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西周玉器之精美一直为古玉收藏者所看重，而周代虢国基地出土的玉器数量之多，玉质之好，工艺之精，种类之全，价值之高，实属罕见，这为众多古玉研究和收藏者提供了极好的研究实例。这里仅就三门峡虢国墓地出土的十件龙形玉佩饰做一介绍，以飨读者。
人龙合雕佩（图1） 长4.6厘米，宽3.7厘米，厚0.5厘米。
出土于M2001墓主人虢季的颈部。青玉。全部受沁呈灰白色。正面上鼓，背面略凹，中部有一圆形穿孔。正面饰连体双首龙纹，龙首分别朝向两端。其中一端龙纹有弯曲桃形耳，椭圆形眼，长鼻高扬，獠牙末端饰—人首形；另一端的龙首长角上卷，椭圆形眼，长卷鼻。
人龙合雕佩（图2） 通长5.2厘米，宽3.7厘米，厚0.2～0.8厘米。寸
出土于M2012墓主人梁姬的右肩部。青玉，局部有黄色沁斑。玉质细腻，温润微透。正面中部略鼓，背面光素无纹。器四周有凸起之齿。正面主体纹样为人龙合纹。一侧为简化龙首，一侧为侧视龙首，首上有云形角，椭圆形目，翘鼻卷舌，舌尖位于器中，与一侧视人首相接。人首隆鼻，云形耳，无下颚，头上有曲而上扬之发丝，眼部一侧有对穿圆孔。此器布局之绝妙，线条之流畅，令人赏心悦目。
猪龙形佩（图3） 长4.3厘米，宽2.2～2.4厘米，厚0.25厘米。
出土于M2001虢季墓的内棺盖上。青白玉，冰青色略泛白，有少许黄白斑纹。玉质细腻，光洁，晶莹润泽，半透明，作回首卷尾猪龙形。龙身正背面纹样相同，圆眼，小耳，曲角，卷尾上勾。口下与卷角处各有一小穿孔。
盘龙形佩（图4） 高3.7厘米，宽3.7厘米，厚O.4厘米。
出土于M2001虢季墓的内棺盖上，已断为二截。青玉，色泛白。玉质细腻，光洁，晶莹润泽，半透明。器呈尾部上卷于头顶的四爪盘龙形，龙身正面饰弧形卷云纹。在断裂处两旁各有三个相对称的小穿孔，这些穿孔应是用来进行修复的。
盘龙形佩（图5） 高4厘米，宽3.35厘米，厚0.4厘米。
出土于M2011墓主人虢太子的左腿上部。青玉，全器受沁呈灰白色。玉质细腻，温润微透。龙体盘曲。光素无纹。龙角处有一圆穿。
盘龙形佩（图6） 外径2.9厘米，孔径0.9厘米，厚0.4厘米。
出土于M2011墓主人虢太子的左腿上部。青玉，受沁呈灰白色。器近圆形扁平体，系用旧玉改制而成。单面保留有原器龙纹的主体部分。
衔尾盘龙形佩（图7） 外径6.1厘米，孔径1.5厘米，厚0.35厘米。
出土时位于墓主人孟姑的头部上方。青玉，全器受沁多呈灰白色。片雕。器近圆形，双面饰纹相同。云形长角后披，“臣”字形目，前眼角下勾，卷鼻，单爪，首尾相衔。周边有齿棱。
衔尾盘龙形佩（图8）高4厘米，宽4.1厘米，厚O.8厘米。
出土时位于墓主人孟姑的面部右侧偏上处。青玉，全器受沁多作灰白色。近方形扁平体，双面饰纹相同。器作衔尾盘曲状龙形。龙首上唇外卷，下唇内勾，“臣”字形目，大眼角下勾，长角贴后披。身饰重环纹，尾部饰锐角云纹，器身周边有齿棱。中部有单面钻一圆孔，角上侧有一小斜穿。
团身龙形佩（图9）高4.8厘米，宽3.85厘米，厚0.4厘米。
出土时位于墓主人孟姑的头后。青白玉，全器受沁多作灰白色。近半圆形扁平体。局部透雕，单面饰阴线团身龙纹。外侧盘龙“臣”字形目，长鬃披于脑后。龙身饰椭圆形目，为一简化龙首。外侧盘龙口衔另一团身盘龙，内侧盘龙“臣”字目，长鬃，团身。外侧盘龙尾端有两个单面钻圆穿，内侧盘龙目下一圆穿。
龙形佩（图10） 高2.2厘米，宽4.4厘米，厚0.2厘米。
