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摘要：地学人才的培养对我国经济社会的发展至关重要。然而单纯的科技型人才已很难适应未来社会的发展需要。通过加强校园文化建设，培养具有较高人文素质的新型地学人才是社会发展的要求。本文从树立包括人文素质在内的全面发展的人才观、校园文化对学生人文素质培养的作用、校园文化建设途径等方面对这一问题进行了初步的探讨。
关键词：人文素质；校园文化；地学人才；培养
知识经济时代，各国竞争最为激烈的是人才竞争。在资源环境与人类活动的矛盾日益突出的今天，关注地球、关注资源、关注环境已成为人们的共识。地球科学在国民经济中基础性和先导性地位更加突出。培养一大批具有精深专业技能和深厚人文素质，能驾驭经济社会发展全局，有效解决目前人类面临的人口、资源、环境等问题，按照科学发展观要求来推进地球科学学科发展、实施国家能源战略和部署的高素质地学人才显得尤其迫切。
然而，近年来，在地学人才的培养过程中，存在着一定程度的急功近利现象，重专业技能，轻人文素质的倾向尤为明显，导致一味追求“热门专业”、过于迁就“市场需求”，人文素质教育流于形式。许多的大学生在忙考研、考证的同时，却信仰迷茫、价值观扭曲、责任感缺失、心理承受力下降。人文素质教育缺乏应有的重视，更谈不上系统性和科学性。
《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“高等教育要重视培养大学生的创新能力、实践能力和创业精神，普遍提高大学生的人文素养和科学素质。”人文素质是大学生诸多素质当中最根本、最基础的素质，对于其他素质的形成和发展具有很强的渗透力和影响力。我国著名教育家杨叔子曾指出：面对高新技术的挑战、学科综合化发展的趋势，我国高等教育存在以下几方面的问题：过窄的专业教育，局限了学生的学科视野；过重的功利导向使学生的素质培养和基础训练受到影响；过强的共性制约使学生的个性发展受到抑制；过弱的文化陶冶使学生的人文素质和底蕴不够。这些问题不解决，势必阻碍我国的高等教育发展。
提高地学人才的人文素质是社会发展对新时期地学人才的必然要求。
一、树立包括人文素质在内的全面发展的人才观
人文素质是指人们在认识自然、改造自然的过程中形成的文化修养和品格，是由知识、能力、观念、情感、抑制等多种因素综合而成的人的内在品质，表现为一个人的观念意识、品质情操、心理素质、思维方式、价值取向和文化修养等，主要是通过文学、历史、哲学、艺术等相关知识的学习、熏陶、感悟、培养，使人形成正确的行为态度，理性地处理问题的能力。人文素质的培养与发展是各项素质发展中最根本、最基础的。
早在19世纪，德国著名的教育家威廉·冯·洪堡从古希腊文化中的“完美人性”受启发，提出了培养“完人”的大学教育培养目标。在洪堡看来，所谓完人，也就是“有修养的人”，即个性和谐、全面发展的人。
英国教育家约翰·亨利·纽曼作为古典教育的支持者，在当时盛行培养“实用”人才的情况下，坚守自由教育的理念和培养通才的传统。他认为大学教育的目的在于培养“绅士”这种“绅士”智力发达，情趣高雅，直率、公正、客观、举止高贵，注重礼节。
著名美国高等教育思想家赫钦斯也认为大学教育的目的就是发展人的理性，养成智性美德，养成最高的智慧（睿智）及最高的善（至善），从而培养出“完人”。也就是说只有具备德、智、善等素质的人才是完人。德国著名的高等教育思想家雅斯贝尔斯认为教育的目的就在于培养“全人”，而不是培养只具有某一方面知识技能的人。
我国近代教育家蔡元培认为大学培养的学生不仅要能够胜任社会工作，具有专业知识，智识和通识并重，而且要有健全人格、科学的世界观和崇高的理想。他的“五育并举”的教育思想，即军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、美育及世界观教育是他的“全面发展”的人才培养观点之代表。他说：“我们试反躬自省，当读画吟诗，搜奇探幽之际，在心中每每感到一种莫可名状的恬适。即此境界，平日那种是非利害的念头，人我差别的执着，都一概泯灭了，心中只有一片光明，一片天机。”蔡元培认为这正是人发展的前提。
