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【摘要】：本文通过对《苕溪诗帖》作品中的印章印迹，印章的相关文献资料、收藏顺序、书家题跋进行分析研究《苕溪诗帖》其流传。这其间有内府的鉴藏印，也有文人自用与收藏家用的款印。印章既是作品的凭证，又使其与古画名帖一样使人陶冶其中。《苕溪诗帖》也正是因为收藏者对此绢本的喜爱，才使得此作能在几千年下来完好的流传至今。
【关键词】：苕溪诗帖;收藏;印章;题跋;流传
米芾，初名黼，后改写芾，字元章。生于北宋仁宗皇祐三年（1051年），卒于北宋徽宗大观元年（1107年），历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。米芾所书《苕溪诗》为纸本。原文：“将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仕黼……。”后书“元祐戊辰八月八日作”。此作有两处题跋，其一为其子米友仁题跋：“右呈诸友等诗，先臣芾真迹，臣米友仁鉴定恭跋。”其二为明朝李东阳跋，卷中前后及收藏印记多方。此卷从收藏印记、题跋及名家著录来看，留传经过有序，后来被溥仪盗至伪满，当日本帝国主义投降之后，它随着其它许多文物流散。后来收藏到故宫博物院中，但是已经有了伤残，原卷首的李东阳篆书“米南宫诗翰”五大字及拖尾的项元汴题记均已经失去。下文将按照收藏朝代及其印章分类、名家题跋对《苕溪诗帖》的流传进行系统的脉络梳理。
一、宋高宗时期《苕溪诗帖》流传考晰，北宋大观元年——南宋淳熙十四年（公元1107——1187年）。
北宋自宋太宗赵匡义始，历代帝王均雅好书画，而且逐步升级，到宋徽宗时达到了顶峰。
《苕溪诗帖》在这一时期被宋高宗所收藏。高宗内府法书鉴藏亦有相当规模，凡经内府收藏的书迹，其上均可见当时内府鉴藏印，《苕溪诗帖》中书法鉴藏印有：“绍兴”连珠印，其印文线条挺劲，布局匀整，端庄雅致。“睿思殿印”其印面较宽阔，印文布置以疏朗为尚。
米芾生活在北宋，书家们十分重视印章在鉴定中的作用，自然宋高宗收藏其佳作所钦印章也有特定钦盖名称，这样也更加具有收藏的可靠性，通过印章鉴定在宋朝对名作的流传也广为流行。米芾认为：
“画可摹，书可临而不可摹，惟印不可作伪，作者必异，王洗刻句德元图书记，乱印书画，余辨出元字脚，遂伏其伪，木印铜印自不同，皆可辨。”因此可以看出当时的收藏家很注重对历代书画家、鉴定家和收藏家印章的研究，下面也可看出收藏者对印章的了解和看重：
“璞州李文定垂相家画三等 ，上等书名用名印，中等书字用字印，下等亦用字印， 押字而已，其收钟王字甚多，未得见。”
《苕溪诗帖》是米芾的上乘之作，该书作的题款和正文和谐统一。在晋唐、五代和宋初，画家作画往往不铃印章，只在隐蔽处题名款。因此像《苕溪诗帖》这么卓绝的艺术精品，自然受到宋高宗的倍加喜爱与精心呵护。
二、鲜于枢对《苕溪诗帖》的收藏，元代（公元1246——1302年）。
南宋建都，杭州成为全国政治文化中心，历138年，成为士大夫的生息之地。他们的喜好，为杭州的文化艺术积淀了丰厚的基础，除皇室收藏外，士大夫收藏古物的风气也非常盛行。
期间，《苕溪诗帖》被鲜于枢所收藏。鲜于枢的收藏甚为可观，鉴定也颇具眼光，并在《苕溪诗帖》上钦盖“鲜于”一印。
三、杨士奇对《苕溪诗帖》的收藏，元至正二十五年——明正统九年（公元1365----1444年）。
杨士奇一生聚书，所著《东里草堂续集》多有记载，包括其藏书来源、收藏感触、藏本版刻、评析等。杨士奇东里草堂藏书，除友人相赠外，尚有朝廷所赐等。据记载，米芾的《苕溪诗帖》就出于此处。《苕溪诗帖》在杨士奇收藏时盖有“士奇之印”、“杨氏家乘”收藏印章。