出土时位于墓主人醌姜的头后。青玉。体作扁平长方形，周边有齿状扉棱，正面上下两端饰顾首连体双龙纹，龙首上有角，细长“臣”字目，卷鼻张口，口中吐舌，舌尖下卷。连体龙身（上端偏左）饰椭圆形目，为一简化龙纹。中部有单面钻圆穿。
玉佩饰是古代衣着服饰制度的一个重要组成部分，它除了具有美化功能外，在夏商周时期，一些特殊的器类尚具有宗教意识、权礼观念上的特别意义，如虢国墓地墓葬中出土的玉龙形佩饰等。龙是中国古代意识形态领域最具影响力的神异动物，它与中华民族的历史、文化、宗教信仰息息相关。令人不可思议的是，在考古发掘中竞发现了我们远古先民崇拜龙的遗迹。如在距今6700年前的内蒙古敖汉旗兴隆洼赵宝沟文化遗址出土的陶器中，发现了刻划猪首蛇身的龙纹图案，它是迄今所见时代最早的龙形象；在距今6400年前的河南濮阳西水坡45号仰韶文化大墓中发现了蚌塑龙；时代最早的玉龙是出自距今5500-5300年前的安徽含山县凌家滩文化中首尾相接呈O型的牛首龙；而最为典型且影响最大的是距今5000年前东北辽河流域红山文化晚期的玉猪龙；出自内蒙古三星他拉村红山文化晚期遗址中的C型龙高达26厘米，号称史前中华第一龙；距今5000～4000年前的太湖流域良渚文化的玉镯上刻有虎头形龙纹；距今2500～2200年前的湖北石家河文化中也发现了块形玉龙。这些考古发现表明，在中华大地上，各个区域不同类型的史前文化中几乎都有龙形象的出现。由此说明，龙起源应是多元的，龙形象经过长时间并行共存之后，相对稳定并融合到夏商文化之中。到了周代，由于周王朝非常崇尚礼仪，在封官拜爵时都要给受封官员一件玉器，作为官爵证明。同时《周礼》又赋予了玉以德的思想和内涵，开辟了玉器的道德化、宗教化、政治化的新时代，使得玉器的文化发展到了一个时代的高峰。“玉府”就是当时专门设立的玉器制作工场。龙在古代作为一种神幻的动物，它的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等来概略。“喜水”的神性，使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任；“好飞”的神性，使龙很自然地成为某些神仙、圣杰、帝王的乘御对象。龙“喜水”，水聚流于地；龙“好飞”，飞升于云天。于是，龙就具备了沟通天地，具有天地间的桥梁和信使的能力。那些帝王君主们之所以以龙自比，其就在于龙的“通天”神性和充当天地间桥梁和信使的能力。周代的虢国国君和贵族也不例外，生前就制作了大量精美的龙纹（形）玉器，死后将其埋葬，后经过考古发掘展现在人们面前。
虢国墓地墓中出土龙形玉佩选料精良，所使用的玉材为常见的白玉和青玉。制作的玉佩不仅造型多样，刻工讲究，而且纹饰变化繁复多样，足以显示出其时代风格。其主要时代特征有：1.玉龙形配饰的造型多为扁平体，有的两面雕有相同的纹饰，有的仅在一面刻有纹饰；2.龙头上有角，有的为钝角，有的仅剩下一短刺，以象征角的存在；3.龙张口吐舌，上唇上卷，下唇下卷，有的龙下唇较长。龙舌或长、或短、或分叉。龙的眼睛多为“臣”字形且眼角带勾，椭圆形睛，个别为方圆形或菱形眼。龙多有眉尖，个别龙雕刻出尖爪；4.龙身的纹饰，多用单阴线、双阴线雕刻出龙的轮廓，龙身以鳞纹、重环纹和卷云纹为主；5.龙纹表现方式由龙的具体形象向龙被部分抽象或分解的龙纹趋势发展。此外，这些玉佩在雕琢时虽注意阴阳线并用，但以阴刻线为主，同时也很重视玉器表面的质地抛光。
