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48岁的女精神病人容英（化名）在四川仁寿县四公镇敬老院里怀孕一事，最近引发風波。据媒体报道，受家属和敬老院的默许，容英入院一年多来一直受一名男性老者照料，并同居一室。而在这桩极端案例的背后，该敬老院里还有其他4对同居老人被院方视为“事实婚姻”。基于养老院这个相对封闭和沉默的“小社会”，外界究竟该如何解读丧偶老人的非婚同居现象？
【心声】 说不清道不明的“地下情” 在云南昆明知青老年公寓，对于老人异性同居并没那么大的“容忍度”：子女同意前不能住一起、不能领结婚证。但这并未阻止老人们对异性感情的向往。院长段玲英说，养老院里的老人在对待感情这件事上甚至会比年轻人更热烈，而且不顾场合。
在认识84岁的许孝妹（化名）之前，74岁的张纯国（化名）曾几次向院方提出想要找伴同居，并经常外出与异性“搭讪”。有一次，他甚至从外面带回一位老人，希望能住到一起，结果当然是被院方拒绝。后来，他被善于唱戏、同住该老年公寓的许孝妹吸引，便展开了追求，没想到两人还挺投缘。
不过，对他们来说，这更像是“地下情”。即便是在幽静的花园散步，两人都一前一后走着，如果周围没人就赶紧牵一下手，有人来了，赶紧松开。后来，双方子女对两位老人若隐若现的亲密关系有所察觉，但并未反对，许孝妹和张纯国这才放下心来。而许孝妹依然有忧在心，“没有结婚，我们这算不算违法？”
【遗憾】 子女存戒心是最大难题 在湖北武汉常青花园老年公寓里的老人眼中，86岁的朱锦泉（化名）和81岁的张同美（化名）曾经与正常的老年夫妻无异，对他们牵手、互相照顾的甜蜜情景早已习以为常。两位老人的恋情甚至还打动了院方，愿意给他们调整一间房居住。
不过，在朱锦泉和张同美想领结婚证的消息传到子女耳中后，这段感情就不再平静。双方家属一度在老年公寓大吵大闹，互相指责。家属甚至对老人实施了“经济制裁”——收回他们手中的银行卡，直到两人妥协才罢休。迫于压力，朱锦泉和张同美最终口头表示中止来往，但背地里仍偷偷照顾对方。对此，公寓副院长金韦感到非常遗憾，既然别的老人都能接受他们（朱锦泉、张同美）是“夫妻”，子女为何不能接受？“现在社会慢慢开明了，做子女的却不理解，真是不该。”她说。
【暧昧】 在法律与现实之间摇摆 金韦的判断实际不无根据。早在2004年，上海市民政部门就对所辖敬老院进行过抽样调查，发现丧偶老人同居并非个别现象，且有六成以上被访对象认可老年人同居。
武汉爱心公寓的院长周秀红则直言，“只要子女同意，院方没有理由阻止”。她说，养老院里同居的老人其实大多感情含蓄，不同于常见的“黄昏恋”，“超过友情，可能又说不上是爱情，暧昧不清”。她认为，这些“同居养老”者主要还是以生活照料为主，更多像是一种资源互补，一方提供物质，一方付出照顾，各取所需。
其实，对于这些同居者，“暧昧”的不只是感情。就像此次四川仁寿县四公镇敬老院发生的风波，人们通常会把这种较为稳定和长期的同居关系称之为“事实婚姻”。但不乏法律界人士指出，严格从法律上讲，1994年2月1日后同居、且符合结婚实质条件的，不能再称“事实婚姻”，只能算同居关系，双方应补办结婚登记以取得合法性。但养老院里的非婚同居者领证的只是少数。“如果子女不干涉，非婚同居现象可能更少。”周秀红说。而记者通过网络搜索发现，在各地对同居老人结婚的报道中，双方大多是“五保”老人。
