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“百家讲坛”现在是央视的一个品牌栏目，其中有几个主讲人已经成为家喻户晓的“学术明星”，赢得了广大观众，尤其是在校学生的认同。他们的成功的讲授，对于我们语文教师在教学中常遇到的一个问题——难以提高学生的语文学习兴趣——也许可以使我们从中得到某些启发。
我们可以从以下这些方面注意去改进提高，以更好地激发学生学习语文的兴趣。
一、以刻苦的探究态度，严谨的科学精神，储备丰厚学识，加强知识更新。主讲人渊博的学识，可以解决“说什么”的问题，可以使老师上课左右逢源，材料信手拈来，增加课堂教学容量，学生在心理上有种满足感，产生崇敬老师的感受。正所谓“亲其师，信其道”，在心理上产生了崇敬感，是学生钻研语文，提高听课效率的前提。“百家讲坛”中的主讲人都是具有丰厚学养的人，名师的炼成绝非一日之功。没有艰苦的案头工作，没有经过潜心研究，说出来的东西，只能是人云亦云的，就会使课堂成为没有什么吸引力的课堂。我们为了能给学生更多的知识，只有多学习，力图跟上这个时代发展的步伐，才能永远走在学生的前面，去引导他们学习，而不是相反。
二、丰富知识传播途径，丰富视听效果。丰富多彩的学识传播方式，也是提高兴趣的一法。这点可以通过充分的课前准备，和课间的多媒体教学增加教学方式的多样性。尽管多媒体教学也有它的种种不足之处，我们这里姑且不论，但就它的知识容量、灵活多样的形式方面，是其他教学手段很难达到的。“百家讲坛”每一集的内容都不少，一个重要的原因是它不用板书，把材料抄写出来。而且有背景音乐，有画外音的设置，有图片展示，有播音员的介绍，有转换重接等方式。如展示“刘备借荆州”的地图形势，就比抽象地讲解某人何时到某地要形象得多，容易理解他说“为何也可以不叫借”的理由。再如我们在讲解《烛之武退秦师》时，就可以展示当时的地图形势，理解烛之武退兵说辞的妙处。如果能够制作出动态图片，学生会更加容易理解一些。
三、改进语言表达方式，贴近学生现实生活。主讲人时尚、平民化的教学语言，是广受观众，尤其是学生欢迎的重要原因。现在的学生，接受了太多的流行元素的熏染，对古文的古奥难懂是有畏惧心理的，如果以古解古，自然没有很好的效果。而我们教学中如果能够融入一些学生喜闻乐见的言辞、句式、情趣，那么学生就会有种想亲近古文的欲望，这样就可以解决“怎样说”的问题。易中天教授在这点上是最突出的。他的研究态度是严肃的，他对古人及历史事件的分析，无一不是经过深入考证和深思熟虑的。但他的讲授总是那么的妙趣横生、诙谐幽默、引人入胜，达到了寓教于乐的效果。如说到武则天的命运转折：“武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。”说项羽的小气：“那个封印就在手里磨啊磨，磨啊磨，等到方的都磨成了圆的了，还不给人家！”尽管也有些人批判他的讲授没有严肃性，我认为他还是很好地把握了幽默的“度”的。我们语文老师在讲解难懂一些的语句、术语时，也可以用这样的方式，可以让学生不觉得离我们现代生活太远。
四、秉持相互探讨、平等的态度，营造民主的教学氛围。相互探讨、平等的态度，民主的教学氛围，是提高学生兴趣的关键因素。比如刘心武在谈及他的《揭秘<红楼梦>》的“秦学”研究时，就一再说自己是个作家，研究的时间不长，是个外行，总是用一种探讨的语气，以一种平等的姿态，说自己是“苔花如米小，也学牡丹开”。语文教师在教学中也要注意营造一种民主的氛围，让学生能够大胆地发表自己的意见，会有不少奇特的观点，有些会很有价值。学生的创造性思维也从中得到培养和强化。如我上《祝福》这课时，就对祥林嫂的最终结局持一种两可的态度，认为作者并没有设定她的死法，只是表明一种结果，并说了自己的理由。同学们也各抒己见，有的认为是冻饿而死，有的认为是自尽而亡，都能表现出同学们的见识，虽然没有一个定论，但这其实已经达到了教学目的。