本文所收的十件周代时期龙形玉佩，制作精细，造型优美，真可谓是玉器之精品。其造型、刻工和纹样等时代风格在三门峡虢国墓其他墓中和山西晋侯墓等处的发掘之中，均不时可看到同样的身影。（责编：禹默）
人龙合雕佩（图1） 长4.6厘米，宽3.7厘米，厚0.5厘米。
出土于M2001墓主人虢季的颈部。青玉。全部受沁呈灰白色。正面上鼓，背面略凹，中部有一圆形穿孔。正面饰连体双首龙纹，龙首分别朝向两端。其中一端龙纹有弯曲桃形耳，椭圆形眼，长鼻高扬，獠牙末端饰—人首形；另一端的龙首长角上卷，椭圆形眼，长卷鼻。
人龙合雕佩（图2） 通长5.2厘米，宽3.7厘米，厚0.2～0.8厘米。寸
出土于M2012墓主人梁姬的右肩部。青玉，局部有黄色沁斑。玉质细腻，温润微透。正面中部略鼓，背面光素无纹。器四周有凸起之齿。正面主体纹样为人龙合纹。一侧为简化龙首，一侧为侧视龙首，首上有云形角，椭圆形目，翘鼻卷舌，舌尖位于器中，与一侧视人首相接。人首隆鼻，云形耳，无下颚，头上有曲而上扬之发丝，眼部一侧有对穿圆孔。此器布局之绝妙，线条之流畅，令人赏心悦目。
猪龙形佩（图3） 长4.3厘米，宽2.2～2.4厘米，厚0.25厘米。
出土于M2001虢季墓的内棺盖上。青白玉，冰青色略泛白，有少许黄白斑纹。玉质细腻，光洁，晶莹润泽，半透明，作回首卷尾猪龙形。龙身正背面纹样相同，圆眼，小耳，曲角，卷尾上勾。口下与卷角处各有一小穿孔。
盘龙形佩（图4） 高3.7厘米，宽3.7厘米，厚O.4厘米。
出土于M2001虢季墓的内棺盖上，已断为二截。青玉，色泛白。玉质细腻，光洁，晶莹润泽，半透明。器呈尾部上卷于头顶的四爪盘龙形，龙身正面饰弧形卷云纹。在断裂处两旁各有三个相对称的小穿孔，这些穿孔应是用来进行修复的。
盘龙形佩（图5） 高4厘米，宽3.35厘米，厚0.4厘米。
出土于M2011墓主人虢太子的左腿上部。青玉，全器受沁呈灰白色。玉质细腻，温润微透。龙体盘曲。光素无纹。龙角处有一圆穿。
盘龙形佩（图6） 外径2.9厘米，孔径0.9厘米，厚0.4厘米。
出土于M2011墓主人虢太子的左腿上部。青玉，受沁呈灰白色。器近圆形扁平体，系用旧玉改制而成。单面保留有原器龙纹的主体部分。
衔尾盘龙形佩（图7） 外径6.1厘米，孔径1.5厘米，厚0.35厘米。
出土时位于墓主人孟姑的头部上方。青玉，全器受沁多呈灰白色。片雕。器近圆形，双面饰纹相同。云形长角后披，“臣”字形目，前眼角下勾，卷鼻，单爪，首尾相衔。周边有齿棱。
衔尾盘龙形佩（图8）高4厘米，宽4.1厘米，厚O.8厘米。
出土时位于墓主人孟姑的面部右侧偏上处。青玉，全器受沁多作灰白色。近方形扁平体，双面饰纹相同。器作衔尾盘曲状龙形。龙首上唇外卷，下唇内勾，“臣”字形目，大眼角下勾，长角贴后披。身饰重环纹，尾部饰锐角云纹，器身周边有齿棱。中部有单面钻一圆孔，角上侧有一小斜穿。
团身龙形佩（图9）高4.8厘米，宽3.85厘米，厚0.4厘米。
出土时位于墓主人孟姑的头后。青白玉，全器受沁多作灰白色。近半圆形扁平体。局部透雕，单面饰阴线团身龙纹。外侧盘龙“臣”字形目，长鬃披于脑后。龙身饰椭圆形目，为一简化龙首。外侧盘龙口衔另一团身盘龙，内侧盘龙“臣”字目，长鬃，团身。外侧盘龙尾端有两个单面钻圆穿，内侧盘龙目下一圆穿。
龙形佩（图10） 高2.2厘米，宽4.4厘米，厚0.2厘米。
出土时位于墓主人醌姜的头后。青玉。体作扁平长方形，周边有齿状扉棱，正面上下两端饰顾首连体双龙纹，龙首上有角，细长“臣”字目，卷鼻张口，口中吐舌，舌尖下卷。连体龙身（上端偏左）饰椭圆形目，为一简化龙纹。中部有单面钻圆穿。
