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摘要：苏教版高中语文课本，在选取课文时，将文言文的比例做了大幅度的提升，必修书中，文言文的比例已达三分之一，更有像《唐诗宋词选读》、《〈史记〉选读》、《唐宋八大家散文选读》这样通篇为古文的选读课本以供高中生学习。为何要做如此大的调整？著名散文作家张晓风曾就台湾2010年高考语文课纲草案将文言文比例增至65%之事表达自己的观点：“何必让学生读我的呢？读苏东坡、柳宗元要比读我的要好一点。”“学生学习阶段中更需要多一点文言文，文言文是白话基础、营养。”他的话给我们提供了最好的答案。
关键词：诵读；发掘；文言文
中华上下五千年，积淀了深厚的人文底蕴和无数名篇佳作。《语文课程标准》中也有提到：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。”而编入语文教材的文言文，均是作者“情动于衷，不吐不快”的文质兼美的文章。这些文章中，处处都有“美”的存在。所以，读，朗读，大声朗读，方能体会其中之美。
首先，配乐诵读采撷古文形式美。高中课本中选取的文言文，上至先秦历史散文，下至明清小说，均是真正的“古文观止”，这些文章，或音韵谐调、整散结合，或气势磅礴、娟秀优美。
说到形式之美，首先想到的是唐诗。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫的这首七言律诗合辙押韵，工整对仗，古人推崇其为“古今七言律诗第一”（胡应麟语）。学习这首诗时，首先是低沉的音乐响起，和着这低沉的音乐，教师开始朗诵全诗。渐渐地，远处现出一个个特写镜头：风吹落叶，萧萧飘坠；猿啸入耳，声声哀怨；鸟飞其上，如无凭依……学生与诗人融为一体，深刻体会到诗人眼中秋景的肃杀与凄凉，而这正是作者心境的真实写照。相较于对仗工整，押韵和谐的唐诗而言，宋词则显示出一种参差错落的美，再配以音乐，诵读起来又是另一种感觉。以苏轼《念奴娇·赤壁怀古》为例，这首词被誉为“千古绝唱”。这首词，词句错落有致，形成既大气又磅礴的音乐节奏感，极富形式美。再配上高亢的音乐去诵读，仿佛是把读者带入如画江山、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。同是磅礴大气之景，均为形式优美的诗词，配以不同的音乐诵读，得出的感悟便是截然不同。
其次，反复诵读体味文章语言美。朗读是体悟语言的一种有效、直接的方式。朗读可以感悟文章的真谛，在不经意间进入一个美好的境界：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”优美的语言，需要反复的诵读，读得多了，熟了，便知其中“美”所在了。
例如杜牧在《阿房宫赋》中想象传说中的阿房宫极尽奢华，“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”反复诵读，方可体会这文字的奇特瑰丽，每每读到这里，总会不禁展开想象，脑海中便会呈现出一幅金碧辉煌、奢華极度的宫殿图景。
接着，分角色朗读感受人物形象美。人格美的力量是巨大的。分角色朗读可以引导学生深入感知作品所创造的形象，激起他们的情感体验。
在学习《渔父》一文时，教师特意将渔父与屈原的对话请两位朗读较好的同学分角色朗诵，并提醒学生，尽量揣摩二人的语气、语调去完成诵读。于是出现了屈原低沉、失意的声音，渔父淡然、悠长的语调。在读到屈原“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”时，学生的语调明显高昂，激愤的情感显现，一个不与世俗同流合污，不随波逐流，坚守自己理想，执著且无怨无悔的屈原形象跳脱出来。而渔父莞尔而去的歌声，是用一种淡然悠长的语调诵读出来的，又让我们看到了一个与世无争、淡泊名利、不愠不怒，不强人所难的隐者形象。
再次，大声诵读领悟古人情感美。“文章不是无情物”，任何一篇文章，都是作者情感的流露，学生通过诵读去了解作品中所包含的情感，去同喜同悲、共乐共怒，从而深入的感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。
大声吟诵“采菊东篱下，悠然见南山”后，方才体会陶渊明不为五斗米折腰的隐士之气；高声吟唱“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”后，方可领悟杜牧劝谏后人的良苦用心。又如《报任安书》中，作者说自己“伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”诵读之时分明能感受到作者对社会不公的愤慨之意。当读到“就极刑也无愠色”，“虽万被戳，岂有悔哉”这些句子时，又能感到作者为完成《史记》而树立的坚定决心。再读至“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，眼前不禁浮现出一个悲痛欲绝、惶恐不安、忍辱负重的形象。正是大声的诵读，让我们真正走进了司马迁的内心世界，体悟到他内心的痛苦与煎熬，从而更深刻地理解了司马迁为实现自己的人生终极目标，忍受耻辱、超越自我的重大意义。
不同的诵读方式，体味不同层面的“美”，而诵读古代优秀的文言作品，是汲取古代优秀文化的有效方式之一。古人用之，甚好；今人用之，亦好。
参考文献：
[1]都吉鲲.让文言文教学充满审美愉悦[J].大语文论坛·教学前沿.
