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燃灯佛诞（八月廿二日）夜，我梦见大好的河山，眼看着幽寂的山林，脚踩着脉脉的流水，心境里如啼春晓。
一思到此生少年未老，便想举步踏遍青山，却看见不急不缓的上游，飘落一朵离根的白莲，转眼间便被水携了下去，不知从我的何处穿过，如一个含泪的美人，失了怀抱，流落到人间去了。
梦醒时，茫然端坐，不知何解，打开包裹，见包中恰安方一书，翻开一看“老加图”三字便赫然入眼，似乎又觉着梦境里的白莲之上，确乎是还端坐着一位鹤发的老人，伴着旁边一个面目朦胧的人影，正颐养着精神，淡淡一想，便觉得那旁边之人，取名为老佳友颇为合适，想想这莲花，确乎有着一莲托生之美意，顿时大梦初醒，顾不得三言两语的周旋，就算是一丝半缕的精神也被我拿来琢磨去了。
直至夜深，方才结束，胸中块垒，随着翻阅，遗下莲花的芳香，冰融雪释了。
这本书叫做《西塞罗三论》自然也就分为三个部分。这三个部分除了最后一论了“论责任”篇幅较长之外，另外两篇的文字都不算多的，阅读起来不吃力，但受益良多。最后一部分相对来说较为难读，但由于古代罗马人建筑一般的思维让人看起来思路明晰，丝毫没有晦涩之感，阅读起来晓畅舒适，如同睿思老人将铭世真理同你缓缓道来。这一论还分为三部分，“道德上的善”“利”“利与义的冲突”，西塞罗将他有关责任的个人想法详细的罗列在读者的面前，辩证清晰，让人如同看见他本人站在雄辩的高台之上，蹙着眉头，字字铿锵，仿佛将智慧不那么激烈的怒火燃烧在观众席之上。
“论老年”又名“老加图”，是借年事已高的加图之口将智慧的思维以朴实的言语付诸纸上的文章。这一论是“作为一个老人给另一个老人的礼物”，是回答诸多有关老年之疑问的文章，老年以及老年之前的思维个体均能从中受益，也就是说无论你在什么样的年纪里这样的文章读之受益不读可惜。这其中的很多想法其实不光是对于老年人，或者说是老年生活有用，对于其他年龄段是人有些也依然受用。甚至，这里面所说的拥有和谐自然地老年似乎有很大一部分来源于你衰老之前的生活，也就是说，即使是为了自己能安享晚年，也要将自己当下的生活过得没有辜负。这样的思想直接影响着生活的态度，而且读之真切，让人畅想幸福美好的同时还让人觉得当下充满希望。
“论友谊”又名“莱利乌斯”，是借用古罗马史上的一对著名挚友的事迹来讲述真挚友谊的文章。这一论是“作为一个最亲密的朋友给他的朋友的一件礼物”，和老加图一样是以一种对话的形式来阐述观念的文章。友谊作为人在群体中寻求慰藉和安全的不可避免的话题而被人谈起，美好的友谊在很多时候令人叹服，就像文章里面写的那样“既能使成功增光添彩，也能通过分解忧愁减轻失败的苦恼”，当然美妙的友谊的效用绝不止这样，可是仅仅是这样的一句描述都会让人觉得有一段美妙的友谊似乎完全不亚于有一段美妙的爱情，当然，有的人将这两个角色同化了，也就是常说的“自己的爱人就是自己最好的朋友”这样的情况，当然这样的情况似乎没有什么比较可言了。
当然那是世纪前的文章，些许细节似乎不够贴切，文章思路也未必灵巧诱人，但真正能将这样文章里头的思维付诸实际之人实在是少之又少，况且，对于这样的老文章，对于而今依然能使人有着这样大的认同感已经足以表明此书的不容小觑了。
不仅是这本书，西塞罗此人在阅读完书籍后的近半个月里都让我十分挂念。不但是他不知是天真还是糊涂的政治，还是他才华横溢的命运都让人思考颇多，在来接到他这个人之后，他的文章似乎也更加让人觉得丰厚了起来。
