论文部分内容阅读
观察我们的课堂，常常看到这样的现象：自以为是的目标解读，脱离生活的豪言壮语，肤浅游离的文本阅读……在这样的课堂上，更多的是教者光彩照人，学生暗淡无光，课堂缺乏生命的活力。究其原因，少了两个字：尊重。只有尊重文本的内在联系，才能使教学环节更加简化；只有尊重学生的认知规律，才能使教学目标更加简明；只有尊重生活的真实面目，才能使教学内容更加简约，焕发出课堂教学的生命活力。
一、尊重文本的内在联系
《孔子游春》一文，记叙了孔子将观水中悟出的君子之德，传授给学生的方式。文章看起来是在写游春，其实是写孔子在进行审美教育、情感教育。“过了一会儿，弟子们三三两两地散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路陪伴着老师。”在众多弟子中，孔子和颜回、子路的感情最为深厚。如果弟子中有人听了这番借水喻君子之德的道理，而能真正做一个君子的话，那首先应该是他们俩啊！于是孔子问：“可以说说你们的志向吗？”这不是从集体教学转移到了个别教学吗？
课文就是这样以“游春”为主线，向我们再现了孔子教育学生的情景。由集体教学到个别教学，由有形教学到无形教学，由问题入手到志向的引导，孔子循循善诱的教学特点，就是这样层层递进地表现出来。当我们抓住了文本之间的这种内在关联后，只需要尊重它，将它顺理成章地拉出来，深入下去，一节丰富的课堂就能形成。而只注重“论水”、“言志”，看似丰富了课堂学习的内容，实则破坏了文本的内在逻辑关系，反而削弱了文本的厚度。
二、尊重学生的认知规律
在确定教学目标的时候，虽然教学参考书上有明确的要求，但其更多的是共性目标，缺少个性目标。而教者又往往喜欢站在自我经验的角度去解读目标，容易忽视我们的教育对象——学生。因而，就出现了很多拔苗助长式的教学要求。
《台湾的蝴蝶谷》中有这么一道练习题：
读读句子：
（1） 每年春季，一群群色彩斑斓的蝴蝶飞过花丛，穿过树林，越过小溪，赶到山谷里来聚会。
（2） 木兰告别了亲人，披战袍，跨骏马，渡黄河，过燕山，来到了前线。
这个课后作业其实反映了教材编者的一种意图：对动词运用精当的语句，我们应该积极去积累。因而，本课的教学目标中，我们就可以明晰这样一个个性化的目标：积累语言优美的句子，初步感受动词运用准确的妙处。
有一位教师在范读时故意把“穿过”“越过”“赶到”读成“飞过”、“飞到”，激发起学生的纠错意识。学生们很兴奋地发现老师读错了，于是，赶忙举手指出来。这时，教者再表扬学生听得仔细，引导学生通过朗读去体会“飞过”“穿过”“越过”“赶到”这几个动词的妙处，学生自然印象深刻。这样的教学方式就巧妙地利用了儿童的心理特点，使他们在类似游戏的行为中积累了语言；同时也让学生对怎样运用动词有了初步的感知，理解课后练习为什么会安排读读这样的句子，较好地实现了个性目标的教学计划。
三、尊重生活的真实面目
《第一次抱母亲》是苏教版四年级下册的一篇课文。课文暗含着两条线索，一条是母亲是个怎样的人，这是一条显性的线索；另一条是“我”的思想感情的变化线索，这是一条隐性的线索；在这条情感线中，“我”的思想感情是很复杂的，难过、愧疚、崇敬、爱戴等情感交织在一起的。怎样让学生和作者一起去体会这样的感受，有一位教师设计了这样一条思考题：
母亲这么轻，我心里很难受，因为 。
并在学生回答的基础上总结成一首小诗：
母亲竟然这么轻，
我心里很难过，从来没关心过她。
母亲竟然这么轻，
我心里很愧疚，从未帮她分担什么。
……
教师希望通过这首小诗引出“崇敬”“爱戴”这两个词语，可学生就是说不出来。于是，她把这条情感线索中的“崇敬”“爱戴”两个词语改为一个字“爱”。她认为本文中描写的母亲只是山区的一位普通母亲，文中所呈现的画面，只是抒发了一种母爱子、子爱母的人间最普通的情感，用“崇敬”“爱戴”这两个词语有点大，学生们难免在课堂上卡壳了。
人们常说平凡中见伟大，虽然课文描写的只是山区的一位普通母亲，但在作者的眼中，这就是一位令人崇敬与爱戴的母亲。我们的孩子感受不出来，是因为我们没有找到合适的内容激发出孩子那样的情感体验。就这一课而言，如果把母亲年轻时挑担的图片，与最后母亲卧在床上的图片放在一起，让学生去比较，就会使文本的内容厚重起来，产生令人震撼的效果。所有的文本内容都来源于生活，在生活的基础上进行了提炼。因而，我们必须尊重生活。在面对课文内容的时候，我们应该努力找出文本与生活的联系，引导学生从文本中找到生活的痕迹，而不是从文本生发出更多的文本，冰冷的文字怎及火热的生活感染人？