二、校园文化建设对大学生人文素质培养具有潜移默化的作用
校园文化建设是高素质人才培养过程中不可或缺的重要因素，对学生人文素质的培养具有潜移默化的作用。它对培养和造就德、智、体全面发展的高素质人才具有重要作用。一般来说，校园文化是指全体师生共同认可并遵循的价值观念和行为准则。它是在长期的教学活动和校园生活中积淀而形成的并积极作用于全体师生思想和行为的一种持久的精神氛围。
校园文化包括物质文化、制度文化和精神文化三大形态。物质文化主要是指校园的物质环境，是校园文化最直观的外在表现形式，包括学校的校容校貌、设备设施、图书资料、人文景观、绿化卫生、娱乐场所等。它所蕴涵的丰富的人文精神和自然美感成为影响学生思想感情、道德行为、全面素质发展的重要外部力量。制度文化主要是指行为规范、准则以及人的行为方式。精神文化主要是指师生的世界观、人生观、价值观以及历史积淀形成的为大家所认同的文化观念。包括学校的优良传统、师生员工的价值观念、道德意识、理想信念、审美情趣、心理素质等。一所学校的校风、教风、学风都属于这一领域。
三种文化的融合便形成了各具特色的校风、院风、班风。这种风气凝聚成一所大学独特的校园文化，对引导学生形成正确的价值取向、激励积极向上的信心、陶冶高尚的情操、形成健全的人格等都有着重要作用。
三、校园文化建设的主要途径
（一）建设优美的校园环境
苏霍姆林斯基說过：“我们的教育应当使每一堵墙都说话”。健康优美的校园环境就像是一部立体的、多彩的教科书，它有利于陶冶学生的情操、美化心灵、激发灵感、启迪智慧。
在我们的教育体系中，幼儿教育在校园环境的建设方面可谓先行一步了。来到一所正规的幼儿园，你会发现不论是室内室外、也不管是墙上还是地上，教师们为幼儿创设着一个又一个生动活泼的学习探究园地，这里一个游戏角，那里一个试验桌。孩子们无论走到哪里都能被激发起游戏的兴趣和探究的热情。 在校园环境建设上，我们应该打破机械静止、一成不变的模式，赋予它丰富的生命力。尽量多地开辟出能让学生进行学习、探究和实践的园地。在校园整体规划设计、学校大门、围墙、标志性的雕塑等方面，都应该充分体现学校特色、时代气息。在较显眼的位置开辟学生的作品展示栏，陈列学生的美术作品、书法作品、电脑作品等，为他们提供展示才华、实践创新的平台。中国地质大学校园内的“院士长廊”是一处很好的人文景观，引导学生领悟其蕴含的深刻文化内涵，常常能对学生产生意想不到的深远影响。
寄情于山水，融美于心田。优美的环境能陶冶性情，使人愉悦，让人净化，对于人格的完善、人生境界的提升乃至整个校园文化的建设都起着十分重要的作用。
（二）建立一支高素质的师资队伍
教师队伍是传播大学文化的主体，是学校人才培养的关键。教师队伍的整体水平直接决定和影响着人才培养的质量。人们常用“人类灵魂的工程师”、“太阳底下最光辉的事业”来赞誉教师。建设一支既有良好的业务素质又有崇高的人格魅力的教师队伍对促进校园文化建设将起到至关重要的作用。
中国科学院院士、已故地质学家池际尚教授就是这样一位楷模式的教師。中国地质大学著名校友温家宝在第21个教师节前夕发表的九·九讲话中深情说道：“老师给我们讲的每一堂课在我们心日中留卜多么深刻的印象，甚至终生难忘。我的晶体光学就是池际尚教授讲的，她不是仅仅讲一堂课，而是整整给我们讲了半年。至今，我都清清楚楚地记得她的音容笑貌，她讲得是那么清楚、那么深刻……”中国科学院学部委员（院士） 刘宝珺给母校来稿中说道：“池老师对我的教育关心是全面的，她是我的楷模，对于我的成长有深刻的影响。我从她那里学到了如何做一个合格的地质学家，如何对待自己的工作，为祖国作出更大的贡献。”像池际尚这样乐于奉献、甘为人梯的教师，无疑会对学生产生强大的影响和感染，对形成积极向上的校园文化氛围起着重要作用。