【孤独】 非婚同居也是情感补缺 尽管对养老院里的老人（尤其是女性）而言，非婚同居的状态并不能从法律上给予他们充足的保障，但发生极端事件的情形终究是少数。与此同时，一些分析则指出，非婚同居在某种程度上讲也算是老人与老人之间的“互助养老”，只不过这种形态过于单一，理想的“互助”方式应该有公共机构帮助和参与，是公开的而不是隐秘的。
武汉常青花园老年公寓副院长金韦同时也是中级心理咨询师，她认为，非婚同居现象之所以得到不少养老院的默许，是因为机构运营者很清楚，当子女无法或疏于照顾时，这种伴侣关系最能填补老年人亲情上的空缺，这是护工难以替代的。而对于一些人对养老院里老人同居系性需求的指摘，武汉爱心公寓院长周秀红认为不必过于解读，毕竟这也是人的正常欲望。
在江苏常州怡寿园老年公寓，79岁的洪女士原本住的是双人间，2013年6月室友离开后空出一张床位，院里不少老人曾试图与她同住，都被她拒绝了，她反而热情邀请了常到她这里看电视、看书的抗战老兵李长清搬进来。7月10日，该公寓的工作人员告诉记者，李长清现已99岁，只要身体无恙，还会给洪女士量血压、煮养生粥。他毫不在意外人的看法，“这是我们两个人的事，我到哪里去找她这么好的人？有文化，脾气好，爱看书，又和我聊得来”。在他眼里，洪女士是十足的精神伴侣，“等我100岁生日时要娶她”。
【说法】 非婚同居“成本”更低 除了精神上的需要和互相照顾的需要，养老院里存在的非婚同居现象实际上还有着更深层次的社会基础。
2008年“城乡比较视野下的家庭价值观变迁研究”课题组的一项数据资料显示，青年人其实更赞同中老年人同居，44%的被访者首肯“单身的中老年人同居可相互照顾并减少不必要麻烦”。但青年人对于本群体的态度要保守得多，仅23%的人赞同“单身男女只要有结婚打算就可以先同居”，对“即使不想结婚也可以同居”的说法赞同率仅12%。
为什么态度差别这么大呢？上海社会科学院家庭研究中心专家刘汶蓉在论文中分析，在中国，男女同居除了受文化价值观的道德约束外，还要受国家婚姻制度、生育制度的制约，“老年人同居因为没有生育问题，成本相对较低，而且正是因为在法律关系之外，反而减少了因结婚而带来的子女财产继承等纠纷”。
【心声】 说不清道不明的“地下情” 在云南昆明知青老年公寓，对于老人异性同居并没那么大的“容忍度”：子女同意前不能住一起、不能领结婚证。但这并未阻止老人们对异性感情的向往。院长段玲英说，养老院里的老人在对待感情这件事上甚至会比年轻人更热烈，而且不顾场合。
在认识84岁的许孝妹（化名）之前，74岁的张纯国（化名）曾几次向院方提出想要找伴同居，并经常外出与异性“搭讪”。有一次，他甚至从外面带回一位老人，希望能住到一起，结果当然是被院方拒绝。后来，他被善于唱戏、同住该老年公寓的许孝妹吸引，便展开了追求，没想到两人还挺投缘。
不过，对他们来说，这更像是“地下情”。即便是在幽静的花园散步，两人都一前一后走着，如果周围没人就赶紧牵一下手，有人来了，赶紧松开。后来，双方子女对两位老人若隐若现的亲密关系有所察觉，但并未反对，许孝妹和张纯国这才放下心来。而许孝妹依然有忧在心，“没有结婚，我们这算不算违法？”
【遗憾】 子女存戒心是最大难题 在湖北武汉常青花园老年公寓里的老人眼中，86岁的朱锦泉（化名）和81岁的张同美（化名）曾经与正常的老年夫妻无异，对他们牵手、互相照顾的甜蜜情景早已习以为常。两位老人的恋情甚至还打动了院方，愿意给他们调整一间房居住。
不过，在朱锦泉和张同美想领结婚证的消息传到子女耳中后，这段感情就不再平静。双方家属一度在老年公寓大吵大闹，互相指责。家属甚至对老人实施了“经济制裁”——收回他们手中的银行卡，直到两人妥协才罢休。迫于压力，朱锦泉和张同美最终口头表示中止来往，但背地里仍偷偷照顾对方。对此，公寓副院长金韦感到非常遗憾，既然别的老人都能接受他们（朱锦泉、张同美）是“夫妻”，子女为何不能接受？“现在社会慢慢开明了，做子女的却不理解，真是不该。”她说。
