论文部分内容阅读
有这么一句话对于我们每一位教师犹如醍醐灌顶：传播知识、传播思想、传播真理，是教育的根基；塑造灵魂、塑造生命、塑造新人，是教育的灵魂。
这让我想起有关教育的两个词语概念：“教育文化”和“教育信仰”。所谓“教育文化”，是指教育传承着人类文明，铸造人类的精神。对于我们来说，践行“教育文化”就是我们教师本身的言传身教，引导学生走正确的道路，成为学生寻梦路上的指引者与支持者、成长路上的爱护者与陪伴者；而“教育信仰”是指人类对教育的育人价值和社会发展的极度信服、无限尊崇和执着忠诚，并以此作为自己的行动指导。真正的教育是一种信仰，教育者须有健全的人格以及职业热情，在教书的同时要不断地自我反省，促使自己不断进步，在行业血脉中孕育出坚定的“纯师净道”。有文化、有信仰，教育才不会屈服于分数等窘境之下苟延残喘，才不会漠视生命价值麻木不仁，才当之无愧成为灵魂的“摆渡者”，于教育学生，我们 “渡他人”；于这份职业，我们“渡自己”。
一、“渡人”——尽我们所能让“精神贫困生”“脱贫致富”
1.分数会囚禁孩子的灵魂，感悟美好的事物可以令他们感受自由
一考定终身，为考试而学，为考试而活，为考试而教，当下这种“唯分数论”对孩子的未来发展究竟有多少帮助，往往容不得我们老师和家长去多想。这样的教育，就如戴维·布鲁克斯所说的那样，容不得孩子“沉迷或热衷于那些不在考试范围内的任何一个课题”，于是，孩子探究的热情被抽干，奇思妙想被扼杀，求异思维被同化，最可怕的是它会渐渐腐蚀孩子的灵魂，因为当一些孩子唯一能选择的仅是“不能输在每一考试中”，“精神贫困”的问题油然而生。
但现实是“人的社会化过程不在考试之列。”我们必须清醒地认识到：学校教育的一个重要目标就是引导孩子学会交往，学会建立和谐的人际关系，进而为他们建立起健康的社会关系奠定基础。而这个目标赋予我们教师一个神圣的使命：提升孩子的品质与修养，丰富他们的精神生活与理想追求，踏踏实实践行“教育文化”所倡导的文化精髓。
2.加强对家庭教育的引导，做到家校合一
因为家庭的各种问题，造就了孩子的“不专注”“无毅力”“好斗”，这些孩子属于另一种“精神贫困生”，通常就是我们所说的问题学生，最显著的特征就是不知是非、不懂羞恶，任由戾心恣意膨胀。往往家长看到的，是这类孩子在家挺好的，偶尔会玩玩手机，脾气有时候比较大。而学校这边却是：经常公开在课堂上大声吵闹，严重扰乱课堂秩序，并且多次与同学因小事发生争执，殴打同学。
这样“精神贫困生”的“脱贫致富”责任很大程度取决于家庭教育，所以，我们首要能做的是加强对家庭教育的引导，帮助家长掌握必要的教育方法。让家长清醒认识到：“人天生爱自由，就必须摒除野性”，而自小被溺爱和纵容的孩子，任意妄为，恣意胡闹，是不会有进步的，因为“他日后将面临来自四面八方的反对”。所以如果这类孩子不听话，大人也可以用不听话的方式来对待他，因为对所有人来说，没有惩戒的教育是不完整的。
3.教者，效也；上为之，下效之
“精神贫困生”的产生无论是考试的分数羁绊成长，还是“有己无他”的家庭教育问题所致，从“教者”的职业角色出发，美国学者瑞克·玻斯纳的观点值得我們学习。在他看来，孔子、老子这些中国的先哲们并“没有试图更多地去教”，而是“引导学生发展智慧”。他还认为“把老师作为向导、教练和顾问，而非信息传递方，是中国传统哲学的另一部分”，所以，教师能给予这类学生的，最多就是引导，利用自己相对广博的知识，和独特的人格魅力提供“上效”，让“精神贫困生”触类旁通“下为”，从而给予他们启发启迪。
