强就是其中的一位.
散文是所有文体的母亲.rn散文包容描绘和报告(叙述的艺术)、对白和独白(戏剧的张力)、梦境和思辨(诗歌和哲学),包括精微的说明和比照(各学科的语言样貌由此形成),也包括私密的倾吐和扩音的宣言(尺牍日记公文政论,不一而足)……rn不要就此以为散文是杂货铺或超级市集.散文的关键处在于,她是活态的,而非老学究裁认的三段论.如果要比喻,散文大概是大海,她的呼吸里吐纳蓝天和星宇.