玉佩饰是古代衣着服饰制度的一个重要组成部分，它除了具有美化功能外，在夏商周时期，一些特殊的器类尚具有宗教意识、权礼观念上的特别意义，如虢国墓地墓葬中出土的玉龙形佩饰等。龙是中国古代意识形态领域最具影响力的神异动物，它与中华民族的历史、文化、宗教信仰息息相关。令人不可思议的是，在考古发掘中竞发现了我们远古先民崇拜龙的遗迹。如在距今6700年前的内蒙古敖汉旗兴隆洼赵宝沟文化遗址出土的陶器中，发现了刻划猪首蛇身的龙纹图案，它是迄今所见时代最早的龙形象；在距今6400年前的河南濮阳西水坡45号仰韶文化大墓中发现了蚌塑龙；时代最早的玉龙是出自距今5500-5300年前的安徽含山县凌家滩文化中首尾相接呈O型的牛首龙；而最为典型且影响最大的是距今5000年前东北辽河流域红山文化晚期的玉猪龙；出自内蒙古三星他拉村红山文化晚期遗址中的C型龙高达26厘米，号称史前中华第一龙；距今5000～4000年前的太湖流域良渚文化的玉镯上刻有虎头形龙纹；距今2500～2200年前的湖北石家河文化中也发现了块形玉龙。这些考古发现表明，在中华大地上，各个区域不同类型的史前文化中几乎都有龙形象的出现。由此说明，龙起源应是多元的，龙形象经过长时间并行共存之后，相对稳定并融合到夏商文化之中。到了周代，由于周王朝非常崇尚礼仪，在封官拜爵时都要给受封官员一件玉器，作为官爵证明。同时《周礼》又赋予了玉以德的思想和内涵，开辟了玉器的道德化、宗教化、政治化的新时代，使得玉器的文化发展到了一个时代的高峰。“玉府”就是当时专门设立的玉器制作工场。龙在古代作为一种神幻的动物，它的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等来概略。“喜水”的神性，使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任；“好飞”的神性，使龙很自然地成为某些神仙、圣杰、帝王的乘御对象。龙“喜水”，水聚流于地；龙“好飞”，飞升于云天。于是，龙就具备了沟通天地，具有天地间的桥梁和信使的能力。那些帝王君主们之所以以龙自比，其就在于龙的“通天”神性和充当天地间桥梁和信使的能力。周代的虢国国君和贵族也不例外，生前就制作了大量精美的龙纹（形）玉器，死后将其埋葬，后经过考古发掘展现在人们面前。
虢国墓地墓中出土龙形玉佩选料精良，所使用的玉材为常见的白玉和青玉。制作的玉佩不仅造型多样，刻工讲究，而且纹饰变化繁复多样，足以显示出其时代风格。其主要时代特征有：1.玉龙形配饰的造型多为扁平体，有的两面雕有相同的纹饰，有的仅在一面刻有纹饰；2.龙头上有角，有的为钝角，有的仅剩下一短刺，以象征角的存在；3.龙张口吐舌，上唇上卷，下唇下卷，有的龙下唇较长。龙舌或长、或短、或分叉。龙的眼睛多为“臣”字形且眼角带勾，椭圆形睛，个别为方圆形或菱形眼。龙多有眉尖，个别龙雕刻出尖爪；4.龙身的纹饰，多用单阴线、双阴线雕刻出龙的轮廓，龙身以鳞纹、重环纹和卷云纹为主；5.龙纹表现方式由龙的具体形象向龙被部分抽象或分解的龙纹趋势发展。此外，这些玉佩在雕琢时虽注意阴阳线并用，但以阴刻线为主，同时也很重视玉器表面的质地抛光。
本文所收的十件周代时期龙形玉佩，制作精细，造型优美，真可谓是玉器之精品。其造型、刻工和纹样等时代风格在三门峡虢国墓其他墓中和山西晋侯墓等处的发掘之中，均不时可看到同样的身影。（责编：禹默）