二、“渡己”——修一颗善意坚强热爱学习的心灵，“纯师净道”
在《教学勇气》的导言中，帕克·帕尔默开宗明义的指出：在有关教育的研究和行动中，有一至关重要的因素往往被忽略：教师自我的内心建设——认识自己，建立身份认同和自身完善。毋庸置疑，今天教育的窘境，是整个环境在教育发展中着存在根深蒂固的体制问题，在这样的定势下，我们教师与其埋怨体制，哀叹现实，还不如从自我剖析，自身反思做起，从每一天可以把握的改善做起。因为先“渡己”，才有可能在“摆渡”孩子灵魂的时候轻松自如、游刃有余。
1.做“纯师”
“纯师”提醒我们做一个纯净的人，一位纯净的教师，脚踏实地地恪守本分，竭尽全力去成全他人，也成全自己，所以，“纯师”一个重要的责任就在于点燃学生的梦想。“纯师”更需要一种情怀，让学生在感受来自教师本身快乐和温暖中潜移默化学习并成长。
2.“净道”
“师道”不存，何谈“师德”？为师者当有为师之道，“有教无类、学而不厌、诲人不倦”等教师观，延续着千年一脉，并成为后世人推崇的教育理念，足见我国师道之源远流长与博大精深。虽然我们无法从中提炼出“师道”测评的精确标准，但却可以清晰勾勒教师这份职业的终极追求：秉师者之担当，修师道之纯净，即“纯道”。
“净道”无法学习和培养，而是身心的修炼，也就是要求我们守护立德树人的初心，崇德修身，在有限的空间里，创造出无限蓬勃的生命力。当一位教师经历了充满喜怒哀乐的“渡人”“渡己”的体道、悟道、行道，他的职业价值便如“灵魂的摆渡者”，润物无声，从而真正登上了一个崭新的台阶。
生如逆旅一场，不过一苇以航。无论我们经历着怎样的喜怒哀乐，我们始终不要忘记这份职业所代表的一切，这一切就是梦想、远见、勇气，还有希望。它除了见证着孩子们的成长外，还昭示着我们获得成功的关键所在：做灵魂的摆渡者，点亮他人，亦温暖自己。
这让我想起有关教育的两个词语概念：“教育文化”和“教育信仰”。所谓“教育文化”，是指教育传承着人类文明，铸造人类的精神。对于我们来说，践行“教育文化”就是我们教师本身的言传身教，引导学生走正确的道路，成为学生寻梦路上的指引者与支持者、成长路上的爱护者与陪伴者；而“教育信仰”是指人类对教育的育人价值和社会发展的极度信服、无限尊崇和执着忠诚，并以此作为自己的行动指导。真正的教育是一种信仰，教育者须有健全的人格以及职业热情，在教书的同时要不断地自我反省，促使自己不断进步，在行业血脉中孕育出坚定的“纯师净道”。有文化、有信仰，教育才不会屈服于分数等窘境之下苟延残喘，才不会漠视生命价值麻木不仁，才当之无愧成为灵魂的“摆渡者”，于教育学生，我们 “渡他人”；于这份职业，我们“渡自己”。
一、“渡人”——尽我们所能让“精神贫困生”“脱贫致富”
1.分数会囚禁孩子的灵魂，感悟美好的事物可以令他们感受自由
一考定终身，为考试而学，为考试而活，为考试而教，当下这种“唯分数论”对孩子的未来发展究竟有多少帮助，往往容不得我们老师和家长去多想。这样的教育，就如戴维·布鲁克斯所说的那样，容不得孩子“沉迷或热衷于那些不在考试范围内的任何一个课题”，于是，孩子探究的热情被抽干，奇思妙想被扼杀，求异思维被同化，最可怕的是它会渐渐腐蚀孩子的灵魂，因为当一些孩子唯一能选择的仅是“不能输在每一考试中”，“精神贫困”的问题油然而生。
但现实是“人的社会化过程不在考试之列。”我们必须清醒地认识到：学校教育的一个重要目标就是引导孩子学会交往，学会建立和谐的人际关系，进而为他们建立起健康的社会关系奠定基础。而这个目标赋予我们教师一个神圣的使命：提升孩子的品质与修养，丰富他们的精神生活与理想追求，踏踏实实践行“教育文化”所倡导的文化精髓。