教师个人的人格魅力、高尚的师德、广博的知识，高度的敬业精神、强烈的社会责任感等优秀人文素养，对学生人文素质的培养有着润物细无声的效应。
（三）加强校风学风建设
校风和学风是校园文化的核心内容。校风是学校在长期办学中形成的内在特征和风格，它会持续影响全校师生员工的思想言行。学风则是指一个学校的治学精神、治学态度等。校风学风建设是学校的基础性工作，也是校园文化建设的重点。加强校风、学风建设，规范学生的道德行为，维护学校正常的教育教学和生活秩序，营造良好的学习生活环境，促进学生德智体全面发展，完成学校培养人才的任务。
如利用新生军训对学生进行组织纪律、爱国主义教育，通过系列新生入学教育活动，对学生进行爱校、爱专业、遵守校纪校规的教育。结合“五四青年节”、“七一”、“国庆节”、“九一八国耻日”、“一二九运动纪念日”和寒暑假等节假日开展丰富多彩，积极向上的学术、科技、体育、艺术活动，开展社会实践、演讲比赛、社团活动、青年志愿者、科技文化艺术节、“挑战杯”大赛等活动，提高大学生的奉献精神、服务社会的能力、交际表达能力、科技创新能力，把科学的世界观、人生观、价值观和爱国主义精神渗透到各类活动中去，让学生充分发展个人兴趣，提高学生的人文素质。
良好的校风和学风是一种潜在的、无形的精神力量，有助于帮助学生以丰富的知识武装头脑，以美好的情趣陶冶性情、以高尚的道德升华人格。
杨叔子先生说过：“没有科学进步，人类将永远愚昧；没有人文教育，人类将坠入科技进步带来的文化黑暗及社会灭亡的深渊。”因此，对地学人才的培养不能单单关注科学知识和技能的培养，而更应该注重地学人才人文素质教育。21世纪教育注重的是培养复合型的新型人才。21世纪地学人才应该是具有较高人文素质的新型地学人才。
参考文献：
[1]中国蔡元培研究会.蔡元培全集（第一卷）[M]. 浙江教育出版社1997.
[2]李玲，杨龙.校园文化与高素质人才培养[J]. 福建预科大学学报（社科版）2005（5），6，1.
[3]万清祥，陈华荣.高校面向西部培养特色人才的思路与对策[J]. 理论月刊，2010，（6）：37-39.
[4]姚文贵，郑常青.从哲学的角度认识地学人才实践能力的培养规律[J]. 中国科教创新导刊，2011，（17）：28-32.
关键词：人文素质；校园文化；地学人才；培养
知识经济时代，各国竞争最为激烈的是人才竞争。在资源环境与人类活动的矛盾日益突出的今天，关注地球、关注资源、关注环境已成为人们的共识。地球科学在国民经济中基础性和先导性地位更加突出。培养一大批具有精深专业技能和深厚人文素质，能驾驭经济社会发展全局，有效解决目前人类面临的人口、资源、环境等问题，按照科学发展观要求来推进地球科学学科发展、实施国家能源战略和部署的高素质地学人才显得尤其迫切。
然而，近年来，在地学人才的培养过程中，存在着一定程度的急功近利现象，重专业技能，轻人文素质的倾向尤为明显，导致一味追求“热门专业”、过于迁就“市场需求”，人文素质教育流于形式。许多的大学生在忙考研、考证的同时，却信仰迷茫、价值观扭曲、责任感缺失、心理承受力下降。人文素质教育缺乏应有的重视，更谈不上系统性和科学性。
《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“高等教育要重视培养大学生的创新能力、实践能力和创业精神，普遍提高大学生的人文素养和科学素质。”人文素质是大学生诸多素质当中最根本、最基础的素质，对于其他素质的形成和发展具有很强的渗透力和影响力。我国著名教育家杨叔子曾指出：面对高新技术的挑战、学科综合化发展的趋势，我国高等教育存在以下几方面的问题：过窄的专业教育，局限了学生的学科视野；过重的功利导向使学生的素质培养和基础训练受到影响；过强的共性制约使学生的个性发展受到抑制；过弱的文化陶冶使学生的人文素质和底蕴不够。这些问题不解决，势必阻碍我国的高等教育发展。
提高地学人才的人文素质是社会发展对新时期地学人才的必然要求。
一、树立包括人文素质在内的全面发展的人才观
