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摘要：语文学科的人文性一是指具有人文精神的教材，二是指具有人文关怀的教学。语文课堂是学生乐学善学的天地，是师生对话、交流、思想撞击的舞台，是教师热情参与、尽情投入，展现其生命活力的生活场所。
关键词：语文 中学 人文 涵义 表现
一、导语
语文界关于“语文的性质”是“工具性”还是“人文性”有过近百年的激烈讨论，没有一个令大家信服的结论，莫衷一是。新课程改革对此做出了一些解释，力求统一认识。《语文课程标准》提出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”什么是“语文的人文性”？“人文性”的涵义是什么？“人文性”的内容是什么？我们在《语文课程标准》中找不到明确的阐述。因此在本论文中，我要做的就是对“人文性”的涵义和“人文性”的具体内容作一个探索。
二、人文性的涵义
什么是语文学科的人文性？我查了《辞海》（中州古籍出版社 1993年8月版）中“人文” 、“人学”、 “人文主义”、 “人文主义教育”等几个词条没有找到有关“人文性”以及“语文学科人文性”的解说或定义。认真研究这些概念定义与“人文性”的有相关之处，发现大致包括两个方面的内容：一是以整体的人的本质及其生活世界为研究对象的学问，即人文学科。二是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论。前者更多的是指客观的外在的事物，后者更多的是指对人的人文关怀，是一种认识和实践。由此，在这里对“人文性”作如下的定义：“人文性”是指人类在自然的生活实践中对人类生命及其价值的诉求。它不断发展、沉淀为人类文明，承载人类文明精神的延续，并指导人类生命活动的实践。
三、人文性在文本中具体表现
根据前面的“人文性的涵义”的表述，我把在教材（文本），师生和教学实践活动中的所体现出来的“人文性”的具体内容作以下几个方面的归纳。
第一、 人的情感：
爱国主义情感：七年级语文的第二组课文《黄河颂》、《最后一课》、《艰难的国运与雄健的国民》、《土地的誓言》、《木兰诗》为学生在爱山川、土地，爱语言文字，爱人民，保卫祖国和人民几个方面构建起爱国主义情感，生动形象，具体可感，没有一点说教的色彩。
社会主义道德情感：《散步》中的尊老爱幼；《我的母亲》中的对母爱的感谢；《我的第一本书》中的对父爱的理解；《藤野先生》中对老师的尊重、理解和怀念。
学习过程体验的情绪：与文本、作者对话的身同感受；成功的期许、愉快、兴奋；失败、挫折的失意、悲伤、恐惧。《走一步，再走一步》教会我们面对困难时要沉着、镇定，把困难分解后一步一步的解决；《丑小鸭》让我们明白我们每个人的人生其实都是一个从丑小鸭到白天鹅的旅程；《人生寓言》则告诉我们财富和厄运说不定是好事还是坏事，就像《塞翁失马》焉知非福？就像《落难的王子》在家破人亡的困境中茁壮成长。
第二、积极的人生态度：
热爱生活；积极进取；求实创新；乐观主义；艰苦奋斗；《再塑生命》里海伦叫我们热爱生活与生命；《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡叫我们积极进去、乐观向上；《荒岛余生》里笛福叫我们求实创新、艰苦奋斗，最终在苦乐年华里谱写了辉煌的生命之歌。
第三、正确的世界观、人生观、价值观：
唯物的世界观；崇高的社会理想；完善的个人目标；坚定的责任感和使命感；人与自然、社会和谐发展。崇高的社会理想，使玛丽.居里用《我的信念》完成了人类的壮举；坚定的责任和使命使流沙河怀着《理想》找准了人生的方向，唱出了像《行道树》一样的一曲生命的理想之歌、奉献之歌；《罗布泊，消逝的仙湖》让我们感受到了人的可怕，人类再也不能高喊什么“征服自然，改造自然”的“伟大口号”了，应该《敬畏自然》，走进美丽的《春》天里，去《山中访友》，和《珍珠鸟》、《华南虎》做朋友，让人与人、与社会、与自然和谐共处，共同发展等。
四、在语文教学实践中如何体现“语文学科的人文性”
教材的“人文性”为教师的教学活动提供了前提，而在活动中教师如何合理地处理人、社会和自然的关系对教学效果很重要。
第一、教学要以学生为本。教师应该关爱每一个学生。不应简单地只以“分数”取人。钱理群先生说：“文学的核心，文学创作与文学阅读的出发点与归宿都是人，是人的心灵，人的感情，人的精神，而不是其它”。我们的教育不是把每个学生培养成人才，而是培养有思想的人，这一点西方认识的要比我国早，他们早在文艺复兴时期就提出以人为本，开创了教育现代性的先河，此后文艺启蒙运动的伏尔泰、卢梭、狄德罗等人发展了文艺复兴时期的观点，他们认为“人是社会和教育的目的”。