四、陆完对《苕溪诗帖》的收藏（公元1458——1526年）。
陆完，字全卿，号水林，长洲（今江苏苏州）人，明代苏州地区的收藏家。收藏家大多喜好书画艺术，明代苏州地区的收藏家不仅人数多，而且有较高的品位。历史上的经典法帖是收藏家们争相收藏，《苕溪诗帖》在这期间被陆完所收藏。《苕溪诗》上所盖陆完印章“全卿珍赏”、“全卿”。
五、项元汴对《苕溪诗帖》的收藏，明嘉靖四年——万历十八年（公元1525——1590年）。
项元汴，字子京，号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密斋主人等，浙江嘉兴人。出身名门望族世家，早在宋代，项氏的先祖项烨已获翰林学士之衔，经五世而有项忠，官到兵部尚书。前文开始提及到《苕溪诗帖》有项元汴题记，但因流传过程现已不见题跋。项元汴在收藏《苕溪诗帖》时有关记载;
“宋米元章苕溪诗帖……明嘉靖四十三年春装池，购于陆冢宰家。”
项元汴常常在书画卷页上盖有“项子京珍藏”、“天籁阁墨林”或“天籁阁”之类的收藏印的，这就是明证对其书作的收藏。《苕溪诗帖》盖有项元汴大量的收藏印章，这里就不做一一列举。
六、梁清标对《苕溪诗帖》的收藏，明泰昌元年——清康熙三十年（公元1620——1691年）。
梁清标，字玉立，喜收藏典籍字画，积书多近十万卷，所藏历代书法、名画尤为珍贵。有“收藏甲天下”之誉。梁清标好观古人书画能评其真假。其中有完好无损、流传有序、见于前代名家收藏、著录或题跋的名作，如宋米芾《苕溪诗帖》就被收藏其中。
梁清标在所藏书画上钦盖收藏印章比较规矩，《苕溪诗》卷中，只在卷首或卷尾上下边角处盖少数印章，其他则盖在前后隔水及跋尾处。押缝处常加盖“冶溪渔隐”、“苍岩”小印。他的鉴藏印记从《苕溪诗》作品中悉知有“安定”、“蕉林梁氏书画之印”、“苍岩”、“苍严子梁清标玉立氏印章”、“冶溪渔隐”。
七、《石渠宝笈》中《苕溪诗帖》的宫廷鉴藏印。
《石渠宝笈》著录的作品不仅数量宏大，而且著录的内容丰富、详实，除标示出每件藏品的作者、图名、款识、印章、质地、尺寸外，还录有清帝们的御制诗文以及重要作品的题跋等。《苕溪诗帖》因其是古代名帖，自然也被收入其中，清代时收入乾隆内府。《石渠宝笈》的书画钦印有乾隆、嘉庆内府收藏印记，因而《苕溪诗帖》上钦盖有乾隆、嘉庆、溥仪的诸多宫廷印章，“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“养心殿鉴藏宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆鉴赏”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“宣统鉴赏”、“无逸斋精鉴玺”。
八、米友仁与李东阳关于《苕溪诗帖》的题跋。
米芾《苕溪诗帖》中，米友仁题跋：“右呈诸友等诗，先臣芾真迹臣米友仁鉴定恭跋”。米友仁题跋语言简单明了，为鉴定其父法书，与他人相比，更具说服力。米友仁鉴定题跋，后人极为重视，多以友仁所跋为据，加以评说。
李东阳，字宾之，号西涯。湖广茶陵人。明正德十年（1515年），陆水村将《苕溪诗帖》重新装裱，并请享有清誉的大学士李东阳篆书引首“米南宫诗翰”并题记。
总结：
《苕溪诗帖》经宋高宗、鲜于枢、杨士奇、陆完、项元汴、梁清标、清廷帝王诸家收藏并钦盖印章，流传有序，为后人留下了一笔宝贵的收藏史料，其间并有米友仁，李东阳题跋，更使得作品熠熠生辉。
