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本文是作者张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡以后。文中对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入到山水小品中，看似不着痕迹，但作者的心态可从中窥知一二。这篇小品文不足两百字，却以隽永见长，寥寥几笔，意在言外，充满诗意。细品他的这篇短文，我认为重点体现在三个“奇”字上，把握这三个奇字，就能知晓作者孤芳自赏的情趣和与众不同的心态。
1奇人
课文开头写到“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。本文写于明亡后，其中“崇祯五年十二月”一句不用清朝年号，而依旧用明朝年号，可见作者对故国依旧恋恋不忘，也是他不仕清朝的心理暗示。另外“独往湖心亭看雪”中一个“独”字，可谓独具匠心，一个人独自前往湖心亭，是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴，所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人。这个“独”字与后文出现的舟子看起来好象是矛盾的，实则是作者故意为之。作者自视清高，在他看来舟子虽然存在犹如不在。一个“独”字表明他超凡脱俗的一面，更是在有意铺垫，为下文湖心亭上遇知音蓄势，使文章波澜起伏。这些都充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。其实张岱是一个喜欢热闹的人，能有如此孤寂情怀，正是他避世幽愤的表现。以上两点可看出作者是一个与众不同的奇人，之所以有此怪异的心理和行动，这与作者家庭环境密切相关的。
张岱出生在明朝万历二十五年（1597年），名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚年号六休居士，山阴（今浙江绍兴）人。他的曾祖父曾状元及第，官至翰林院侍读，詹事府左谕德。祖父考取进士，官至广西参议。父亲张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。他出生在书香门第的仕宦家庭，受文学艺术熏陶影响很大，他好文学，，晓音乐、戏曲，为他以后成为著名文学家、史学家、散文家奠定了基础。
但张岱的文学创作又受到他所处时代的影响。他生活于明朝末年，明中叶以后，宦官擅权，佞臣当道，特务横行，党争酷烈，内忧外患，愈演愈烈。贤能忠直，或被贬逐，或遭刑戮。与此同时，思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮。在这种思潮的推动下，文人士子在对社会不满之余，纷纷追求个性解放：一方面标榜高雅清逸，悠闲脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中，着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味，在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下，放浪形骸，纵情于感官声色之好，穷奢极欲，焚膏继晷，不以为耻，反以为荣。如果说前者主要表现他们的避世玩世的话，那么后者主要发泄他们的傲世愤世。在张氏祖孙的交游中，不乏这样的文人名士。正是这样的家庭出身，这样的社会思潮、人文氛围，造就了张岱的纨绔习气，他少为富贵公子，好山水，爱繁花似锦，爱热闹，凡遇热闹总要等热闹散尽才肯离去，所以明亡后他能独善其身，这不得不说是一个奇迹；同时也成就了他的名士风度，他在与名士文人玩世颓放中，对经史子集无不该悉，对天文地理靡不涉猎，一生笔耕不辍，老而不衰，尤其最擅长散文，最终完成了影响后世的《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等文学名著，让我们有幸赏析他的这篇小品文。
2奇景
游记的重点是写景，写景就要抓住景物的特点，如何将夜色中的雪景最动人的地方表现出来，往往是作家们难以把握的。然而张岱却以他独特的、准确的感受寥寥数字将雪景展现在读者的眼前，看似简单，却让人体会到简单背后的震撼。他描写的夜色中的雪景重在一个“奇”字上，写出了自己眼睛观察中的奇特之处。