人文素质是指人们在认识自然、改造自然的过程中形成的文化修养和品格，是由知识、能力、观念、情感、抑制等多种因素综合而成的人的内在品质，表现为一个人的观念意识、品质情操、心理素质、思维方式、价值取向和文化修养等，主要是通过文学、历史、哲学、艺术等相关知识的学习、熏陶、感悟、培养，使人形成正确的行为态度，理性地处理问题的能力。人文素质的培养与发展是各项素质发展中最根本、最基础的。
早在19世纪，德国著名的教育家威廉·冯·洪堡从古希腊文化中的“完美人性”受启发，提出了培养“完人”的大学教育培养目标。在洪堡看来，所谓完人，也就是“有修养的人”，即个性和谐、全面发展的人。
英国教育家约翰·亨利·纽曼作为古典教育的支持者，在当时盛行培养“实用”人才的情况下，坚守自由教育的理念和培养通才的传统。他认为大学教育的目的在于培养“绅士”这种“绅士”智力发达，情趣高雅，直率、公正、客观、举止高贵，注重礼节。
著名美国高等教育思想家赫钦斯也认为大学教育的目的就是发展人的理性，养成智性美德，养成最高的智慧（睿智）及最高的善（至善），从而培养出“完人”。也就是说只有具备德、智、善等素质的人才是完人。德国著名的高等教育思想家雅斯贝尔斯认为教育的目的就在于培养“全人”，而不是培养只具有某一方面知识技能的人。
我国近代教育家蔡元培认为大学培养的学生不仅要能够胜任社会工作，具有专业知识，智识和通识并重，而且要有健全人格、科学的世界观和崇高的理想。他的“五育并举”的教育思想，即军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、美育及世界观教育是他的“全面发展”的人才培养观点之代表。他说：“我们试反躬自省，当读画吟诗，搜奇探幽之际，在心中每每感到一种莫可名状的恬适。即此境界，平日那种是非利害的念头，人我差别的执着，都一概泯灭了，心中只有一片光明，一片天机。”蔡元培认为这正是人发展的前提。
二、校园文化建设对大学生人文素质培养具有潜移默化的作用
校园文化建设是高素质人才培养过程中不可或缺的重要因素，对学生人文素质的培养具有潜移默化的作用。它对培养和造就德、智、体全面发展的高素质人才具有重要作用。一般来说，校园文化是指全体师生共同认可并遵循的价值观念和行为准则。它是在长期的教学活动和校园生活中积淀而形成的并积极作用于全体师生思想和行为的一种持久的精神氛围。
校园文化包括物质文化、制度文化和精神文化三大形态。物质文化主要是指校园的物质环境，是校园文化最直观的外在表现形式，包括学校的校容校貌、设备设施、图书资料、人文景观、绿化卫生、娱乐场所等。它所蕴涵的丰富的人文精神和自然美感成为影响学生思想感情、道德行为、全面素质发展的重要外部力量。制度文化主要是指行为规范、准则以及人的行为方式。精神文化主要是指师生的世界观、人生观、价值观以及历史积淀形成的为大家所认同的文化观念。包括学校的优良传统、师生员工的价值观念、道德意识、理想信念、审美情趣、心理素质等。一所学校的校风、教风、学风都属于这一领域。
三种文化的融合便形成了各具特色的校风、院风、班风。这种风气凝聚成一所大学独特的校园文化，对引导学生形成正确的价值取向、激励积极向上的信心、陶冶高尚的情操、形成健全的人格等都有着重要作用。
三、校园文化建设的主要途径
（一）建设优美的校园环境
苏霍姆林斯基說过：“我们的教育应当使每一堵墙都说话”。健康优美的校园环境就像是一部立体的、多彩的教科书，它有利于陶冶学生的情操、美化心灵、激发灵感、启迪智慧。
在我们的教育体系中，幼儿教育在校园环境的建设方面可谓先行一步了。来到一所正规的幼儿园，你会发现不论是室内室外、也不管是墙上还是地上，教师们为幼儿创设着一个又一个生动活泼的学习探究园地，这里一个游戏角，那里一个试验桌。孩子们无论走到哪里都能被激发起游戏的兴趣和探究的热情。 在校园环境建设上，我们应该打破机械静止、一成不变的模式，赋予它丰富的生命力。尽量多地开辟出能让学生进行学习、探究和实践的园地。在校园整体规划设计、学校大门、围墙、标志性的雕塑等方面，都应该充分体现学校特色、时代气息。在较显眼的位置开辟学生的作品展示栏，陈列学生的美术作品、书法作品、电脑作品等，为他们提供展示才华、实践创新的平台。中国地质大学校园内的“院士长廊”是一处很好的人文景观，引导学生领悟其蕴含的深刻文化内涵，常常能对学生产生意想不到的深远影响。