参考文献：
[1]米芾《书史》， 上海书画出版社， 19 9 3 年10月。
[2]米芾《画史》， 上海书画出版社 ， 19 9 3 年 1 0 月 。
[3]《石渠宝笈续编》，乾清宫著录。
【关键词】：苕溪诗帖;收藏;印章;题跋;流传
米芾，初名黼，后改写芾，字元章。生于北宋仁宗皇祐三年（1051年），卒于北宋徽宗大观元年（1107年），历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。米芾所书《苕溪诗》为纸本。原文：“将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仕黼……。”后书“元祐戊辰八月八日作”。此作有两处题跋，其一为其子米友仁题跋：“右呈诸友等诗，先臣芾真迹，臣米友仁鉴定恭跋。”其二为明朝李东阳跋，卷中前后及收藏印记多方。此卷从收藏印记、题跋及名家著录来看，留传经过有序，后来被溥仪盗至伪满，当日本帝国主义投降之后，它随着其它许多文物流散。后来收藏到故宫博物院中，但是已经有了伤残，原卷首的李东阳篆书“米南宫诗翰”五大字及拖尾的项元汴题记均已经失去。下文将按照收藏朝代及其印章分类、名家题跋对《苕溪诗帖》的流传进行系统的脉络梳理。
一、宋高宗时期《苕溪诗帖》流传考晰，北宋大观元年——南宋淳熙十四年（公元1107——1187年）。
北宋自宋太宗赵匡义始，历代帝王均雅好书画，而且逐步升级，到宋徽宗时达到了顶峰。
《苕溪诗帖》在这一时期被宋高宗所收藏。高宗内府法书鉴藏亦有相当规模，凡经内府收藏的书迹，其上均可见当时内府鉴藏印，《苕溪诗帖》中书法鉴藏印有：“绍兴”连珠印，其印文线条挺劲，布局匀整，端庄雅致。“睿思殿印”其印面较宽阔，印文布置以疏朗为尚。
米芾生活在北宋，书家们十分重视印章在鉴定中的作用，自然宋高宗收藏其佳作所钦印章也有特定钦盖名称，这样也更加具有收藏的可靠性，通过印章鉴定在宋朝对名作的流传也广为流行。米芾认为：
“画可摹，书可临而不可摹，惟印不可作伪，作者必异，王洗刻句德元图书记，乱印书画，余辨出元字脚，遂伏其伪，木印铜印自不同，皆可辨。”因此可以看出当时的收藏家很注重对历代书画家、鉴定家和收藏家印章的研究，下面也可看出收藏者对印章的了解和看重：
“璞州李文定垂相家画三等 ，上等书名用名印，中等书字用字印，下等亦用字印， 押字而已，其收钟王字甚多，未得见。”
《苕溪诗帖》是米芾的上乘之作，该书作的题款和正文和谐统一。在晋唐、五代和宋初，画家作画往往不铃印章，只在隐蔽处题名款。因此像《苕溪诗帖》这么卓绝的艺术精品，自然受到宋高宗的倍加喜爱与精心呵护。
二、鲜于枢对《苕溪诗帖》的收藏，元代（公元1246——1302年）。
南宋建都，杭州成为全国政治文化中心，历138年，成为士大夫的生息之地。他们的喜好，为杭州的文化艺术积淀了丰厚的基础，除皇室收藏外，士大夫收藏古物的风气也非常盛行。
期间，《苕溪诗帖》被鲜于枢所收藏。鲜于枢的收藏甚为可观，鉴定也颇具眼光，并在《苕溪诗帖》上钦盖“鲜于”一印。
三、杨士奇对《苕溪诗帖》的收藏，元至正二十五年——明正统九年（公元1365----1444年）。
杨士奇一生聚书，所著《东里草堂续集》多有记载，包括其藏书来源、收藏感触、藏本版刻、评析等。杨士奇东里草堂藏书，除友人相赠外，尚有朝廷所赐等。据记载，米芾的《苕溪诗帖》就出于此处。《苕溪诗帖》在杨士奇收藏时盖有“士奇之印”、“杨氏家乘”收藏印章。
四、陆完对《苕溪诗帖》的收藏（公元1458——1526年）。
