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1.注重熏染。情感态度价值观的建构要注重熏染，不能靠强制达成。它是随形入心去，熏染悄无声。所谓“形”有两层意思：一是文本中有形的插图和语言文字，二是“形”而上的思想情感。我们知道任何一种教育现象，受教育者感觉教育者的意志越少，它的教育效果就越大。熏染的方法通常有朗读熏染、演示熏染、语调熏染、神情熏染和动作熏染，等等。教师要依据文本的人文内涵和指向，利用文本中的形，抓住时机，巧妙地引领学生步入育人悄无声的境界。如教学《一个小山村的故事》结课时，教师一边用低沉的语调朗读“什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头”这一发人深省的句段，一边张开双手缓慢地把小山村挂图从黑板上揭下来，任其随风飘荡。这种朗读和动作会让学生强烈地感受到破坏环境必自食苦果，从而产生保护环境的直觉认识，建构保护环境的积极心理认同。如果离开文本这一熏染的依凭，教师只领导式指示说，必须怎样怎样保护坏境，如果不如此就会如此那般。这便是我们通常说的无源之水、无本之木。这种无本的熏陶，颐指气使的强制，受教育者是染不上什么的，即使强行染上了，无须多长岁月的冲洗，其色也会消褪得无影无踪。
2.注重陶冶。情感态度价值观的建构要注重陶冶，不能靠空洞说教达成。既是陶冶就要有陶和冶的物质，这种物质就是文境，即文本中创设的情境、情感磁场。如人物形象情境、事物生发场景、自然环境等等。教学时要引领学生走进由文境筑成的熔炉中，从情境、情感之“炭”中受到陶冶，积淀起丰厚的精神力量。如教学《群众也在淋雨》，上课前教师在教室里挂上周总理和群众一起淋雨的挂图，剪贴反映周总理生前关心人民群众的图片；上课时教师和学生一起分角色深情地朗读课文，学生便真实而深切地感受到周总理伟大的人格力量，从而受到心灵的洗礼、人品的陶冶。千万不能不顾陶冶的物质基础，不管教者做怎样慷慨激昂的呼号，做怎样无病呻吟式的情动而辞发，学生入耳之声是大而无形的空洞说辞，难以产生心灵的共振，更谈不上信其道，陶冶情志的目标也就难于达成。
3.注重感悟。情感态度价值观的建构要注重感悟，不能靠灌输达成。王国维曾说，一切景语皆情语。其实一切事语也是情语。要感悟作者融于物中、景中、事中的情怀，就得细细地品味，如品味语言、品味人物、品味环境等等，在品味中探索作者的心路历程和情感，捕捉作者的情与意，感悟人物的言与行，在这样的过程中拨动心的和弦，生发情的共鸣，产生积极的心灵感应，积淀成为人处事的理念，形成待人接物的风格。如《我不能失信》一文，小庆龄答话中的“不行，不行”和“不”这一人物语言就充分体现了小庆龄诚实守信的人品，两个“不行”，两个“感叹号”，突现出小庆龄信守诺言立场之坚定，态度之坚决。当妈妈建议改天进行解释时，她用短促有力的“不”字，回答得干净利落，毫不含糊，进一步突出诺言二字在小庆龄心中的分量。尽管去伯伯家做客看鸽子是她向往已久的事，诱惑力很强，但诺言战胜了诱惑。教学时要引导学生仔细品味小庆龄的上述语言，让学生对小庆龄信守诺言的品质产生强烈的向心力，积淀成守信的人生信条。对文本深入细致的品味是感悟的基础，品味得越细，感悟得越深。一味地强行灌输，其结果往往是入耳不入心，长期如是，就有可能灌出一片心的沙漠。要提倡通过咬文嚼字去悟情、领情、融情、生情。
4.注重体验。情感态度价值观的建构要注重体验，不能靠训诫达成。体验一是亲身经历，联系自身体验，二是间接经历，联系所见所闻体验。体验，可以是对事件的认识，也可以是对景观的欣赏，还可以是对角色的评判，对意境的感受……体验是多元的，对见仁见智的体验，只要符合主流价值观就应该肯定。请看《去年的树》教学片段：
师：请小朋友们联系上下文，仔细读“鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会”和“唱完歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了”这两句话，体会两个“看”字表达了什么?（学生读书、思考）
生1：鸟儿费尽力气，终于找到自己的好朋友时，它睁大眼睛仿佛在说：“树朋友，我终于找到你了，我来给你唱歌了。”
