论文部分内容阅读
【摘要】当前， 经典诵读活动方兴未艾， 但诵读之中有隐忧， 只有通过精心选择、科学编排诵读材料、将其与语文教学有效整合、对诵读活动进行精心指导， 才能克服以上缺点， 让诵读真正发挥其在教学中的功能。
当前， 各地如火如荼地开展“德智慧” 经典诵读活动，中小学生读经诵经蔚然成风。久违的文化经典在中小学中广为传播当然是好事， 但冷静地审视当前的这股“读经热”， 笔者认为有“剑走偏锋， 走火入魔” 之隐忧。
隐忧一： 过于追求功利， 拔高读经功能
经典诵读与学习语文一样如春风化雨， 润物无声， 国学经典包含的道理可能需要终身去领悟。然而有些地方仅把诵读经典当成德育教育的一种手段， 指望诵读经典就能让学生接受经典中的理念， 指望效果立竿见影， 显然有些急功近利。有人甚至宣扬用《道德经》和《周易》的理念指导教学实践， 培养世界级的科学名流， 如熊春锦所著的《国学道德经典导读》中， 充斥着唯心主义观点， 内容荒诞不稽。
隐忧二： 缺乏辩证思考， 盲目全盘接受
中国的传统文化经典， 既闪耀着智慧和人性的光泽，也包含着封建糟粕。儒家经典《四书五经》既鼓励人修身、齐家、治国、平天下， 也宣扬三纲五常等封建礼教。《增广贤文》中有很多观点是人生经验和智慧的结晶， 但也有不少宣扬因果报应、封建迷信。作为教育工作者， 我们要以辩证唯物主义为指导， 对传统文化要有科学的态度， 要懂得“扬弃”。然而， 有的地方的诵读活动对诵读内容不加选择， 不加辨别， 盲目地让小学生背诵。这种做法让人担忧。
隐忧三： 脱离学生实际， 内容过深过难
当前经典诵读选材面不宽， 序列不清， 缺乏系统化、序列化。诵读内容也脱离学生实际， 忽视学生年龄特点。有的诵读内容过杂过乱， 有些文章过深过难， 有的经典偏向道德说教。这需要教师对所要诵读的经典全面了解， 整体把握。有的教师自己一知半解， 就让学生通篇背诵《道德经》， 学生机械地死记硬背， 自然缺少兴趣， 于是诵读往往成了作秀， 成了学生的额外负担， 更不利于素质教育的实施。
隐忧四： 脱离教学实际， 诵读不可持续
有的学校的经典诵读没有与语文教学结合起来， 仅仅把经典诵读当做德育教化的工具， 作为德育工作的一个“亮点”， 经典诵读仅是为了提高学校知名度和美誉度。一旦兴奋退潮，“亮点” 不“亮”， 自然无法长期坚持， 结果往往不了了之， 经典诵读也由好事变成坏事。由于脱离语文学习， 很多语文老师对经典诵读活动提不起兴趣， 也没有去钻研， 或教不得法， 或任其自生自灭， 经典诵读流于形式主义。经典诵读中存在的上述现象， 究其原因就是经典诵读脱离了生活， 脱离了语文。脱离语文， 诵读成了无本之木，成了外在负担。因此， 解决之道就是让其回归语文， 与语文学习更加紧密地结合， 让经典诵读真正落到实处。
如何让经典诵读回归语文以克服诵读中的隐忧， 笔者认为可采取以下对策：
对策一： 精心选编诵读材料
经典诵读的首要问题是读什么。我国的诗词文章浩如烟海， 经典诗文群星璀璨， 可让学生诵读的非常之多。传统的启蒙读物有《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》， 对句启蒙有《笠翁对韵》， 还有四书五经、诸子百家、历代诗词歌赋等。
经典诵读的内容是不是顺手拈来就行呢？ 显然不是，笔者认为经典诵读材料要精心选编， 选编时要遵循以下原则：