“雾凇沆砀”写出夜色下的西湖湖面冰花一片弥漫，给人模糊朦胧之感。“天与云与山与水，上下一白”连用三个“与”字，生动地写出了天空与云层、山峦、湖水一片混沌，难以分辨的景象。作者以第一眼的感觉总写雪景，给人浑然一体的印象。接下来变换视觉，将景物拉近，给读者一个特写镜头：“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”作者紧紧抓住了夜色中雪景的特点，也是茫茫雪景中的亮点，即“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，给人一种似有若无、依稀恍惚之感，让宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比。同时人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。所以作者笔下描绘的夜色中的雪景其实就是一幅奇特朦胧的画。
3奇遇
本是“独往湖心亭看亭”，不想“到亭上，有两人铺毡对坐”，已经有人捷足先登，这出人意料的巧遇，让作者颇感意外。但作者不写自己惊喜，反写二客“见余大喜”， 更能衬托自己的惊喜，足见作者写作手法技高一筹。“湖中焉得更有此人”一句，与前面写法颇似，其实是作者想说怎么还会有你们两人在这里呢，却巧借别人之嘴表达自己心声。“焉得更有”表明情趣相投的知音极少。所以“拉余同饮”，以表巧遇相知之情。“酒逢知已千杯少，话不投机半句多”既然是知己，酒是要喝的，所以我“强饮三大白”。“强饮”一词说明作者不胜酒力，已经尽力而为，算是对知心好友的酬谢了。当达官贵人们在觥筹交错、推杯换盏中忙于应酬之际，自己却能在这里遇到知己痛饮，互聊共同话题，这是何等超凡脱俗的人生情趣啊。饮罢相别“问其姓氏”，只说“是金陵人，客此”，可见此二人是他乡游子，以后要想相会就难以预料了，这里透露出作者无限怅惘、伤感的情怀。但作者意犹未尽，继续写到“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”这个结尾，让人称奇叫绝，借舟子之口，说作者“痴”，虽然是俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，从侧面表现出作者有抱负、孤高冷寂的品格。用相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，表达了作者对“痴”字的赞赏，并对还有自己同样痴的知音感到欣慰，以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。可见奇遇充分表现了作者与众不同的闲情雅致和孤高自傲的心理。
1奇人
课文开头写到“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。本文写于明亡后，其中“崇祯五年十二月”一句不用清朝年号，而依旧用明朝年号，可见作者对故国依旧恋恋不忘，也是他不仕清朝的心理暗示。另外“独往湖心亭看雪”中一个“独”字，可谓独具匠心，一个人独自前往湖心亭，是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴，所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人。这个“独”字与后文出现的舟子看起来好象是矛盾的，实则是作者故意为之。作者自视清高，在他看来舟子虽然存在犹如不在。一个“独”字表明他超凡脱俗的一面，更是在有意铺垫，为下文湖心亭上遇知音蓄势，使文章波澜起伏。这些都充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。其实张岱是一个喜欢热闹的人，能有如此孤寂情怀，正是他避世幽愤的表现。以上两点可看出作者是一个与众不同的奇人，之所以有此怪异的心理和行动，这与作者家庭环境密切相关的。
张岱出生在明朝万历二十五年（1597年），名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚年号六休居士，山阴（今浙江绍兴）人。他的曾祖父曾状元及第，官至翰林院侍读，詹事府左谕德。祖父考取进士，官至广西参议。父亲张耀芳，副榜出身，为鲁藩右长史。他出生在书香门第的仕宦家庭，受文学艺术熏陶影响很大，他好文学，，晓音乐、戏曲，为他以后成为著名文学家、史学家、散文家奠定了基础。
