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【摘要】根据语文课程标准提到的“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”这一说法，笔者联系教学实际，解释了何为人文性和人文精神。并提出在语文教学中必须贯穿人文精神的观点，论述了在语文教学中贯穿人文精神所遵循的几点要求，即：以学生为根本、倚靠课文、情系活动。
【关键词】语文教学；人文精神；贯穿
语文课程标准提出，“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点” 并在“基本理念”与“课程目标”里，反复提到“语文素养”。那么，何谓人文性？笔者认为，人文性是文学性、文化性以及人的自然性三者有机融合而折射出的人之为人的东西，是一切有利于人“健康”（身心健康、情感健康、道德健康等）发展的东西。何谓人文精神？我们今天所谈的“人文精神”是指语文人文性的精神体现，它反映一定的人文知识的观点，发展学生认识与处理社会关系、人己关系、物我关系的能力。它重视个人的思想自由和个性解放，用一定的价值标准帮助学生去树立、改造自己的人生观、道德观、价值观，发展一定的道德情感、审美能力、合作精神等。现今是二十一世纪科技快速发展的时代，科技给人类带来发展和财富的同时，也可能带来负面的影响甚至灾难。所以，无论是基于语文教学的本质要求，还是社会整体发展的要求，语文教学都有必要加强人文精神的渗透，尤其是在形成人生观、世界观、价值观的关键时期，因此，在语文教学中必须贯穿人文精神，如何贯穿呢？可遵循以下几点：
一、以学生为根本
“根”是树木之本，小苗要长成参天大树，需要根深蒂固。学生是教学过程中的根，我们只有育好根，才可以做到真正的树人。
根系学生，就需要每位教学者从思想意识乃至具体的教学行为上都必须以学生为根本，重视学生作为一个人的个体独立性和由此激发出来的人性的张扬。人性化的教育，人文精神的启发，要有能承担人性化教学角色的教师，注重一种有由内而外的人文精神的体现。
例如在学习必修5的《装在套子里的人》时，我放弃了“把握故事情节--分析人物—挖掘小说的主题”的一般方法。因为《装在套子里的人》一文语言浅易，情节简单，人物关系单纯，学生一拿到新教材就浏览了一遍，作为新课再学时，已觉得兴味索然，但对于小说的内容及主题，却并不能准确深入地了解和把握。因此，我在教这篇课文时，打破常规，采用合作互动的教学模式，让学生通过感悟法来把握小说的情节，发掘出“别里科夫”这个人物的性格特点以及小说的主题思想。学习课文时，我设立了“别里科夫之死”专案调查组，对这一事件进行立案调查。调查涉及四个选题：案发背景、现场勘查、本人档案资料、有关人士采访。要求6人一组，决定其中的一个选题进行小组讨论，一人执笔，共同写出该项调查报告。15分钟后，组内一人宣读，教师适时点评，鼓励学生的创新。然后每个学生写出本案“结案报告”， 交流所写内容，教师小结“别里科夫之死既属于他杀的范畴，又属于自杀的范畴”，教学至此学生对别里科夫这一人物形象已经把握得相当完整准确，教师水到渠成引导学生把握人物形象、领悟小说主题和它的现实意义 ，完成教学重点，突破教学难点。在这个过程中，重视学生的个性和创造性就显得尤其重要。例如在讨论时，有个别学生对别里科夫的爱情生活发表独特的见解，在这个时候，教师的看法变得至关重要。是欣赏其创意呢？还是害怕他们偏离课文正轨呢？我认为，学生类似上述的行为，更多的是包含了他们年轻的心灵对课文独特的理解，因为他们没有任何条条框框的限制，所以他们才敢于想。他们的表现是一种从学习的课文中激发出来的而不是完全以自我为中心的个性张扬。学生的大胆设想，也涵盖了他们对作品的人文精神内在的感受。