第二、语文教学要关注社会。我国自古就有“文道合一”的说法，就像于漪认为的：“语文教师和其他教师相比，在塑造学生心灵方面更负有特殊任务。这是因为教材本身就有优美的语言，生动的形象，鞭辟入里的道理，丰富高尚的感情，能产生极大的感染力，在学生心灵上留下深刻的印象”；“把思想教育渗透到语言文字训练之中，不仅不会削弱语言因素的教学，反而会促进词句篇章的落实……只有缘文释道，因道解文，遵循语文学科的特点，文道结合，才能实现育人目标。”于漪很准确地描述了语文教学中的“文道合一”，为语文教学做了典范。作为人，即是个体的，也是社会的，语文的外延几乎与生活相等，每个人都关心自己的生活环境，即社会。联合国教科文组织提出了的口号由原来的“学会生存”变为“学会关心”。
最后，在语文的“人文性”中还应关注自然。以前我们总是关注人类，关注政治和经济，而忽视了自然。当今人类生存面临着危机，这是我们对自然缺乏“人文”关注的结果。举个例子，温室效应导致了海平面的上升，以至于现在一些海岛国的居民不得不移居外国，放弃自己的家园，说的严重些，没有了自己的家园，没有了自己的民族文化，还谈什么本民族的精神建设。事实上，对自然的人文关怀，就是对人类自己的关怀。
五、结语
现在有一个典型的词是“知识经济”。“知识经济”的典型特征是教育消费者对知识的快速转换的需求，要求学校的知识传播必须满足学习者的消费需要。 “新的教育消费观正在促使学校发生极大的功能转换，使教育活动开始具有一种商品的性质。新的教育消费观所承载的商业性、产业性、复制性和平面性特征，冷落了教育原来应有的价值，给教育带来了严重困境，在这种情况下，我国的教育必须重新审视自己的功能 ，对商业文化的侵润做出及时回应，关注和坚持教育自身固有的意义。教育仍然是我们这个时代对于人性和道德的表意形式，应信守和发展强大的人道主义精神，使之成为一处历史的助力，推动人类社会的进步”
因此，我认为定义语文的人文性，不仅是历史的需要，也是新时代的要求。
参考文献：
[1]《语文课程标准》.开江文教局内部资料，2003年印
[2]李杏保，陈钟梁著.纵观语文教育观[M].社会科学文献出版社 ，2001年版 第242页 ）
[3]《于漪语文教育艺术研究》.山东教育出版社，2001年版第180页
关键词：语文 中学 人文 涵义 表现
一、导语
语文界关于“语文的性质”是“工具性”还是“人文性”有过近百年的激烈讨论，没有一个令大家信服的结论，莫衷一是。新课程改革对此做出了一些解释，力求统一认识。《语文课程标准》提出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”什么是“语文的人文性”？“人文性”的涵义是什么？“人文性”的内容是什么？我们在《语文课程标准》中找不到明确的阐述。因此在本论文中，我要做的就是对“人文性”的涵义和“人文性”的具体内容作一个探索。
二、人文性的涵义
什么是语文学科的人文性？我查了《辞海》（中州古籍出版社 1993年8月版）中“人文” 、“人学”、 “人文主义”、 “人文主义教育”等几个词条没有找到有关“人文性”以及“语文学科人文性”的解说或定义。认真研究这些概念定义与“人文性”的有相关之处，发现大致包括两个方面的内容：一是以整体的人的本质及其生活世界为研究对象的学问，即人文学科。二是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等等的思潮和理论。前者更多的是指客观的外在的事物，后者更多的是指对人的人文关怀，是一种认识和实践。由此，在这里对“人文性”作如下的定义：“人文性”是指人类在自然的生活实践中对人类生命及其价值的诉求。它不断发展、沉淀为人类文明，承载人类文明精神的延续，并指导人类生命活动的实践。
三、人文性在文本中具体表现
根据前面的“人文性的涵义”的表述，我把在教材（文本），师生和教学实践活动中的所体现出来的“人文性”的具体内容作以下几个方面的归纳。
第一、 人的情感：
爱国主义情感：七年级语文的第二组课文《黄河颂》、《最后一课》、《艰难的国运与雄健的国民》、《土地的誓言》、《木兰诗》为学生在爱山川、土地，爱语言文字，爱人民，保卫祖国和人民几个方面构建起爱国主义情感，生动形象，具体可感，没有一点说教的色彩。
社会主义道德情感：《散步》中的尊老爱幼；《我的母亲》中的对母爱的感谢；《我的第一本书》中的对父爱的理解；《藤野先生》中对老师的尊重、理解和怀念。