（1） 唯物辩证原则： 以辩证的观点审视经典诗文， 汲其精华， 剔其糟粕， 特别是剔除宣传封建迷信的内容。
（2） 循序渐进原则： 诵读材料编排根据学生年龄特点，内容由浅入深， 诵读由易到难， 篇幅由短到长， 编排成一个序列， 与学生认识能力和记忆能力发展相适应。
（3） 自然延伸原则： 要求诵读材料与语文教学结合，与教材相联系， 实现从课内到课外自然延伸。
（4） 思想性艺术性结合原则： 精选情趣健康和艺术性兼具的优秀经典作品， 要求所选诗作格调高雅、健康， 积极向上， 且艺术性文学性很强。
（5） 难易适中原则： 不挑选篇幅过长， 内容过深， 生字过多， 主题过于复杂， 大大超过小学生理解能力的作品。对策二： 与语文学习有效整合经典古诗文诵读是语文学习的拓展和延伸， 应与语文学习有效整合。
1. 以课内一篇带出课外一组。
诵读时可将一些同一题材、内容相似的诗词组成若干个专题进行导读， 如“唐朝的送别诗”、“唐朝的边塞诗”、“古人的咏物诗”、“诗人与月亮” 等专题； 也可以将同个诗人的不同诗歌组成一个专题， 如“杜甫的诗”、“忧国忧民的陆游”、“毛泽东诗词介绍”； 也可以是相同体裁的诗作串起来形成的专题， 如“一起读宋词” 等。分组归类扩大了学生的知识面， 让学生对诗歌有整体认识， 对诗歌的发展脉络有一定了解， 还能激发学生学习诗歌的兴趣， 产生读更多诗的欲望。这种专题导读在小学高年级进行， 可以跟语文综合性学习结合起来。
2. 内容相关的诗文诵读欣赏。
与语文整合还可以在本册古诗文学习基础上， 选取几首与课内古诗内容相关、题材相近或相异的古诗， 在比较中诵读， 在比较中欣赏， 在比较中拓展和积累， 把经典诵读的目标与语文课的目标整合起来。如古典诗词中有不少同题诗， 教学时可将陆游的《卜算子
当前， 各地如火如荼地开展“德智慧” 经典诵读活动，中小学生读经诵经蔚然成风。久违的文化经典在中小学中广为传播当然是好事， 但冷静地审视当前的这股“读经热”， 笔者认为有“剑走偏锋， 走火入魔” 之隐忧。
隐忧一： 过于追求功利， 拔高读经功能
经典诵读与学习语文一样如春风化雨， 润物无声， 国学经典包含的道理可能需要终身去领悟。然而有些地方仅把诵读经典当成德育教育的一种手段， 指望诵读经典就能让学生接受经典中的理念， 指望效果立竿见影， 显然有些急功近利。有人甚至宣扬用《道德经》和《周易》的理念指导教学实践， 培养世界级的科学名流， 如熊春锦所著的《国学道德经典导读》中， 充斥着唯心主义观点， 内容荒诞不稽。
隐忧二： 缺乏辩证思考， 盲目全盘接受
中国的传统文化经典， 既闪耀着智慧和人性的光泽，也包含着封建糟粕。儒家经典《四书五经》既鼓励人修身、齐家、治国、平天下， 也宣扬三纲五常等封建礼教。《增广贤文》中有很多观点是人生经验和智慧的结晶， 但也有不少宣扬因果报应、封建迷信。作为教育工作者， 我们要以辩证唯物主义为指导， 对传统文化要有科学的态度， 要懂得“扬弃”。然而， 有的地方的诵读活动对诵读内容不加选择， 不加辨别， 盲目地让小学生背诵。这种做法让人担忧。
隐忧三： 脱离学生实际， 内容过深过难