寄情于山水，融美于心田。优美的环境能陶冶性情，使人愉悦，让人净化，对于人格的完善、人生境界的提升乃至整个校园文化的建设都起着十分重要的作用。
（二）建立一支高素质的师资队伍
教师队伍是传播大学文化的主体，是学校人才培养的关键。教师队伍的整体水平直接决定和影响着人才培养的质量。人们常用“人类灵魂的工程师”、“太阳底下最光辉的事业”来赞誉教师。建设一支既有良好的业务素质又有崇高的人格魅力的教师队伍对促进校园文化建设将起到至关重要的作用。
中国科学院院士、已故地质学家池际尚教授就是这样一位楷模式的教師。中国地质大学著名校友温家宝在第21个教师节前夕发表的九·九讲话中深情说道：“老师给我们讲的每一堂课在我们心日中留卜多么深刻的印象，甚至终生难忘。我的晶体光学就是池际尚教授讲的，她不是仅仅讲一堂课，而是整整给我们讲了半年。至今，我都清清楚楚地记得她的音容笑貌，她讲得是那么清楚、那么深刻……”中国科学院学部委员（院士） 刘宝珺给母校来稿中说道：“池老师对我的教育关心是全面的，她是我的楷模，对于我的成长有深刻的影响。我从她那里学到了如何做一个合格的地质学家，如何对待自己的工作，为祖国作出更大的贡献。”像池际尚这样乐于奉献、甘为人梯的教师，无疑会对学生产生强大的影响和感染，对形成积极向上的校园文化氛围起着重要作用。
教师个人的人格魅力、高尚的师德、广博的知识，高度的敬业精神、强烈的社会责任感等优秀人文素养，对学生人文素质的培养有着润物细无声的效应。
（三）加强校风学风建设
校风和学风是校园文化的核心内容。校风是学校在长期办学中形成的内在特征和风格，它会持续影响全校师生员工的思想言行。学风则是指一个学校的治学精神、治学态度等。校风学风建设是学校的基础性工作，也是校园文化建设的重点。加强校风、学风建设，规范学生的道德行为，维护学校正常的教育教学和生活秩序，营造良好的学习生活环境，促进学生德智体全面发展，完成学校培养人才的任务。
如利用新生军训对学生进行组织纪律、爱国主义教育，通过系列新生入学教育活动，对学生进行爱校、爱专业、遵守校纪校规的教育。结合“五四青年节”、“七一”、“国庆节”、“九一八国耻日”、“一二九运动纪念日”和寒暑假等节假日开展丰富多彩，积极向上的学术、科技、体育、艺术活动，开展社会实践、演讲比赛、社团活动、青年志愿者、科技文化艺术节、“挑战杯”大赛等活动，提高大学生的奉献精神、服务社会的能力、交际表达能力、科技创新能力，把科学的世界观、人生观、价值观和爱国主义精神渗透到各类活动中去，让学生充分发展个人兴趣，提高学生的人文素质。
良好的校风和学风是一种潜在的、无形的精神力量，有助于帮助学生以丰富的知识武装头脑，以美好的情趣陶冶性情、以高尚的道德升华人格。
杨叔子先生说过：“没有科学进步，人类将永远愚昧；没有人文教育，人类将坠入科技进步带来的文化黑暗及社会灭亡的深渊。”因此，对地学人才的培养不能单单关注科学知识和技能的培养，而更应该注重地学人才人文素质教育。21世纪教育注重的是培养复合型的新型人才。21世纪地学人才应该是具有较高人文素质的新型地学人才。
参考文献：
[1]中国蔡元培研究会.蔡元培全集（第一卷）[M]. 浙江教育出版社1997.
[2]李玲，杨龙.校园文化与高素质人才培养[J]. 福建预科大学学报（社科版）2005（5），6，1.
[3]万清祥，陈华荣.高校面向西部培养特色人才的思路与对策[J]. 理论月刊，2010，（6）：37-39.
[4]姚文贵，郑常青.从哲学的角度认识地学人才实践能力的培养规律[J]. 中国科教创新导刊，2011，（17）：28-32.