有好文章读之甚快，“得书锦囊藏不住，万山风雨送人看”，恐怕便是我现在这样的心情吧。
一思到此生少年未老，便想举步踏遍青山，却看见不急不缓的上游，飘落一朵离根的白莲，转眼间便被水携了下去，不知从我的何处穿过，如一个含泪的美人，失了怀抱，流落到人间去了。
梦醒时，茫然端坐，不知何解，打开包裹，见包中恰安方一书，翻开一看“老加图”三字便赫然入眼，似乎又觉着梦境里的白莲之上，确乎是还端坐着一位鹤发的老人，伴着旁边一个面目朦胧的人影，正颐养着精神，淡淡一想，便觉得那旁边之人，取名为老佳友颇为合适，想想这莲花，确乎有着一莲托生之美意，顿时大梦初醒，顾不得三言两语的周旋，就算是一丝半缕的精神也被我拿来琢磨去了。
直至夜深，方才结束，胸中块垒，随着翻阅，遗下莲花的芳香，冰融雪释了。
这本书叫做《西塞罗三论》自然也就分为三个部分。这三个部分除了最后一论了“论责任”篇幅较长之外，另外两篇的文字都不算多的，阅读起来不吃力，但受益良多。最后一部分相对来说较为难读，但由于古代罗马人建筑一般的思维让人看起来思路明晰，丝毫没有晦涩之感，阅读起来晓畅舒适，如同睿思老人将铭世真理同你缓缓道来。这一论还分为三部分，“道德上的善”“利”“利与义的冲突”，西塞罗将他有关责任的个人想法详细的罗列在读者的面前，辩证清晰，让人如同看见他本人站在雄辩的高台之上，蹙着眉头，字字铿锵，仿佛将智慧不那么激烈的怒火燃烧在观众席之上。
“论老年”又名“老加图”，是借年事已高的加图之口将智慧的思维以朴实的言语付诸纸上的文章。这一论是“作为一个老人给另一个老人的礼物”，是回答诸多有关老年之疑问的文章，老年以及老年之前的思维个体均能从中受益，也就是说无论你在什么样的年纪里这样的文章读之受益不读可惜。这其中的很多想法其实不光是对于老年人，或者说是老年生活有用，对于其他年龄段是人有些也依然受用。甚至，这里面所说的拥有和谐自然地老年似乎有很大一部分来源于你衰老之前的生活，也就是说，即使是为了自己能安享晚年，也要将自己当下的生活过得没有辜负。这样的思想直接影响着生活的态度，而且读之真切，让人畅想幸福美好的同时还让人觉得当下充满希望。
“论友谊”又名“莱利乌斯”，是借用古罗马史上的一对著名挚友的事迹来讲述真挚友谊的文章。这一论是“作为一个最亲密的朋友给他的朋友的一件礼物”，和老加图一样是以一种对话的形式来阐述观念的文章。友谊作为人在群体中寻求慰藉和安全的不可避免的话题而被人谈起，美好的友谊在很多时候令人叹服，就像文章里面写的那样“既能使成功增光添彩，也能通过分解忧愁减轻失败的苦恼”，当然美妙的友谊的效用绝不止这样，可是仅仅是这样的一句描述都会让人觉得有一段美妙的友谊似乎完全不亚于有一段美妙的爱情，当然，有的人将这两个角色同化了，也就是常说的“自己的爱人就是自己最好的朋友”这样的情况，当然这样的情况似乎没有什么比较可言了。
当然那是世纪前的文章，些许细节似乎不够贴切，文章思路也未必灵巧诱人，但真正能将这样文章里头的思维付诸实际之人实在是少之又少，况且，对于这样的老文章，对于而今依然能使人有着这样大的认同感已经足以表明此书的不容小觑了。
不仅是这本书，西塞罗此人在阅读完书籍后的近半个月里都让我十分挂念。不但是他不知是天真还是糊涂的政治，还是他才华横溢的命运都让人思考颇多，在来接到他这个人之后，他的文章似乎也更加让人觉得丰厚了起来。
有好文章读之甚快，“得书锦囊藏不住，万山风雨送人看”，恐怕便是我现在这样的心情吧。