五、做一个有独立见解、有勇气、有个性的教师。有独立见解、有个性的教师，也是引起学生学习兴趣的重要因素。有独立见解，这点要做到很难，要有研究，既有对教材的研究，也有对与教材相关材料的研究。其中取舍的拿捏，很不容易。刘心武对秦可卿原型的解读，很有创见。于丹对于“三十而立”，六十耳顺的解释，都让人耳目一新，记忆深刻，让人感悟到，许多已有的观点，不一定是无懈可击的、无可别解的。世界是多维的世界，简单化了，就容易流于肤浅。敢于提出自己的独特见解，也是老师有勇气的表现，也是有个性的一种表现。比如我就提到过李白的怀才不遇，从他的言行品性看，他是很不适合做那个时代的官的。而这些讲解，让学生有新奇感，也引发了学生的讨论。
六、摒弃“模式化”教学，灵活处理教材。对教材的灵活处理，克服“模式化”教学，产生新鲜感，提高学习兴趣。易中天讲的三国故事，大家都很熟悉，如果讲别人都知道的东西，肯定引不起别人的兴趣，如何另寻出路，这点他做得很成功。《论语》译文大家都可以找到来读，但如于丹那样经过自己心灵的感悟去看论语，就不是每个人都能做到了，而且由于是她自己的东西，会给人更多的启迪。这其中他们都摒弃了不必要的交代，很快地就进入自己研究所得的领域。我们上课时，也应该多讲些学生想听到的，但不必每课遵循惯常的套路，该省的要省，该变的要变。如上《鸿门宴》，可以讲到节选前的一段：“行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入；又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关，项羽遂入，至于戏西。”解析项羽大怒的原因，结合后面他的“大怒”分析其性格，便更能够了解项羽之败的原因。
七、注意仪容仪表，注意教态，强化风度意识。教师的着装要求端庄，大方，适合教师的身份，这样的要求也并不排除教师也可以适度地化妆，修饰仪容，穿着一些有特色的服装如唐装、旗袍之类，可以使学生有种欣悦感。新鲜而又得体的服装，也会给予学生昂奋的听课情绪。于丹的旗袍、职业装的变换，易中天的中山装、唐装的改换，阎崇年衬衣领带、西装打扮的转换……让人觉得讲课的人，并不都只是注重教学而没有一点生活情趣的人，并不都是刻板的人。我们上课如果再能与上课的内容有一定的相应度，更能予人不同的享受。教态的问题早就有人经常向我们提起，包括自己在内的部分教师仍存在这样的问题——总是容易板着脸，严肃地去传道、授业、解惑。学生在评课时也常提到这个问题。而我们看于丹、易中天、刘心武等人的教态从容大方，气定神闲，风度潇洒，有种浩然正气，不由得使我们在听时信服他们的讲述。
八、借鉴评书形式，巧妙设置悬念，燃起学生的探究热情。评书、小说中设置悬念，可以让听众急切地想知道后面事态是如何发展的，有一定条件的人就会自己想办法先去探索一下，看是否和主讲人的演讲内容相符，就可以燃起探究热情。阎崇年在讲《清十二帝疑案》时，在提出了努尔哈赤的姓氏之谜后，环环相扣地提到皇太极改国号与即位之谜，顺治出家之谜，雍正即位与死亡之谜，乾隆生母之谜，嘉靖抄斩和珳之谜，同治病症之谜等，让听众欲罢不能。教材中的课文看起来不好设悬念，好像都明摆着了，如何联系得上，来设置悬念呢？但其实部分课文还是可以做到设置悬念的，如《失街亭》一文，可以联系到后面《空城计》一节，谈到怎样理解诸葛亮这件事情的真伪，就可让他们先讨论，再在下节课提出不同的看法。
