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你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
——顾城
距离，正如天空中的云一样，它遥不可及，给人以无尽的想象。云是不是甜的？云上是不是住着许多仙人？我们信马由缰地发挥着自己的想象力，无所谓对错，也不需要验证，因为云和我们有距离，对我们来说是未知的事物。可是当我们知道每一朵飘逸的云实际上是一团水汽之后，这种美还会存在么？
距离也许是时间，无法逾越。古代的圣人先贤，在我们眼中是智慧的化身，他们拥有睿智的头脑、非凡的远见和几近完美的品格。但也许当我们穿越千年的时间来到那个时代，就会发现，他们也有着骄横的、固执的、不完美的性格。我们向往唐朝盛世，我们感叹宋词的伟大，我们到了垂暮之年回看自己的一生，感觉那么幸福而满足，这在一定程度上是因為，时间的遥远让我们产生了敬畏，从而将一些瑕疵忽略不计，用自己的想象将它们雕琢得近乎完美。
距离也许是空间，不可到达。隔雾看花，水中望月，给人以朦胧之感。彼时的花与月，因为与我们有距离，所以有了一种未知的神秘感，像半掩着面纱的佳人。若是失去了这距离，恐怕只剩下单纯的花与月，像赤裸的现实。正是有了空间的距离，才有了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的深情期盼；才有了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；才有了“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的关切之情。
距离也许是心灵，不可窥探。泰戈尔说，世界上最遥远的距离不是生与死，而是你就站在我面前，却不知道我爱你。这种距离，比任何距离都遥远，然而正是因为其不可捉摸，所以才显得弥足珍贵。一代才女张爱玲给人的印象是，忧郁，高冷，又让人心生怜爱。她说：“生活是一件华美的袍，上面爬满了虱子。”她可以同读者拉家常，却无法让人探视她的内心。
仰望星空的人以为星星是没有纤瑕的宝石，而抵达星星的人只看到灰尘和石渣。在人与人的交往中，保持距离不是疏远，也不是逃避，而是知道的不全说，听到的不全信，待人不恭维不讨好，也不孤立奚落。我们要在自己与他人的距离间寻找一个最佳的点，让美达到最美。有时候一个默契的眼神，或是心有灵犀的相视一笑，便胜过了千言万语。
星空浩瀚是自然之美，一朵花盛开是生命之美，距离，是人生无言之大美。
（指导教师 耿保明）
——顾城
距离，正如天空中的云一样，它遥不可及，给人以无尽的想象。云是不是甜的？云上是不是住着许多仙人？我们信马由缰地发挥着自己的想象力，无所谓对错，也不需要验证，因为云和我们有距离，对我们来说是未知的事物。可是当我们知道每一朵飘逸的云实际上是一团水汽之后，这种美还会存在么？
距离也许是时间，无法逾越。古代的圣人先贤，在我们眼中是智慧的化身，他们拥有睿智的头脑、非凡的远见和几近完美的品格。但也许当我们穿越千年的时间来到那个时代，就会发现，他们也有着骄横的、固执的、不完美的性格。我们向往唐朝盛世，我们感叹宋词的伟大，我们到了垂暮之年回看自己的一生，感觉那么幸福而满足，这在一定程度上是因為，时间的遥远让我们产生了敬畏，从而将一些瑕疵忽略不计，用自己的想象将它们雕琢得近乎完美。
距离也许是空间，不可到达。隔雾看花，水中望月，给人以朦胧之感。彼时的花与月，因为与我们有距离，所以有了一种未知的神秘感，像半掩着面纱的佳人。若是失去了这距离，恐怕只剩下单纯的花与月，像赤裸的现实。正是有了空间的距离，才有了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的深情期盼；才有了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；才有了“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的关切之情。
距离也许是心灵，不可窥探。泰戈尔说，世界上最遥远的距离不是生与死，而是你就站在我面前，却不知道我爱你。这种距离，比任何距离都遥远，然而正是因为其不可捉摸，所以才显得弥足珍贵。一代才女张爱玲给人的印象是，忧郁，高冷，又让人心生怜爱。她说：“生活是一件华美的袍，上面爬满了虱子。”她可以同读者拉家常，却无法让人探视她的内心。
仰望星空的人以为星星是没有纤瑕的宝石，而抵达星星的人只看到灰尘和石渣。在人与人的交往中，保持距离不是疏远，也不是逃避，而是知道的不全说，听到的不全信，待人不恭维不讨好，也不孤立奚落。我们要在自己与他人的距离间寻找一个最佳的点，让美达到最美。有时候一个默契的眼神，或是心有灵犀的相视一笑，便胜过了千言万语。
星空浩瀚是自然之美，一朵花盛开是生命之美，距离，是人生无言之大美。
（指导教师 耿保明）