尊重不是简单的顺从与放任，它是一种更深广的引导与教育。尊重的课堂不是简单的课堂，它蕴藏着丰富的内容。让我们紧握“尊重”这把钥匙，去打开课堂教学的生命活力之门吧！
（责编 韦 雄）
一、尊重文本的内在联系
《孔子游春》一文，记叙了孔子将观水中悟出的君子之德，传授给学生的方式。文章看起来是在写游春，其实是写孔子在进行审美教育、情感教育。“过了一会儿，弟子们三三两两地散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路陪伴着老师。”在众多弟子中，孔子和颜回、子路的感情最为深厚。如果弟子中有人听了这番借水喻君子之德的道理，而能真正做一个君子的话，那首先应该是他们俩啊！于是孔子问：“可以说说你们的志向吗？”这不是从集体教学转移到了个别教学吗？
课文就是这样以“游春”为主线，向我们再现了孔子教育学生的情景。由集体教学到个别教学，由有形教学到无形教学，由问题入手到志向的引导，孔子循循善诱的教学特点，就是这样层层递进地表现出来。当我们抓住了文本之间的这种内在关联后，只需要尊重它，将它顺理成章地拉出来，深入下去，一节丰富的课堂就能形成。而只注重“论水”、“言志”，看似丰富了课堂学习的内容，实则破坏了文本的内在逻辑关系，反而削弱了文本的厚度。
二、尊重学生的认知规律
在确定教学目标的时候，虽然教学参考书上有明确的要求，但其更多的是共性目标，缺少个性目标。而教者又往往喜欢站在自我经验的角度去解读目标，容易忽视我们的教育对象——学生。因而，就出现了很多拔苗助长式的教学要求。
《台湾的蝴蝶谷》中有这么一道练习题：
读读句子：
（1） 每年春季，一群群色彩斑斓的蝴蝶飞过花丛，穿过树林，越过小溪，赶到山谷里来聚会。
（2） 木兰告别了亲人，披战袍，跨骏马，渡黄河，过燕山，来到了前线。
这个课后作业其实反映了教材编者的一种意图：对动词运用精当的语句，我们应该积极去积累。因而，本课的教学目标中，我们就可以明晰这样一个个性化的目标：积累语言优美的句子，初步感受动词运用准确的妙处。
有一位教师在范读时故意把“穿过”“越过”“赶到”读成“飞过”、“飞到”，激发起学生的纠错意识。学生们很兴奋地发现老师读错了，于是，赶忙举手指出来。这时，教者再表扬学生听得仔细，引导学生通过朗读去体会“飞过”“穿过”“越过”“赶到”这几个动词的妙处，学生自然印象深刻。这样的教学方式就巧妙地利用了儿童的心理特点，使他们在类似游戏的行为中积累了语言；同时也让学生对怎样运用动词有了初步的感知，理解课后练习为什么会安排读读这样的句子，较好地实现了个性目标的教学计划。
三、尊重生活的真实面目
《第一次抱母亲》是苏教版四年级下册的一篇课文。课文暗含着两条线索，一条是母亲是个怎样的人，这是一条显性的线索；另一条是“我”的思想感情的变化线索，这是一条隐性的线索；在这条情感线中，“我”的思想感情是很复杂的，难过、愧疚、崇敬、爱戴等情感交织在一起的。怎样让学生和作者一起去体会这样的感受，有一位教师设计了这样一条思考题：
母亲这么轻，我心里很难受，因为 。
并在学生回答的基础上总结成一首小诗：
母亲竟然这么轻，
我心里很难过，从来没关心过她。
母亲竟然这么轻，
我心里很愧疚，从未帮她分担什么。
……
教师希望通过这首小诗引出“崇敬”“爱戴”这两个词语，可学生就是说不出来。于是，她把这条情感线索中的“崇敬”“爱戴”两个词语改为一个字“爱”。她认为本文中描写的母亲只是山区的一位普通母亲，文中所呈现的画面，只是抒发了一种母爱子、子爱母的人间最普通的情感，用“崇敬”“爱戴”这两个词语有点大，学生们难免在课堂上卡壳了。
人们常说平凡中见伟大，虽然课文描写的只是山区的一位普通母亲，但在作者的眼中，这就是一位令人崇敬与爱戴的母亲。我们的孩子感受不出来，是因为我们没有找到合适的内容激发出孩子那样的情感体验。就这一课而言，如果把母亲年轻时挑担的图片，与最后母亲卧在床上的图片放在一起，让学生去比较，就会使文本的内容厚重起来，产生令人震撼的效果。所有的文本内容都来源于生活，在生活的基础上进行了提炼。因而，我们必须尊重生活。在面对课文内容的时候，我们应该努力找出文本与生活的联系，引导学生从文本中找到生活的痕迹，而不是从文本生发出更多的文本，冰冷的文字怎及火热的生活感染人？
尊重不是简单的顺从与放任，它是一种更深广的引导与教育。尊重的课堂不是简单的课堂，它蕴藏着丰富的内容。让我们紧握“尊重”这把钥匙，去打开课堂教学的生命活力之门吧！
（责编 韦 雄）