因此，“根系学生”离不开对学生这个人的个体存在的清醒而充分的意识和重视，并以此为指导我们的教学行为，包容、理解甚至欣赏学生个性的张扬，借以提高师生之间的教与学的水平。
二、倚靠课文
这里所说的是课文而非课本，事实上，学生从课文中吸取知识是后人继承前人生活、实践、学习等的成果的最快的方法。特别是在语文科的學习中，对学生进行人文精神的熏陶、领悟，学习课文是主要的途径。因此，要在语文教学中贯穿人文精神，必须充分倚靠课文的学习。但新课标以“工具性和人文性”的统一来定性语文之后，“人文性”成了很多老师竟相追逐的时髦。于是有的老师抛开文本，搞起了空洞的意义操作；有的老师空泛地设计几个问题让学生讨论完事；有的则抓住一个问题探究起来没完没了，可能还没有让学生完整地读一遍课文。这是什么人文性？还不如过去概括中心思想、段落大意，那样毕竟离文本不太远。学习课文并非只是对文章大意的理解，而是在此基础上的拓展乃至延伸，要领会文章中透露的情感。
法国文学家狄德罗说过：“没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心”。那些名篇所以能使人爱读或流传不衰，不仅因其语言文字美，更重要的是文中渗透着作者炽热的情感。这份情感，恰恰体现了人文精神，在教学生活中，作为教师不可避免的需要倚靠课文进行教学。而这里说的倚靠千万别误会为依赖，是根据学生情况的倚靠课文，这“教”需要教学者清醒、果断的独立意识，以及一份敏感、灵活和贯通。课本选择的课文都有一定的代表性，辐射出较正面的人文信息。如教材展示了《离骚》中的追求真理，坚强不屈之情；展现了《老人与海》中的永不屈服 、永不放弃的精神；表现了《雨巷》中诗人对理想、人生和美好事物的追求之情；控诉了《奥斯维辛没有什么新闻》中法西斯残暴行为等等。可以说，语文提供的是丰富饱满、异彩纷呈的情感海洋。在学业繁重的今天，语文无疑是一个最好的阅读和学习的选择。
三、情系活动
情系活动，情源于对学生的尊重和信任。要在语文教学中贯穿人文精神，就必须避免教条式的教学模式，在情感上需要更新观念。学生不再是我们眼中单纯无知的白纸，社会的进步，个人意识的增强无不影响着我们年轻的一代，与旧日师长手中的娃娃相比，时下的学生有了更强的自我意识和觉悟。因此，在以人为本，以情动人的语文教学活动中更需要融合一种适合时代要求的情，引导学生进行语文的学习，更自主的感悟语文中的人文精神。这就是对学生的尊重和信任。将这份情感灌注于我们的语文教学活动中，以“情”（对学生的情）引“情”（文学作品中的情），激发学生的感动，勾起学生的共鸣。在这个过程中，实际上是对学生努力的一份认可和鼓励，是对学生的一份隐性的支持。
例如，在高中的语文教学中，古诗词的学习占有一定的份量，而且老是有背诵的要求，要让学生掌握好、背诵好往往得花费教师不少的力气。在这种情况下，我们不妨在学习时将诗的理解全部交由学生自己进行感悟，让他们找名句，赞弹名作，充分享受一次当评论家的感觉，最后才简单说说在文学史中这些诗又是受到了如何的点评，使学生自己评鉴自己的观点，从而更深入地理解诗歌的内涵。对于高中的学生而言，他们能充分感受到陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”的快乐之情；也能领会曹操的“周公吐哺，天下归心”的建功立业之情；欣赏苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达心胸。在教学中，我们应尽力避免否定学生的看法，尊重他们的观点和言论。这样，教师在活动中给予学生的这份尊重与信任就会带来悠长的影响，它会体现教师的教学风格、人格，同时，教师就不再是教师，而是学生的“战友”“同志”和“师傅”。