由于“百家讲坛”观众的知识水平、学术观点、个人兴趣等各方面的差异，难免会对这些主讲人有不同的看法，而他们也不是每一点都无懈可击，所以并非他们的所有方面都是值得仿效借鉴的，但他们能够成为很多人关注、学习的对象，不是偶然的。我们从中学得对教学有用的东西，以指导语文教学，提升学生学习语文的兴趣，是完全可以的。
我们可以从以下这些方面注意去改进提高，以更好地激发学生学习语文的兴趣。
一、以刻苦的探究态度，严谨的科学精神，储备丰厚学识，加强知识更新。主讲人渊博的学识，可以解决“说什么”的问题，可以使老师上课左右逢源，材料信手拈来，增加课堂教学容量，学生在心理上有种满足感，产生崇敬老师的感受。正所谓“亲其师，信其道”，在心理上产生了崇敬感，是学生钻研语文，提高听课效率的前提。“百家讲坛”中的主讲人都是具有丰厚学养的人，名师的炼成绝非一日之功。没有艰苦的案头工作，没有经过潜心研究，说出来的东西，只能是人云亦云的，就会使课堂成为没有什么吸引力的课堂。我们为了能给学生更多的知识，只有多学习，力图跟上这个时代发展的步伐，才能永远走在学生的前面，去引导他们学习，而不是相反。
二、丰富知识传播途径，丰富视听效果。丰富多彩的学识传播方式，也是提高兴趣的一法。这点可以通过充分的课前准备，和课间的多媒体教学增加教学方式的多样性。尽管多媒体教学也有它的种种不足之处，我们这里姑且不论，但就它的知识容量、灵活多样的形式方面，是其他教学手段很难达到的。“百家讲坛”每一集的内容都不少，一个重要的原因是它不用板书，把材料抄写出来。而且有背景音乐，有画外音的设置，有图片展示，有播音员的介绍，有转换重接等方式。如展示“刘备借荆州”的地图形势，就比抽象地讲解某人何时到某地要形象得多，容易理解他说“为何也可以不叫借”的理由。再如我们在讲解《烛之武退秦师》时，就可以展示当时的地图形势，理解烛之武退兵说辞的妙处。如果能够制作出动态图片，学生会更加容易理解一些。
三、改进语言表达方式，贴近学生现实生活。主讲人时尚、平民化的教学语言，是广受观众，尤其是学生欢迎的重要原因。现在的学生，接受了太多的流行元素的熏染，对古文的古奥难懂是有畏惧心理的，如果以古解古，自然没有很好的效果。而我们教学中如果能够融入一些学生喜闻乐见的言辞、句式、情趣，那么学生就会有种想亲近古文的欲望，这样就可以解决“怎样说”的问题。易中天教授在这点上是最突出的。他的研究态度是严肃的，他对古人及历史事件的分析，无一不是经过深入考证和深思熟虑的。但他的讲授总是那么的妙趣横生、诙谐幽默、引人入胜，达到了寓教于乐的效果。如说到武则天的命运转折：“武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。”说项羽的小气：“那个封印就在手里磨啊磨，磨啊磨，等到方的都磨成了圆的了，还不给人家！”尽管也有些人批判他的讲授没有严肃性，我认为他还是很好地把握了幽默的“度”的。我们语文老师在讲解难懂一些的语句、术语时，也可以用这样的方式，可以让学生不觉得离我们现代生活太远。
四、秉持相互探讨、平等的态度，营造民主的教学氛围。相互探讨、平等的态度，民主的教学氛围，是提高学生兴趣的关键因素。比如刘心武在谈及他的《揭秘<红楼梦>》的“秦学”研究时，就一再说自己是个作家，研究的时间不长，是个外行，总是用一种探讨的语气，以一种平等的姿态，说自己是“苔花如米小，也学牡丹开”。语文教师在教学中也要注意营造一种民主的氛围，让学生能够大胆地发表自己的意见，会有不少奇特的观点，有些会很有价值。学生的创造性思维也从中得到培养和强化。如我上《祝福》这课时，就对祥林嫂的最终结局持一种两可的态度，认为作者并没有设定她的死法，只是表明一种结果，并说了自己的理由。同学们也各抒己见，有的认为是冻饿而死，有的认为是自尽而亡，都能表现出同学们的见识，虽然没有一个定论，但这其实已经达到了教学目的。