【暧昧】 在法律与现实之间摇摆 金韦的判断实际不无根据。早在2004年，上海市民政部门就对所辖敬老院进行过抽样调查，发现丧偶老人同居并非个别现象，且有六成以上被访对象认可老年人同居。
武汉爱心公寓的院长周秀红则直言，“只要子女同意，院方没有理由阻止”。她说，养老院里同居的老人其实大多感情含蓄，不同于常见的“黄昏恋”，“超过友情，可能又说不上是爱情，暧昧不清”。她认为，这些“同居养老”者主要还是以生活照料为主，更多像是一种资源互补，一方提供物质，一方付出照顾，各取所需。
其实，对于这些同居者，“暧昧”的不只是感情。就像此次四川仁寿县四公镇敬老院发生的风波，人们通常会把这种较为稳定和长期的同居关系称之为“事实婚姻”。但不乏法律界人士指出，严格从法律上讲，1994年2月1日后同居、且符合结婚实质条件的，不能再称“事实婚姻”，只能算同居关系，双方应补办结婚登记以取得合法性。但养老院里的非婚同居者领证的只是少数。“如果子女不干涉，非婚同居现象可能更少。”周秀红说。而记者通过网络搜索发现，在各地对同居老人结婚的报道中，双方大多是“五保”老人。
【孤独】 非婚同居也是情感补缺 尽管对养老院里的老人（尤其是女性）而言，非婚同居的状态并不能从法律上给予他们充足的保障，但发生极端事件的情形终究是少数。与此同时，一些分析则指出，非婚同居在某种程度上讲也算是老人与老人之间的“互助养老”，只不过这种形态过于单一，理想的“互助”方式应该有公共机构帮助和参与，是公开的而不是隐秘的。
武汉常青花园老年公寓副院长金韦同时也是中级心理咨询师，她认为，非婚同居现象之所以得到不少养老院的默许，是因为机构运营者很清楚，当子女无法或疏于照顾时，这种伴侣关系最能填补老年人亲情上的空缺，这是护工难以替代的。而对于一些人对养老院里老人同居系性需求的指摘，武汉爱心公寓院长周秀红认为不必过于解读，毕竟这也是人的正常欲望。
在江苏常州怡寿园老年公寓，79岁的洪女士原本住的是双人间，2013年6月室友离开后空出一张床位，院里不少老人曾试图与她同住，都被她拒绝了，她反而热情邀请了常到她这里看电视、看书的抗战老兵李长清搬进来。7月10日，该公寓的工作人员告诉记者，李长清现已99岁，只要身体无恙，还会给洪女士量血压、煮养生粥。他毫不在意外人的看法，“这是我们两个人的事，我到哪里去找她这么好的人？有文化，脾气好，爱看书，又和我聊得来”。在他眼里，洪女士是十足的精神伴侣，“等我100岁生日时要娶她”。
【说法】 非婚同居“成本”更低 除了精神上的需要和互相照顾的需要，养老院里存在的非婚同居现象实际上还有着更深层次的社会基础。
2008年“城乡比较视野下的家庭价值观变迁研究”课题组的一项数据资料显示，青年人其实更赞同中老年人同居，44%的被访者首肯“单身的中老年人同居可相互照顾并减少不必要麻烦”。但青年人对于本群体的态度要保守得多，仅23%的人赞同“单身男女只要有结婚打算就可以先同居”，对“即使不想结婚也可以同居”的说法赞同率仅12%。
为什么态度差别这么大呢？上海社会科学院家庭研究中心专家刘汶蓉在论文中分析，在中国，男女同居除了受文化价值观的道德约束外，还要受国家婚姻制度、生育制度的制约，“老年人同居因为没有生育问题，成本相对较低，而且正是因为在法律关系之外，反而减少了因结婚而带来的子女财产继承等纠纷”。