2.加强对家庭教育的引导，做到家校合一
因为家庭的各种问题，造就了孩子的“不专注”“无毅力”“好斗”，这些孩子属于另一种“精神贫困生”，通常就是我们所说的问题学生，最显著的特征就是不知是非、不懂羞恶，任由戾心恣意膨胀。往往家长看到的，是这类孩子在家挺好的，偶尔会玩玩手机，脾气有时候比较大。而学校这边却是：经常公开在课堂上大声吵闹，严重扰乱课堂秩序，并且多次与同学因小事发生争执，殴打同学。
这样“精神贫困生”的“脱贫致富”责任很大程度取决于家庭教育，所以，我们首要能做的是加强对家庭教育的引导，帮助家长掌握必要的教育方法。让家长清醒认识到：“人天生爱自由，就必须摒除野性”，而自小被溺爱和纵容的孩子，任意妄为，恣意胡闹，是不会有进步的，因为“他日后将面临来自四面八方的反对”。所以如果这类孩子不听话，大人也可以用不听话的方式来对待他，因为对所有人来说，没有惩戒的教育是不完整的。
3.教者，效也；上为之，下效之
“精神贫困生”的产生无论是考试的分数羁绊成长，还是“有己无他”的家庭教育问题所致，从“教者”的职业角色出发，美国学者瑞克·玻斯纳的观点值得我們学习。在他看来，孔子、老子这些中国的先哲们并“没有试图更多地去教”，而是“引导学生发展智慧”。他还认为“把老师作为向导、教练和顾问，而非信息传递方，是中国传统哲学的另一部分”，所以，教师能给予这类学生的，最多就是引导，利用自己相对广博的知识，和独特的人格魅力提供“上效”，让“精神贫困生”触类旁通“下为”，从而给予他们启发启迪。
二、“渡己”——修一颗善意坚强热爱学习的心灵，“纯师净道”
在《教学勇气》的导言中，帕克·帕尔默开宗明义的指出：在有关教育的研究和行动中，有一至关重要的因素往往被忽略：教师自我的内心建设——认识自己，建立身份认同和自身完善。毋庸置疑，今天教育的窘境，是整个环境在教育发展中着存在根深蒂固的体制问题，在这样的定势下，我们教师与其埋怨体制，哀叹现实，还不如从自我剖析，自身反思做起，从每一天可以把握的改善做起。因为先“渡己”，才有可能在“摆渡”孩子灵魂的时候轻松自如、游刃有余。
1.做“纯师”
“纯师”提醒我们做一个纯净的人，一位纯净的教师，脚踏实地地恪守本分，竭尽全力去成全他人，也成全自己，所以，“纯师”一个重要的责任就在于点燃学生的梦想。“纯师”更需要一种情怀，让学生在感受来自教师本身快乐和温暖中潜移默化学习并成长。
2.“净道”
“师道”不存，何谈“师德”？为师者当有为师之道，“有教无类、学而不厌、诲人不倦”等教师观，延续着千年一脉，并成为后世人推崇的教育理念，足见我国师道之源远流长与博大精深。虽然我们无法从中提炼出“师道”测评的精确标准，但却可以清晰勾勒教师这份职业的终极追求：秉师者之担当，修师道之纯净，即“纯道”。
“净道”无法学习和培养，而是身心的修炼，也就是要求我们守护立德树人的初心，崇德修身，在有限的空间里，创造出无限蓬勃的生命力。当一位教师经历了充满喜怒哀乐的“渡人”“渡己”的体道、悟道、行道，他的职业价值便如“灵魂的摆渡者”，润物无声，从而真正登上了一个崭新的台阶。
生如逆旅一场，不过一苇以航。无论我们经历着怎样的喜怒哀乐，我们始终不要忘记这份职业所代表的一切，这一切就是梦想、远见、勇气，还有希望。它除了见证着孩子们的成长外，还昭示着我们获得成功的关键所在：做灵魂的摆渡者，点亮他人，亦温暖自己。