总之，在科技发达的社会，我们奋战于基层教育的这些工作者，在语文的教学活动中必须贯穿人文精神，培养学生良好的语文素养，积极的情感态度，健康的审美情趣和高尚的道德情操，使其具有健全的人格，树立正确的人生观和高尚的时代风尚。教师应本着 把一个“自然人”培养成一个“社会人”的目的，依照学生的学习规律设计教学，为生命个体的发展撑起一片自由、和谐、明朗而多彩的天空。
【关键词】语文教学；人文精神；贯穿
语文课程标准提出，“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点” 并在“基本理念”与“课程目标”里，反复提到“语文素养”。那么，何谓人文性？笔者认为，人文性是文学性、文化性以及人的自然性三者有机融合而折射出的人之为人的东西，是一切有利于人“健康”（身心健康、情感健康、道德健康等）发展的东西。何谓人文精神？我们今天所谈的“人文精神”是指语文人文性的精神体现，它反映一定的人文知识的观点，发展学生认识与处理社会关系、人己关系、物我关系的能力。它重视个人的思想自由和个性解放，用一定的价值标准帮助学生去树立、改造自己的人生观、道德观、价值观，发展一定的道德情感、审美能力、合作精神等。现今是二十一世纪科技快速发展的时代，科技给人类带来发展和财富的同时，也可能带来负面的影响甚至灾难。所以，无论是基于语文教学的本质要求，还是社会整体发展的要求，语文教学都有必要加强人文精神的渗透，尤其是在形成人生观、世界观、价值观的关键时期，因此，在语文教学中必须贯穿人文精神，如何贯穿呢？可遵循以下几点：
一、以学生为根本
“根”是树木之本，小苗要长成参天大树，需要根深蒂固。学生是教学过程中的根，我们只有育好根，才可以做到真正的树人。
根系学生，就需要每位教学者从思想意识乃至具体的教学行为上都必须以学生为根本，重视学生作为一个人的个体独立性和由此激发出来的人性的张扬。人性化的教育，人文精神的启发，要有能承担人性化教学角色的教师，注重一种有由内而外的人文精神的体现。
例如在学习必修5的《装在套子里的人》时，我放弃了“把握故事情节--分析人物—挖掘小说的主题”的一般方法。因为《装在套子里的人》一文语言浅易，情节简单，人物关系单纯，学生一拿到新教材就浏览了一遍，作为新课再学时，已觉得兴味索然，但对于小说的内容及主题，却并不能准确深入地了解和把握。因此，我在教这篇课文时，打破常规，采用合作互动的教学模式，让学生通过感悟法来把握小说的情节，发掘出“别里科夫”这个人物的性格特点以及小说的主题思想。学习课文时，我设立了“别里科夫之死”专案调查组，对这一事件进行立案调查。调查涉及四个选题：案发背景、现场勘查、本人档案资料、有关人士采访。要求6人一组，决定其中的一个选题进行小组讨论，一人执笔，共同写出该项调查报告。15分钟后，组内一人宣读，教师适时点评，鼓励学生的创新。然后每个学生写出本案“结案报告”， 交流所写内容，教师小结“别里科夫之死既属于他杀的范畴，又属于自杀的范畴”，教学至此学生对别里科夫这一人物形象已经把握得相当完整准确，教师水到渠成引导学生把握人物形象、领悟小说主题和它的现实意义 ，完成教学重点，突破教学难点。在这个过程中，重视学生的个性和创造性就显得尤其重要。例如在讨论时，有个别学生对别里科夫的爱情生活发表独特的见解，在这个时候，教师的看法变得至关重要。是欣赏其创意呢？还是害怕他们偏离课文正轨呢？我认为，学生类似上述的行为，更多的是包含了他们年轻的心灵对课文独特的理解，因为他们没有任何条条框框的限制，所以他们才敢于想。他们的表现是一种从学习的课文中激发出来的而不是完全以自我为中心的个性张扬。学生的大胆设想，也涵盖了他们对作品的人文精神内在的感受。
因此，“根系学生”离不开对学生这个人的个体存在的清醒而充分的意识和重视，并以此为指导我们的教学行为，包容、理解甚至欣赏学生个性的张扬，借以提高师生之间的教与学的水平。
二、倚靠课文