当前经典诵读选材面不宽， 序列不清， 缺乏系统化、序列化。诵读内容也脱离学生实际， 忽视学生年龄特点。有的诵读内容过杂过乱， 有些文章过深过难， 有的经典偏向道德说教。这需要教师对所要诵读的经典全面了解， 整体把握。有的教师自己一知半解， 就让学生通篇背诵《道德经》， 学生机械地死记硬背， 自然缺少兴趣， 于是诵读往往成了作秀， 成了学生的额外负担， 更不利于素质教育的实施。
隐忧四： 脱离教学实际， 诵读不可持续
有的学校的经典诵读没有与语文教学结合起来， 仅仅把经典诵读当做德育教化的工具， 作为德育工作的一个“亮点”， 经典诵读仅是为了提高学校知名度和美誉度。一旦兴奋退潮，“亮点” 不“亮”， 自然无法长期坚持， 结果往往不了了之， 经典诵读也由好事变成坏事。由于脱离语文学习， 很多语文老师对经典诵读活动提不起兴趣， 也没有去钻研， 或教不得法， 或任其自生自灭， 经典诵读流于形式主义。经典诵读中存在的上述现象， 究其原因就是经典诵读脱离了生活， 脱离了语文。脱离语文， 诵读成了无本之木，成了外在负担。因此， 解决之道就是让其回归语文， 与语文学习更加紧密地结合， 让经典诵读真正落到实处。
如何让经典诵读回归语文以克服诵读中的隐忧， 笔者认为可采取以下对策：
对策一： 精心选编诵读材料
经典诵读的首要问题是读什么。我国的诗词文章浩如烟海， 经典诗文群星璀璨， 可让学生诵读的非常之多。传统的启蒙读物有《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》， 对句启蒙有《笠翁对韵》， 还有四书五经、诸子百家、历代诗词歌赋等。
经典诵读的内容是不是顺手拈来就行呢？ 显然不是，笔者认为经典诵读材料要精心选编， 选编时要遵循以下原则：
（1） 唯物辩证原则： 以辩证的观点审视经典诗文， 汲其精华， 剔其糟粕， 特别是剔除宣传封建迷信的内容。
（2） 循序渐进原则： 诵读材料编排根据学生年龄特点，内容由浅入深， 诵读由易到难， 篇幅由短到长， 编排成一个序列， 与学生认识能力和记忆能力发展相适应。
（3） 自然延伸原则： 要求诵读材料与语文教学结合，与教材相联系， 实现从课内到课外自然延伸。
（4） 思想性艺术性结合原则： 精选情趣健康和艺术性兼具的优秀经典作品， 要求所选诗作格调高雅、健康， 积极向上， 且艺术性文学性很强。
（5） 难易适中原则： 不挑选篇幅过长， 内容过深， 生字过多， 主题过于复杂， 大大超过小学生理解能力的作品。对策二： 与语文学习有效整合经典古诗文诵读是语文学习的拓展和延伸， 应与语文学习有效整合。
1. 以课内一篇带出课外一组。
诵读时可将一些同一题材、内容相似的诗词组成若干个专题进行导读， 如“唐朝的送别诗”、“唐朝的边塞诗”、“古人的咏物诗”、“诗人与月亮” 等专题； 也可以将同个诗人的不同诗歌组成一个专题， 如“杜甫的诗”、“忧国忧民的陆游”、“毛泽东诗词介绍”； 也可以是相同体裁的诗作串起来形成的专题， 如“一起读宋词” 等。分组归类扩大了学生的知识面， 让学生对诗歌有整体认识， 对诗歌的发展脉络有一定了解， 还能激发学生学习诗歌的兴趣， 产生读更多诗的欲望。这种专题导读在小学高年级进行， 可以跟语文综合性学习结合起来。
2. 内容相关的诗文诵读欣赏。
与语文整合还可以在本册古诗文学习基础上， 选取几首与课内古诗内容相关、题材相近或相异的古诗， 在比较中诵读， 在比较中欣赏， 在比较中拓展和积累， 把经典诵读的目标与语文课的目标整合起来。如古典诗词中有不少同题诗， 教学时可将陆游的《卜算子