[2]王中杰.语文教师要通过文言文阅读教学使学生感受美[J].和田师范专科学校学报，2011，30（1）.
[3]赵彬.重视文言文教学的“虚”[J].备教导航，2010（12）.
关键词：诵读；发掘；文言文
中华上下五千年，积淀了深厚的人文底蕴和无数名篇佳作。《语文课程标准》中也有提到：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。”而编入语文教材的文言文，均是作者“情动于衷，不吐不快”的文质兼美的文章。这些文章中，处处都有“美”的存在。所以，读，朗读，大声朗读，方能体会其中之美。
首先，配乐诵读采撷古文形式美。高中课本中选取的文言文，上至先秦历史散文，下至明清小说，均是真正的“古文观止”，这些文章，或音韵谐调、整散结合，或气势磅礴、娟秀优美。
说到形式之美，首先想到的是唐诗。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫的这首七言律诗合辙押韵，工整对仗，古人推崇其为“古今七言律诗第一”（胡应麟语）。学习这首诗时，首先是低沉的音乐响起，和着这低沉的音乐，教师开始朗诵全诗。渐渐地，远处现出一个个特写镜头：风吹落叶，萧萧飘坠；猿啸入耳，声声哀怨；鸟飞其上，如无凭依……学生与诗人融为一体，深刻体会到诗人眼中秋景的肃杀与凄凉，而这正是作者心境的真实写照。相较于对仗工整，押韵和谐的唐诗而言，宋词则显示出一种参差错落的美，再配以音乐，诵读起来又是另一种感觉。以苏轼《念奴娇·赤壁怀古》为例，这首词被誉为“千古绝唱”。这首词，词句错落有致，形成既大气又磅礴的音乐节奏感，极富形式美。再配上高亢的音乐去诵读，仿佛是把读者带入如画江山、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。同是磅礴大气之景，均为形式优美的诗词，配以不同的音乐诵读，得出的感悟便是截然不同。
其次，反复诵读体味文章语言美。朗读是体悟语言的一种有效、直接的方式。朗读可以感悟文章的真谛，在不经意间进入一个美好的境界：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。”优美的语言，需要反复的诵读，读得多了，熟了，便知其中“美”所在了。
例如杜牧在《阿房宫赋》中想象传说中的阿房宫极尽奢华，“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”反复诵读，方可体会这文字的奇特瑰丽，每每读到这里，总会不禁展开想象，脑海中便会呈现出一幅金碧辉煌、奢華极度的宫殿图景。
接着，分角色朗读感受人物形象美。人格美的力量是巨大的。分角色朗读可以引导学生深入感知作品所创造的形象，激起他们的情感体验。
在学习《渔父》一文时，教师特意将渔父与屈原的对话请两位朗读较好的同学分角色朗诵，并提醒学生，尽量揣摩二人的语气、语调去完成诵读。于是出现了屈原低沉、失意的声音，渔父淡然、悠长的语调。在读到屈原“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”时，学生的语调明显高昂，激愤的情感显现，一个不与世俗同流合污，不随波逐流，坚守自己理想，执著且无怨无悔的屈原形象跳脱出来。而渔父莞尔而去的歌声，是用一种淡然悠长的语调诵读出来的，又让我们看到了一个与世无争、淡泊名利、不愠不怒，不强人所难的隐者形象。
再次，大声诵读领悟古人情感美。“文章不是无情物”，任何一篇文章，都是作者情感的流露，学生通过诵读去了解作品中所包含的情感，去同喜同悲、共乐共怒，从而深入的感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。
大声吟诵“采菊东篱下，悠然见南山”后，方才体会陶渊明不为五斗米折腰的隐士之气；高声吟唱“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”后，方可领悟杜牧劝谏后人的良苦用心。又如《报任安书》中，作者说自己“伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”诵读之时分明能感受到作者对社会不公的愤慨之意。当读到“就极刑也无愠色”，“虽万被戳，岂有悔哉”这些句子时，又能感到作者为完成《史记》而树立的坚定决心。再读至“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，眼前不禁浮现出一个悲痛欲绝、惶恐不安、忍辱负重的形象。正是大声的诵读，让我们真正走进了司马迁的内心世界，体悟到他内心的痛苦与煎熬，从而更深刻地理解了司马迁为实现自己的人生终极目标，忍受耻辱、超越自我的重大意义。
不同的诵读方式，体味不同层面的“美”，而诵读古代优秀的文言作品，是汲取古代优秀文化的有效方式之一。古人用之，甚好；今人用之，亦好。
参考文献：
[1]都吉鲲.让文言文教学充满审美愉悦[J].大语文论坛·教学前沿.
[2]王中杰.语文教师要通过文言文阅读教学使学生感受美[J].和田师范专科学校学报，2011，30（1）.
[3]赵彬.重视文言文教学的“虚”[J].备教导航，2010（12）.