这里所说的是课文而非课本，事实上，学生从课文中吸取知识是后人继承前人生活、实践、学习等的成果的最快的方法。特别是在语文科的學习中，对学生进行人文精神的熏陶、领悟，学习课文是主要的途径。因此，要在语文教学中贯穿人文精神，必须充分倚靠课文的学习。但新课标以“工具性和人文性”的统一来定性语文之后，“人文性”成了很多老师竟相追逐的时髦。于是有的老师抛开文本，搞起了空洞的意义操作；有的老师空泛地设计几个问题让学生讨论完事；有的则抓住一个问题探究起来没完没了，可能还没有让学生完整地读一遍课文。这是什么人文性？还不如过去概括中心思想、段落大意，那样毕竟离文本不太远。学习课文并非只是对文章大意的理解，而是在此基础上的拓展乃至延伸，要领会文章中透露的情感。
法国文学家狄德罗说过：“没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心”。那些名篇所以能使人爱读或流传不衰，不仅因其语言文字美，更重要的是文中渗透着作者炽热的情感。这份情感，恰恰体现了人文精神，在教学生活中，作为教师不可避免的需要倚靠课文进行教学。而这里说的倚靠千万别误会为依赖，是根据学生情况的倚靠课文，这“教”需要教学者清醒、果断的独立意识，以及一份敏感、灵活和贯通。课本选择的课文都有一定的代表性，辐射出较正面的人文信息。如教材展示了《离骚》中的追求真理，坚强不屈之情；展现了《老人与海》中的永不屈服 、永不放弃的精神；表现了《雨巷》中诗人对理想、人生和美好事物的追求之情；控诉了《奥斯维辛没有什么新闻》中法西斯残暴行为等等。可以说，语文提供的是丰富饱满、异彩纷呈的情感海洋。在学业繁重的今天，语文无疑是一个最好的阅读和学习的选择。
三、情系活动
情系活动，情源于对学生的尊重和信任。要在语文教学中贯穿人文精神，就必须避免教条式的教学模式，在情感上需要更新观念。学生不再是我们眼中单纯无知的白纸，社会的进步，个人意识的增强无不影响着我们年轻的一代，与旧日师长手中的娃娃相比，时下的学生有了更强的自我意识和觉悟。因此，在以人为本，以情动人的语文教学活动中更需要融合一种适合时代要求的情，引导学生进行语文的学习，更自主的感悟语文中的人文精神。这就是对学生的尊重和信任。将这份情感灌注于我们的语文教学活动中，以“情”（对学生的情）引“情”（文学作品中的情），激发学生的感动，勾起学生的共鸣。在这个过程中，实际上是对学生努力的一份认可和鼓励，是对学生的一份隐性的支持。
例如，在高中的语文教学中，古诗词的学习占有一定的份量，而且老是有背诵的要求，要让学生掌握好、背诵好往往得花费教师不少的力气。在这种情况下，我们不妨在学习时将诗的理解全部交由学生自己进行感悟，让他们找名句，赞弹名作，充分享受一次当评论家的感觉，最后才简单说说在文学史中这些诗又是受到了如何的点评，使学生自己评鉴自己的观点，从而更深入地理解诗歌的内涵。对于高中的学生而言，他们能充分感受到陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”的快乐之情；也能领会曹操的“周公吐哺，天下归心”的建功立业之情；欣赏苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达心胸。在教学中，我们应尽力避免否定学生的看法，尊重他们的观点和言论。这样，教师在活动中给予学生的这份尊重与信任就会带来悠长的影响，它会体现教师的教学风格、人格，同时，教师就不再是教师，而是学生的“战友”“同志”和“师傅”。
总之，在科技发达的社会，我们奋战于基层教育的这些工作者，在语文的教学活动中必须贯穿人文精神，培养学生良好的语文素养，积极的情感态度，健康的审美情趣和高尚的道德情操，使其具有健全的人格，树立正确的人生观和高尚的时代风尚。教师应本着 把一个“自然人”培养成一个“社会人”的目的，依照学生的学习规律设计教学，为生命个体的发展撑起一片自由、和谐、明朗而多彩的天空。