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《菜根谭》，取自宋儒汪革语：“人就咬得菜根，则百事可成。”作者洪应明，明朝人，字自诚，号还初道人。《菜根谭》这本书是洪氏备尝人世艰辛，但又不失奋发进取之志而写成的一部感悟人生、体验生命、劝勉世人的书。书以菜根为名，400条语录形似一部小品文，上至治国平天下，下至修身齐家，人世中的大道几乎无所不包。掩卷凝思，外观内照，对于我们静心修学，处事做人无不具有指导意义。《菜根谭》博大精深，难表其详，本文仅就本书对于笔者求学问道的启发谈谈自己的感受。
一、术业专攻——在两点中把握重点
唯物辩证法认为，在复杂事物的发展过程中，存在许多矛盾，矛盾有主次之分。主要矛盾决定或影响着其他矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用，主次矛盾是相互依赖、相互影响的。这要求我们在认识复杂事物的发展过程时要着重把握主要矛盾，抓重点、抓关键。但不能忽视次要矛盾。
《菜根谭》中说道：“学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣，读书而寄兴干吟咏风雅，定不深心。”意思是：做学问就要集中精神，一心一意致力于研究;如果在修养道德的时候贪恋名誉，必定不会有真正的造诣。仔细揣摩《菜根谭》这句“收拾精神，并归一路”，实则要求我们教师要清楚自身的工作性质，明晰工作重点和中心，集中精神，专心教育教学，心无旁骛。纵观教育界如于漪、钱梦龙、宁鸿彬、洪镇涛等教有专长之人，都是对某一领域有所偏好，并专注于心，穷根究底，终于守得云开见月明，成为学有所成之人。学问之道最忌讳的就是不能专一。如今，一些教师为了追求职务晋升或身外的名利而偏离了初心，我想《菜根谭》所云“收拾精神，并归一路”的话语对我们还是有警示意义的。
二、谦虚学问——树立正确的思想意识
辩证唯物主义认为，意识对人们改造客观世界有指导作用，正确的意识对人们认识世界和改造世界的活动有促进作用，我们要树立正确的意识，克服错误的意识。
《菜根谭》中说道：“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。”意思是：人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚谨慎才能获得真知灼见;人一定要坚强执着，意志坚定，那样才能不受名利的诱惑。曾经有学生问古希腊哲学家芝诺：“老师，你的学问那么渊博，为什么还那样谦虚？”芝诺回答说：“知识就好像一个圆，已知的在圆内，未知的在圆外，知道得越多，这个圆越大，圆越大，未知的就越多。”做學问要虚怀，做人要实在。作为教师，我们要牢固树立“山外有山”“人外有人”的思想意识，虚心向书本学习，向大师学习，向同行学习，向学生学习，不断反思，勤于反省。这样，即使我们不可能立即成功，但只要机会来了，就可以厚积薄发。相信只要阅读《菜根谭》后都能明白这么一个道理：我们教师没有足够任性的金钱，也没有绝对不受约束的权力，更没有洞明一切的智慧，所以，要在平凡的教育教学岗位上做出业绩，有所成就，唯有谦虚学问才行。
三、张弛有度——在对立中把握统一
唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。因此，我们想问题、办事情要坚持两点论、两分法。
《菜根谭》中说道：“天地寂然似不动，气机无息日月明。君子闲时当吃紧，忙亦悠悠适趣成。”意思是：天地看起来好像很安宁，没有什么变动，其实充盈在里面的阴阳之气时时在运动，没有一刻会停歇;太阳和月亮白天黑夜不停地运转，但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲暇时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。读《菜根谭》就要努力把握其精髓，并尝试在我们教育实践中运用。
第一，要懂得节奏，学会收放自如。音乐之所以扣人心弦，就在于它懂得收放缓急。学问之道也与音乐相似，需要不同的节奏来改变心情，转换方向。如果总是处在单一的环境中，就很容易产生厌倦。相比较而言，我们只有平时紧张工作，努力学习，才会觉得周末时光的分外珍贵，更会期盼假日的早日来临。劳逸结合的节奏总会让你精神振奋，充满激情。
