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传说西北关中玉女洞中有一奇特之泉，极清澈，又异常甘美。若人有幸得饮此泉，不只百病全消，还会长生不老。
苏轼在游玉女洞时，口干舌燥之际痛饮仙泉，顿觉名不虚传。苏轼是个颇懂享受之人，当即决定定期派手下卫卒前来取水。为防止卫卒用其他地方的水冒充此泉之水，苏轼与负责玉女洞事务的中兴寺僧破竹为契，两人各持其一，作为卫卒往来的凭据，戏称为“调水符”。应该说，这个类似于古代调兵的方法从理论上说确实高明，但实际操作起来却不尽如人意：每次卫卒取水后，半路就将其喝光，再装满河水回去交差。受骗的苏轼非常懊恼，和别人又没法说，只好给弟弟苏辙写信大倒苦水，慨叹人心之不古无过于此也。
苏辙的回信很快到来。令苏轼大感意外的是，自己的牢骚不但没有得到丝毫回应，换来的却是令他汗流浃背的一顿针砭：“多防出多欲，欲少防自簡。君看山中人，老死竟谁谩。渴饮吾井泉，饥食甑中饭。何用费卒徒，取水负瓢罐。置符未免欺，反覆虑多变。授君无忧符，阶下泉可咽。”苏辙一针见血地指出，错误并不在于取水之人，而是在于喝水的哥哥欲望太多。
苏辙在文学史上的地位不及其兄，但他这番充满智慧与哲理的真诚劝谏，实在令人刮目相看。
诚然，人生天地间，总有七情六欲，正常的欲望无可厚非，但更需看到，人之为人，一定不是因为人是“欲望的洞窟”。有理智、讲理性，做欲望的主人而不是欲望的奴隶，才是人的价值所在。子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”想问题，做事情，把握好度是关键。关心收入，但不干净的钱一分也不能要；有点爱好，但玩物丧志就不可取；有人情味，但循私废公就碰不得。给欲望安上闸门，给行为划上边界，方能知足知止。
平心而论，身处纷繁复杂的社会，各级领导干部面临的诱惑不少，这样那样的冲动难免，这就带来了挑战与压力，也是考验人、锻炼人的契机。不义之财不拿，不当之利不得，不法之事不为，每一次取舍，每一次选择，其实都是在净化心灵、增强免疫力。
“清心为治本，直道是身谋”，让理智战胜贪欲，既是管理和驾驭欲望的过程，也是提升和完善自我的过程。只有这样，干部的腰杆儿才会硬起来，前行的路才会越来越好走。
苏辙少时健康状况不佳，长期为肺病所苦，却比身体强壮的哥哥苏轼长寿，且苏轼的衣食多由苏辙接济。这个匪夷所思的反差不能不令人惊叹与深思。
苏轼在游玉女洞时，口干舌燥之际痛饮仙泉，顿觉名不虚传。苏轼是个颇懂享受之人，当即决定定期派手下卫卒前来取水。为防止卫卒用其他地方的水冒充此泉之水，苏轼与负责玉女洞事务的中兴寺僧破竹为契，两人各持其一，作为卫卒往来的凭据，戏称为“调水符”。应该说，这个类似于古代调兵的方法从理论上说确实高明，但实际操作起来却不尽如人意：每次卫卒取水后，半路就将其喝光，再装满河水回去交差。受骗的苏轼非常懊恼，和别人又没法说，只好给弟弟苏辙写信大倒苦水，慨叹人心之不古无过于此也。
苏辙的回信很快到来。令苏轼大感意外的是，自己的牢骚不但没有得到丝毫回应，换来的却是令他汗流浃背的一顿针砭：“多防出多欲，欲少防自簡。君看山中人，老死竟谁谩。渴饮吾井泉，饥食甑中饭。何用费卒徒，取水负瓢罐。置符未免欺，反覆虑多变。授君无忧符，阶下泉可咽。”苏辙一针见血地指出，错误并不在于取水之人，而是在于喝水的哥哥欲望太多。
苏辙在文学史上的地位不及其兄，但他这番充满智慧与哲理的真诚劝谏，实在令人刮目相看。
诚然，人生天地间，总有七情六欲，正常的欲望无可厚非，但更需看到，人之为人，一定不是因为人是“欲望的洞窟”。有理智、讲理性，做欲望的主人而不是欲望的奴隶，才是人的价值所在。子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”想问题，做事情，把握好度是关键。关心收入，但不干净的钱一分也不能要；有点爱好，但玩物丧志就不可取；有人情味，但循私废公就碰不得。给欲望安上闸门，给行为划上边界，方能知足知止。
平心而论，身处纷繁复杂的社会，各级领导干部面临的诱惑不少，这样那样的冲动难免，这就带来了挑战与压力，也是考验人、锻炼人的契机。不义之财不拿，不当之利不得，不法之事不为，每一次取舍，每一次选择，其实都是在净化心灵、增强免疫力。
“清心为治本，直道是身谋”，让理智战胜贪欲，既是管理和驾驭欲望的过程，也是提升和完善自我的过程。只有这样，干部的腰杆儿才会硬起来，前行的路才会越来越好走。
苏辙少时健康状况不佳，长期为肺病所苦，却比身体强壮的哥哥苏轼长寿，且苏轼的衣食多由苏辙接济。这个匪夷所思的反差不能不令人惊叹与深思。