生2：鸟儿好不容易找到大树，看到自己的好朋友变成燃烧的柴火，既震惊又气愤，所以睁大眼睛盯着灯火看。
生3：鸟儿实现了自己的诺言，仿佛在问：“树朋友，我唱的歌你听见了吗?再见了朋友。”
生4：两个“看”字流露出鸟儿对伐木工人的憎恨，呼吁人们保护生态环境，饱含鸟儿对树木的无比怀念。
学生的发言，闪现出守信意识、重情重义意识和保护环境的意识，这些体验彰显着他们的个性。这种角度多元且情真意切的体验当在孩了们心中留下深深的烙印，化作坚实的人文积淀。如此效果，是训诫不能企及的。（作者单位：崇义县教研室）
□责任编辑 徐慧林
E-mail:Xuhuilin12@Tom.com
2.注重陶冶。情感态度价值观的建构要注重陶冶，不能靠空洞说教达成。既是陶冶就要有陶和冶的物质，这种物质就是文境，即文本中创设的情境、情感磁场。如人物形象情境、事物生发场景、自然环境等等。教学时要引领学生走进由文境筑成的熔炉中，从情境、情感之“炭”中受到陶冶，积淀起丰厚的精神力量。如教学《群众也在淋雨》，上课前教师在教室里挂上周总理和群众一起淋雨的挂图，剪贴反映周总理生前关心人民群众的图片；上课时教师和学生一起分角色深情地朗读课文，学生便真实而深切地感受到周总理伟大的人格力量，从而受到心灵的洗礼、人品的陶冶。千万不能不顾陶冶的物质基础，不管教者做怎样慷慨激昂的呼号，做怎样无病呻吟式的情动而辞发，学生入耳之声是大而无形的空洞说辞，难以产生心灵的共振，更谈不上信其道，陶冶情志的目标也就难于达成。
3.注重感悟。情感态度价值观的建构要注重感悟，不能靠灌输达成。王国维曾说，一切景语皆情语。其实一切事语也是情语。要感悟作者融于物中、景中、事中的情怀，就得细细地品味，如品味语言、品味人物、品味环境等等，在品味中探索作者的心路历程和情感，捕捉作者的情与意，感悟人物的言与行，在这样的过程中拨动心的和弦，生发情的共鸣，产生积极的心灵感应，积淀成为人处事的理念，形成待人接物的风格。如《我不能失信》一文，小庆龄答话中的“不行，不行”和“不”这一人物语言就充分体现了小庆龄诚实守信的人品，两个“不行”，两个“感叹号”，突现出小庆龄信守诺言立场之坚定，态度之坚决。当妈妈建议改天进行解释时，她用短促有力的“不”字，回答得干净利落，毫不含糊，进一步突出诺言二字在小庆龄心中的分量。尽管去伯伯家做客看鸽子是她向往已久的事，诱惑力很强，但诺言战胜了诱惑。教学时要引导学生仔细品味小庆龄的上述语言，让学生对小庆龄信守诺言的品质产生强烈的向心力，积淀成守信的人生信条。对文本深入细致的品味是感悟的基础，品味得越细，感悟得越深。一味地强行灌输，其结果往往是入耳不入心，长期如是，就有可能灌出一片心的沙漠。要提倡通过咬文嚼字去悟情、领情、融情、生情。
4.注重体验。情感态度价值观的建构要注重体验，不能靠训诫达成。体验一是亲身经历，联系自身体验，二是间接经历，联系所见所闻体验。体验，可以是对事件的认识，也可以是对景观的欣赏，还可以是对角色的评判，对意境的感受……体验是多元的，对见仁见智的体验，只要符合主流价值观就应该肯定。请看《去年的树》教学片段：
师：请小朋友们联系上下文，仔细读“鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会”和“唱完歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了”这两句话，体会两个“看”字表达了什么?（学生读书、思考）
生1：鸟儿费尽力气，终于找到自己的好朋友时，它睁大眼睛仿佛在说：“树朋友，我终于找到你了，我来给你唱歌了。”
生2：鸟儿好不容易找到大树，看到自己的好朋友变成燃烧的柴火，既震惊又气愤，所以睁大眼睛盯着灯火看。
生3：鸟儿实现了自己的诺言，仿佛在问：“树朋友，我唱的歌你听见了吗?再见了朋友。”
生4：两个“看”字流露出鸟儿对伐木工人的憎恨，呼吁人们保护生态环境，饱含鸟儿对树木的无比怀念。
学生的发言，闪现出守信意识、重情重义意识和保护环境的意识，这些体验彰显着他们的个性。这种角度多元且情真意切的体验当在孩了们心中留下深深的烙印，化作坚实的人文积淀。如此效果，是训诫不能企及的。（作者单位：崇义县教研室）
□责任编辑 徐慧林
E-mail:Xuhuilin12@Tom.com