第二，要懂得调适，学会张弛有度。对于一个人教师来说，教书育人的工作很辛苦，所以，教师应该做这样的一个人：一半有名，一半无名;清闲中带有忙碌，在忙碌中又抱着轻松的心态。工作时全身心投入，高效运转;在闲暇的时光中找一点事情来做，如看看书，静心反思，写写心得，甚至运动、外出旅游，等等。这既可以防止懒惰的气息，也可以捕捉到内心的灵感，领略教师生活的真谛。《菜根谭》让我们明白了学问之道一静一动、一张一弛、动静相宜的道理。学问之道当以安静教育为根本。随着数字化、网络化的到来，不少人满足于文化快餐，不求甚解，不求其精，结果难有大成。因此，我们要持有闲时吃紧，忙时悠闲的心态，才能让学问之道突显出应有的节奏感，循学问自然之道，才能日有所进，终有所成。
四、学贵有恒——要重视量的积累
唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。我们做任何事情都要从一点一滴做起，脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为事物的质变和发展创造条件。
《菜根谭》中说道：“绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。”意思是：用细绳可以锯断树木，水滴可以将石头滴出小洞，研学道义的人应该努力去探索;水流之处自然形成沟渠，瓜果熟透时自会落下，想要悟得真理的人，需完全听任自然的契机。“天下无难事，只怕有心人”，这里的“心”不只是信心，更是恒心。世界有一种人，寂寂无声，但却恒心不变，只是不辞辛劳地努力着。然现世浮躁，俗事难拒，耐心难继，若是换换环境，倒也无可厚非，然深处追究，在于“无恒”。
从古至今，所有追求成功的人都必然付出长久的努力，汉朝的董仲舒，三年不窥园，终于成为一代名儒学者;晋朝王羲之，临池磨砚，终成旷古书法大家;祖逖为报效国家“闻鸡起舞”一直为后代称颂。学问之道不仅仅要有耐性，更要执着。天下事最难的不过十分之一，能做成的有十分之九。当下，社会发展为我们教师专业成长搭建了良好的发展平台，所以，我们广大教育工作者一要执着于目标，向大师学习，向贤明看齐;二要执着于本职，教书育人是我们的本职工作，要潜心研修，虚心学习，在平凡中做出骄人业绩;三要执着于读书，也许读书并不是你我感兴趣的事，但工作需要、责任需要，必须坚持。
路虽远，行则将至;事虽难，做则必成。在这个政治多极化、经济全球化，文化多样化的时代，知识的卓越能让人睿智。让我们一起行动起来，增强职业自信、道路自信，为职业多读书，为事业读好书，将所学所得用于新课改下的教育教学实践中，投入到教育事业的伟大复兴中。
（作者系江苏省泰兴市第三高级中学教科室主任，高级教师，江苏省特级教师）
一、术业专攻——在两点中把握重点
唯物辩证法认为，在复杂事物的发展过程中，存在许多矛盾，矛盾有主次之分。主要矛盾决定或影响着其他矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用，主次矛盾是相互依赖、相互影响的。这要求我们在认识复杂事物的发展过程时要着重把握主要矛盾，抓重点、抓关键。但不能忽视次要矛盾。
《菜根谭》中说道：“学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣，读书而寄兴干吟咏风雅，定不深心。”意思是：做学问就要集中精神，一心一意致力于研究;如果在修养道德的时候贪恋名誉，必定不会有真正的造诣。仔细揣摩《菜根谭》这句“收拾精神，并归一路”，实则要求我们教师要清楚自身的工作性质，明晰工作重点和中心，集中精神，专心教育教学，心无旁骛。纵观教育界如于漪、钱梦龙、宁鸿彬、洪镇涛等教有专长之人，都是对某一领域有所偏好，并专注于心，穷根究底，终于守得云开见月明，成为学有所成之人。学问之道最忌讳的就是不能专一。如今，一些教师为了追求职务晋升或身外的名利而偏离了初心，我想《菜根谭》所云“收拾精神，并归一路”的话语对我们还是有警示意义的。
二、谦虚学问——树立正确的思想意识
辩证唯物主义认为，意识对人们改造客观世界有指导作用，正确的意识对人们认识世界和改造世界的活动有促进作用，我们要树立正确的意识，克服错误的意识。