陆完，字全卿，号水林，长洲（今江苏苏州）人，明代苏州地区的收藏家。收藏家大多喜好书画艺术，明代苏州地区的收藏家不仅人数多，而且有较高的品位。历史上的经典法帖是收藏家们争相收藏，《苕溪诗帖》在这期间被陆完所收藏。《苕溪诗》上所盖陆完印章“全卿珍赏”、“全卿”。
五、项元汴对《苕溪诗帖》的收藏，明嘉靖四年——万历十八年（公元1525——1590年）。
项元汴，字子京，号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密斋主人等，浙江嘉兴人。出身名门望族世家，早在宋代，项氏的先祖项烨已获翰林学士之衔，经五世而有项忠，官到兵部尚书。前文开始提及到《苕溪诗帖》有项元汴题记，但因流传过程现已不见题跋。项元汴在收藏《苕溪诗帖》时有关记载;
“宋米元章苕溪诗帖……明嘉靖四十三年春装池，购于陆冢宰家。”
项元汴常常在书画卷页上盖有“项子京珍藏”、“天籁阁墨林”或“天籁阁”之类的收藏印的，这就是明证对其书作的收藏。《苕溪诗帖》盖有项元汴大量的收藏印章，这里就不做一一列举。
六、梁清标对《苕溪诗帖》的收藏，明泰昌元年——清康熙三十年（公元1620——1691年）。
梁清标，字玉立，喜收藏典籍字画，积书多近十万卷，所藏历代书法、名画尤为珍贵。有“收藏甲天下”之誉。梁清标好观古人书画能评其真假。其中有完好无损、流传有序、见于前代名家收藏、著录或题跋的名作，如宋米芾《苕溪诗帖》就被收藏其中。
梁清标在所藏书画上钦盖收藏印章比较规矩，《苕溪诗》卷中，只在卷首或卷尾上下边角处盖少数印章，其他则盖在前后隔水及跋尾处。押缝处常加盖“冶溪渔隐”、“苍岩”小印。他的鉴藏印记从《苕溪诗》作品中悉知有“安定”、“蕉林梁氏书画之印”、“苍岩”、“苍严子梁清标玉立氏印章”、“冶溪渔隐”。
七、《石渠宝笈》中《苕溪诗帖》的宫廷鉴藏印。
《石渠宝笈》著录的作品不仅数量宏大，而且著录的内容丰富、详实，除标示出每件藏品的作者、图名、款识、印章、质地、尺寸外，还录有清帝们的御制诗文以及重要作品的题跋等。《苕溪诗帖》因其是古代名帖，自然也被收入其中，清代时收入乾隆内府。《石渠宝笈》的书画钦印有乾隆、嘉庆内府收藏印记，因而《苕溪诗帖》上钦盖有乾隆、嘉庆、溥仪的诸多宫廷印章，“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“养心殿鉴藏宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“乾隆鉴赏”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“宣统鉴赏”、“无逸斋精鉴玺”。
八、米友仁与李东阳关于《苕溪诗帖》的题跋。
米芾《苕溪诗帖》中，米友仁题跋：“右呈诸友等诗，先臣芾真迹臣米友仁鉴定恭跋”。米友仁题跋语言简单明了，为鉴定其父法书，与他人相比，更具说服力。米友仁鉴定题跋，后人极为重视，多以友仁所跋为据，加以评说。
李东阳，字宾之，号西涯。湖广茶陵人。明正德十年（1515年），陆水村将《苕溪诗帖》重新装裱，并请享有清誉的大学士李东阳篆书引首“米南宫诗翰”并题记。
总结：
《苕溪诗帖》经宋高宗、鲜于枢、杨士奇、陆完、项元汴、梁清标、清廷帝王诸家收藏并钦盖印章，流传有序，为后人留下了一笔宝贵的收藏史料，其间并有米友仁，李东阳题跋，更使得作品熠熠生辉。
参考文献：
[1]米芾《书史》， 上海书画出版社， 19 9 3 年10月。
[2]米芾《画史》， 上海书画出版社 ， 19 9 3 年 1 0 月 。
[3]《石渠宝笈续编》，乾清宫著录。