五、做一个有独立见解、有勇气、有个性的教师。有独立见解、有个性的教师，也是引起学生学习兴趣的重要因素。有独立见解，这点要做到很难，要有研究，既有对教材的研究，也有对与教材相关材料的研究。其中取舍的拿捏，很不容易。刘心武对秦可卿原型的解读，很有创见。于丹对于“三十而立”，六十耳顺的解释，都让人耳目一新，记忆深刻，让人感悟到，许多已有的观点，不一定是无懈可击的、无可别解的。世界是多维的世界，简单化了，就容易流于肤浅。敢于提出自己的独特见解，也是老师有勇气的表现，也是有个性的一种表现。比如我就提到过李白的怀才不遇，从他的言行品性看，他是很不适合做那个时代的官的。而这些讲解，让学生有新奇感，也引发了学生的讨论。
六、摒弃“模式化”教学，灵活处理教材。对教材的灵活处理，克服“模式化”教学，产生新鲜感，提高学习兴趣。易中天讲的三国故事，大家都很熟悉，如果讲别人都知道的东西，肯定引不起别人的兴趣，如何另寻出路，这点他做得很成功。《论语》译文大家都可以找到来读，但如于丹那样经过自己心灵的感悟去看论语，就不是每个人都能做到了，而且由于是她自己的东西，会给人更多的启迪。这其中他们都摒弃了不必要的交代，很快地就进入自己研究所得的领域。我们上课时，也应该多讲些学生想听到的，但不必每课遵循惯常的套路，该省的要省，该变的要变。如上《鸿门宴》，可以讲到节选前的一段：“行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入；又闻沛公已破咸阳，项羽大怒，使当阳君等击关，项羽遂入，至于戏西。”解析项羽大怒的原因，结合后面他的“大怒”分析其性格，便更能够了解项羽之败的原因。
七、注意仪容仪表，注意教态，强化风度意识。教师的着装要求端庄，大方，适合教师的身份，这样的要求也并不排除教师也可以适度地化妆，修饰仪容，穿着一些有特色的服装如唐装、旗袍之类，可以使学生有种欣悦感。新鲜而又得体的服装，也会给予学生昂奋的听课情绪。于丹的旗袍、职业装的变换，易中天的中山装、唐装的改换，阎崇年衬衣领带、西装打扮的转换……让人觉得讲课的人，并不都只是注重教学而没有一点生活情趣的人，并不都是刻板的人。我们上课如果再能与上课的内容有一定的相应度，更能予人不同的享受。教态的问题早就有人经常向我们提起，包括自己在内的部分教师仍存在这样的问题——总是容易板着脸，严肃地去传道、授业、解惑。学生在评课时也常提到这个问题。而我们看于丹、易中天、刘心武等人的教态从容大方，气定神闲，风度潇洒，有种浩然正气，不由得使我们在听时信服他们的讲述。
八、借鉴评书形式，巧妙设置悬念，燃起学生的探究热情。评书、小说中设置悬念，可以让听众急切地想知道后面事态是如何发展的，有一定条件的人就会自己想办法先去探索一下，看是否和主讲人的演讲内容相符，就可以燃起探究热情。阎崇年在讲《清十二帝疑案》时，在提出了努尔哈赤的姓氏之谜后，环环相扣地提到皇太极改国号与即位之谜，顺治出家之谜，雍正即位与死亡之谜，乾隆生母之谜，嘉靖抄斩和珳之谜，同治病症之谜等，让听众欲罢不能。教材中的课文看起来不好设悬念，好像都明摆着了，如何联系得上，来设置悬念呢？但其实部分课文还是可以做到设置悬念的，如《失街亭》一文，可以联系到后面《空城计》一节，谈到怎样理解诸葛亮这件事情的真伪，就可让他们先讨论，再在下节课提出不同的看法。
由于“百家讲坛”观众的知识水平、学术观点、个人兴趣等各方面的差异，难免会对这些主讲人有不同的看法，而他们也不是每一点都无懈可击，所以并非他们的所有方面都是值得仿效借鉴的，但他们能够成为很多人关注、学习的对象，不是偶然的。我们从中学得对教学有用的东西，以指导语文教学，提升学生学习语文的兴趣，是完全可以的。