《菜根谭》中说道：“心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。”意思是：人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚谨慎才能获得真知灼见;人一定要坚强执着，意志坚定，那样才能不受名利的诱惑。曾经有学生问古希腊哲学家芝诺：“老师，你的学问那么渊博，为什么还那样谦虚？”芝诺回答说：“知识就好像一个圆，已知的在圆内，未知的在圆外，知道得越多，这个圆越大，圆越大，未知的就越多。”做學问要虚怀，做人要实在。作为教师，我们要牢固树立“山外有山”“人外有人”的思想意识，虚心向书本学习，向大师学习，向同行学习，向学生学习，不断反思，勤于反省。这样，即使我们不可能立即成功，但只要机会来了，就可以厚积薄发。相信只要阅读《菜根谭》后都能明白这么一个道理：我们教师没有足够任性的金钱，也没有绝对不受约束的权力，更没有洞明一切的智慧，所以，要在平凡的教育教学岗位上做出业绩，有所成就，唯有谦虚学问才行。
三、张弛有度——在对立中把握统一
唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。因此，我们想问题、办事情要坚持两点论、两分法。
《菜根谭》中说道：“天地寂然似不动，气机无息日月明。君子闲时当吃紧，忙亦悠悠适趣成。”意思是：天地看起来好像很安宁，没有什么变动，其实充盈在里面的阴阳之气时时在运动，没有一刻会停歇;太阳和月亮白天黑夜不停地运转，但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲暇时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。读《菜根谭》就要努力把握其精髓，并尝试在我们教育实践中运用。
第一，要懂得节奏，学会收放自如。音乐之所以扣人心弦，就在于它懂得收放缓急。学问之道也与音乐相似，需要不同的节奏来改变心情，转换方向。如果总是处在单一的环境中，就很容易产生厌倦。相比较而言，我们只有平时紧张工作，努力学习，才会觉得周末时光的分外珍贵，更会期盼假日的早日来临。劳逸结合的节奏总会让你精神振奋，充满激情。
第二，要懂得调适，学会张弛有度。对于一个人教师来说，教书育人的工作很辛苦，所以，教师应该做这样的一个人：一半有名，一半无名;清闲中带有忙碌，在忙碌中又抱着轻松的心态。工作时全身心投入，高效运转;在闲暇的时光中找一点事情来做，如看看书，静心反思，写写心得，甚至运动、外出旅游，等等。这既可以防止懒惰的气息，也可以捕捉到内心的灵感，领略教师生活的真谛。《菜根谭》让我们明白了学问之道一静一动、一张一弛、动静相宜的道理。学问之道当以安静教育为根本。随着数字化、网络化的到来，不少人满足于文化快餐，不求甚解，不求其精，结果难有大成。因此，我们要持有闲时吃紧，忙时悠闲的心态，才能让学问之道突显出应有的节奏感，循学问自然之道，才能日有所进，终有所成。
四、学贵有恒——要重视量的积累
唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。我们做任何事情都要从一点一滴做起，脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为事物的质变和发展创造条件。
《菜根谭》中说道：“绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。”意思是：用细绳可以锯断树木，水滴可以将石头滴出小洞，研学道义的人应该努力去探索;水流之处自然形成沟渠，瓜果熟透时自会落下，想要悟得真理的人，需完全听任自然的契机。“天下无难事，只怕有心人”，这里的“心”不只是信心，更是恒心。世界有一种人，寂寂无声，但却恒心不变，只是不辞辛劳地努力着。然现世浮躁，俗事难拒，耐心难继，若是换换环境，倒也无可厚非，然深处追究，在于“无恒”。
从古至今，所有追求成功的人都必然付出长久的努力，汉朝的董仲舒，三年不窥园，终于成为一代名儒学者;晋朝王羲之，临池磨砚，终成旷古书法大家;祖逖为报效国家“闻鸡起舞”一直为后代称颂。学问之道不仅仅要有耐性，更要执着。天下事最难的不过十分之一，能做成的有十分之九。当下，社会发展为我们教师专业成长搭建了良好的发展平台，所以，我们广大教育工作者一要执着于目标，向大师学习，向贤明看齐;二要执着于本职，教书育人是我们的本职工作，要潜心研修，虚心学习，在平凡中做出骄人业绩;三要执着于读书，也许读书并不是你我感兴趣的事，但工作需要、责任需要，必须坚持。
路虽远，行则将至;事虽难，做则必成。在这个政治多极化、经济全球化，文化多样化的时代，知识的卓越能让人睿智。让我们一起行动起来，增强职业自信、道路自信，为职业多读书，为事业读好书，将所学所得用于新课改下的教育教学实践中，投入到教育事业的伟大复兴中。
（作者系江苏省泰兴市第三高级中学教科室主任，高级教师，江苏省特级教师）