但张岱的文学创作又受到他所处时代的影响。他生活于明朝末年，明中叶以后，宦官擅权，佞臣当道，特务横行，党争酷烈，内忧外患，愈演愈烈。贤能忠直，或被贬逐，或遭刑戮。与此同时，思想界涌现了一股反理学、叛礼教的思潮。在这种思潮的推动下，文人士子在对社会不满之余，纷纷追求个性解放：一方面标榜高雅清逸，悠闲脱俗，在风花雪月、山水园林、亭台楼榭、花鸟鱼虫、文房四宝、书画丝竹、饮食茶道、古玩珍异、戏曲杂耍、博弈游冶之中，着意营造赏心悦目、休闲遣兴的艺术品味，在玩赏流连中获得生活的意趣和艺术的诗情；另一方面他们在反叛名教礼法的旗号下，放浪形骸，纵情于感官声色之好，穷奢极欲，焚膏继晷，不以为耻，反以为荣。如果说前者主要表现他们的避世玩世的话，那么后者主要发泄他们的傲世愤世。在张氏祖孙的交游中，不乏这样的文人名士。正是这样的家庭出身，这样的社会思潮、人文氛围，造就了张岱的纨绔习气，他少为富贵公子，好山水，爱繁花似锦，爱热闹，凡遇热闹总要等热闹散尽才肯离去，所以明亡后他能独善其身，这不得不说是一个奇迹；同时也成就了他的名士风度，他在与名士文人玩世颓放中，对经史子集无不该悉，对天文地理靡不涉猎，一生笔耕不辍，老而不衰，尤其最擅长散文，最终完成了影响后世的《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等文学名著，让我们有幸赏析他的这篇小品文。
2奇景
游记的重点是写景，写景就要抓住景物的特点，如何将夜色中的雪景最动人的地方表现出来，往往是作家们难以把握的。然而张岱却以他独特的、准确的感受寥寥数字将雪景展现在读者的眼前，看似简单，却让人体会到简单背后的震撼。他描写的夜色中的雪景重在一个“奇”字上，写出了自己眼睛观察中的奇特之处。
“雾凇沆砀”写出夜色下的西湖湖面冰花一片弥漫，给人模糊朦胧之感。“天与云与山与水，上下一白”连用三个“与”字，生动地写出了天空与云层、山峦、湖水一片混沌，难以分辨的景象。作者以第一眼的感觉总写雪景，给人浑然一体的印象。接下来变换视觉，将景物拉近，给读者一个特写镜头：“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”作者紧紧抓住了夜色中雪景的特点，也是茫茫雪景中的亮点，即“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”，使用白描手法，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，就包含了诸多变化，长与短，点与线，方与圆，多与少，大与小，动与静，简洁概括，给人一种似有若无、依稀恍惚之感，让宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比。同时人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质，这就是人与自然在精神上的统一与和谐。所以作者笔下描绘的夜色中的雪景其实就是一幅奇特朦胧的画。
3奇遇
本是“独往湖心亭看亭”，不想“到亭上，有两人铺毡对坐”，已经有人捷足先登，这出人意料的巧遇，让作者颇感意外。但作者不写自己惊喜，反写二客“见余大喜”， 更能衬托自己的惊喜，足见作者写作手法技高一筹。“湖中焉得更有此人”一句，与前面写法颇似，其实是作者想说怎么还会有你们两人在这里呢，却巧借别人之嘴表达自己心声。“焉得更有”表明情趣相投的知音极少。所以“拉余同饮”，以表巧遇相知之情。“酒逢知已千杯少，话不投机半句多”既然是知己，酒是要喝的，所以我“强饮三大白”。“强饮”一词说明作者不胜酒力，已经尽力而为，算是对知心好友的酬谢了。当达官贵人们在觥筹交错、推杯换盏中忙于应酬之际，自己却能在这里遇到知己痛饮，互聊共同话题，这是何等超凡脱俗的人生情趣啊。饮罢相别“问其姓氏”，只说“是金陵人，客此”，可见此二人是他乡游子，以后要想相会就难以预料了，这里透露出作者无限怅惘、伤感的情怀。但作者意犹未尽，继续写到“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”这个结尾，让人称奇叫绝，借舟子之口，说作者“痴”，虽然是俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，从侧面表现出作者有抱负、孤高冷寂的品格。用相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，表达了作者对“痴”字的赞赏，并对还有自己同样痴的知音感到欣慰，以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。可见奇遇充分表现了作者与众不同的闲情雅致和孤高自傲的心理。