论文部分内容阅读
想起那个年代，制服、自行车，吃的是大锅饭，我庆幸曾经历过它。尽管经历过“文革”中的各种运动，也感受过物质生活的贫乏，但那种单纯带来的美好，我始终不能忘却。
我说过我不爱交朋友，其实不然，只是交往方式不同。我不会跟别人甜如蜜，也不会让别人跟我甜如蜜。我觉得人真到掏心窝子的时候，就离分开不远了。有时候有朋友跟我说太多他自己的东西，我会制止他。一、这个跟我没关系，对我来讲是没有用的；二、掌握对方太多的东西，会产生一种“悬空”的情绪，永远在两人之间罩着。这种距离下不会产生多少美感，到头来只会落得个“不在乎”。
都说对于男人来说最重要的就是责任，我理解的责任首先是“不欠”。于国——祖国培育了我，所以要努力做到遵纪守法，国家需要我的时候，我要尽义务和责任；于家——父母养育了我，我要尽孝，让老人为我而感到欣慰；于妻——我要尽力维护这个家庭的利益；于子——让孩子因有我这个父亲而骄傲；于友——让对方因有我这个朋友而快乐；于人——让别人因为我的存在而受益。这就是我理解的——知恩图报。
我们经常在生活当中听到这样的话：我实话告诉你，说心里话，说白了吧，我跟你老实说吧，我一点不骗你……我们有多少这样的“真诚惯用语”，就有多少谎话产生。
我今天戴着墨镜来了，就是要告诉你，其实每个人可以示众的部分并不那么多。不要再释放偷窥这种恶了，这种恶适可而止。
有个30岁的朋友告诉我，他活得很焦虑。在社会上陷得太深，你就会焦虑。能对生活多一点控制，焦虑就会少一点。
朋友往往会问：你在家都干吗？我说，什么都没干，发呆呢。
我认为发呆是最放松的事。尝试把自己的脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。
我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，着平处坐，向阔处行；存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。在高处立，是说可以站得很高看问题；着平处坐，就是踏踏实实，平等对人；向阔处行，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同；存上等心，就是存善良的心，要自律；结中等缘，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸；享下等福，就是说要能吃苦。这是一个很难达到的境界。
行而正难。思无邪，难上加难。
我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待。其实把所有该回家的人都召回家，这个社会就会安定许多。现在有许多不回家的人，不是因为事业，而是泡在酒桌上、歌厅里。如果晚上每个家庭的灯都亮了，那也是一种时尚。
我说过我不爱交朋友，其实不然，只是交往方式不同。我不会跟别人甜如蜜，也不会让别人跟我甜如蜜。我觉得人真到掏心窝子的时候，就离分开不远了。有时候有朋友跟我说太多他自己的东西，我会制止他。一、这个跟我没关系，对我来讲是没有用的；二、掌握对方太多的东西，会产生一种“悬空”的情绪，永远在两人之间罩着。这种距离下不会产生多少美感，到头来只会落得个“不在乎”。
都说对于男人来说最重要的就是责任，我理解的责任首先是“不欠”。于国——祖国培育了我，所以要努力做到遵纪守法，国家需要我的时候，我要尽义务和责任；于家——父母养育了我，我要尽孝，让老人为我而感到欣慰；于妻——我要尽力维护这个家庭的利益；于子——让孩子因有我这个父亲而骄傲；于友——让对方因有我这个朋友而快乐；于人——让别人因为我的存在而受益。这就是我理解的——知恩图报。
我们经常在生活当中听到这样的话：我实话告诉你，说心里话，说白了吧，我跟你老实说吧，我一点不骗你……我们有多少这样的“真诚惯用语”，就有多少谎话产生。
我今天戴着墨镜来了，就是要告诉你，其实每个人可以示众的部分并不那么多。不要再释放偷窥这种恶了，这种恶适可而止。
有个30岁的朋友告诉我，他活得很焦虑。在社会上陷得太深，你就会焦虑。能对生活多一点控制，焦虑就会少一点。
朋友往往会问：你在家都干吗？我说，什么都没干，发呆呢。
我认为发呆是最放松的事。尝试把自己的脑袋放空，哪怕只有几分钟，其实也挺幸福的。
我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，着平处坐，向阔处行；存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。在高处立，是说可以站得很高看问题；着平处坐，就是踏踏实实，平等对人；向阔处行，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同；存上等心，就是存善良的心，要自律；结中等缘，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸；享下等福，就是说要能吃苦。这是一个很难达到的境界。
行而正难。思无邪，难上加难。
我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待。其实把所有该回家的人都召回家，这个社会就会安定许多。现在有许多不回家的人，不是因为事业，而是泡在酒桌上、歌厅里。如果晚上每个家庭的灯都亮了，那也是一种时尚。