学习过程体验的情绪：与文本、作者对话的身同感受；成功的期许、愉快、兴奋；失败、挫折的失意、悲伤、恐惧。《走一步，再走一步》教会我们面对困难时要沉着、镇定，把困难分解后一步一步的解决；《丑小鸭》让我们明白我们每个人的人生其实都是一个从丑小鸭到白天鹅的旅程；《人生寓言》则告诉我们财富和厄运说不定是好事还是坏事，就像《塞翁失马》焉知非福？就像《落难的王子》在家破人亡的困境中茁壮成长。
第二、积极的人生态度：
热爱生活；积极进取；求实创新；乐观主义；艰苦奋斗；《再塑生命》里海伦叫我们热爱生活与生命；《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡叫我们积极进去、乐观向上；《荒岛余生》里笛福叫我们求实创新、艰苦奋斗，最终在苦乐年华里谱写了辉煌的生命之歌。
第三、正确的世界观、人生观、价值观：
唯物的世界观；崇高的社会理想；完善的个人目标；坚定的责任感和使命感；人与自然、社会和谐发展。崇高的社会理想，使玛丽.居里用《我的信念》完成了人类的壮举；坚定的责任和使命使流沙河怀着《理想》找准了人生的方向，唱出了像《行道树》一样的一曲生命的理想之歌、奉献之歌；《罗布泊，消逝的仙湖》让我们感受到了人的可怕，人类再也不能高喊什么“征服自然，改造自然”的“伟大口号”了，应该《敬畏自然》，走进美丽的《春》天里，去《山中访友》，和《珍珠鸟》、《华南虎》做朋友，让人与人、与社会、与自然和谐共处，共同发展等。
四、在语文教学实践中如何体现“语文学科的人文性”
教材的“人文性”为教师的教学活动提供了前提，而在活动中教师如何合理地处理人、社会和自然的关系对教学效果很重要。
第一、教学要以学生为本。教师应该关爱每一个学生。不应简单地只以“分数”取人。钱理群先生说：“文学的核心，文学创作与文学阅读的出发点与归宿都是人，是人的心灵，人的感情，人的精神，而不是其它”。我们的教育不是把每个学生培养成人才，而是培养有思想的人，这一点西方认识的要比我国早，他们早在文艺复兴时期就提出以人为本，开创了教育现代性的先河，此后文艺启蒙运动的伏尔泰、卢梭、狄德罗等人发展了文艺复兴时期的观点，他们认为“人是社会和教育的目的”。
第二、语文教学要关注社会。我国自古就有“文道合一”的说法，就像于漪认为的：“语文教师和其他教师相比，在塑造学生心灵方面更负有特殊任务。这是因为教材本身就有优美的语言，生动的形象，鞭辟入里的道理，丰富高尚的感情，能产生极大的感染力，在学生心灵上留下深刻的印象”；“把思想教育渗透到语言文字训练之中，不仅不会削弱语言因素的教学，反而会促进词句篇章的落实……只有缘文释道，因道解文，遵循语文学科的特点，文道结合，才能实现育人目标。”于漪很准确地描述了语文教学中的“文道合一”，为语文教学做了典范。作为人，即是个体的，也是社会的，语文的外延几乎与生活相等，每个人都关心自己的生活环境，即社会。联合国教科文组织提出了的口号由原来的“学会生存”变为“学会关心”。
最后，在语文的“人文性”中还应关注自然。以前我们总是关注人类，关注政治和经济，而忽视了自然。当今人类生存面临着危机，这是我们对自然缺乏“人文”关注的结果。举个例子，温室效应导致了海平面的上升，以至于现在一些海岛国的居民不得不移居外国，放弃自己的家园，说的严重些，没有了自己的家园，没有了自己的民族文化，还谈什么本民族的精神建设。事实上，对自然的人文关怀，就是对人类自己的关怀。
五、结语
现在有一个典型的词是“知识经济”。“知识经济”的典型特征是教育消费者对知识的快速转换的需求，要求学校的知识传播必须满足学习者的消费需要。 “新的教育消费观正在促使学校发生极大的功能转换，使教育活动开始具有一种商品的性质。新的教育消费观所承载的商业性、产业性、复制性和平面性特征，冷落了教育原来应有的价值，给教育带来了严重困境，在这种情况下，我国的教育必须重新审视自己的功能 ，对商业文化的侵润做出及时回应，关注和坚持教育自身固有的意义。教育仍然是我们这个时代对于人性和道德的表意形式，应信守和发展强大的人道主义精神，使之成为一处历史的助力，推动人类社会的进步”
因此，我认为定义语文的人文性，不仅是历史的需要，也是新时代的要求。
参考文献：
[1]《语文课程标准》.开江文教局内部资料，2003年印
[2]李杏保，陈钟梁著.纵观语文教育观[M].社会科学文献出版社 ，2001年版 第242页 ）
[3]《于漪语文教育艺术研究》.山东教育出版社，2001年版第180页