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在现代解释学看来，人与物、人与人、人与世界之间的最普遍、最重要的关系是理解关系。它是“在破坏墨守成规的交往中形成的”，“以消除怀疑和重建无可论争的行为方式为目的”。而教育场域中教师对学生的理解以具体形态再现了一般理解的实质，是教师对孩子在具体的情境中生存和成长的一种实际的阐释学。它在改善学生的学习生活，提高教育质量等方面具有重要的意义。但审视我国当前的教育实践，缺乏理解的现象比比皆是。我们经常会听到学生抱怨教师误解他们，甚至不试图理解他们；而教师则总会感叹现在的学生越来越难以琢磨，学生的行为越来越让人困惑不解。笔者通过对教师的教育实践活动的考察发现，问题主要表现在以下三个方面。
其一，缺少交往，教师是“独行者”
与他人交往是理解其思想、行为和态度的前提条件。但是，我们的学校中却存在着许多“特立独行”的教师。他们游离于学生的学习和生活之外，很少与学生展开深入的交往。教师每天忙于备课、上课，批改作业，急于完成学校布置的各项科研和行政任务，烦于解决生活中的各种压力和矛盾，无法静下心来了解学生的需求，也无暇顾及体味学生的感受。同时，有些教师也不愿意与学生进行深入的交往。他们秉持传统的教师权威观，认为“为师者”就是高高在上者，如果与学生交往过甚，关系过于亲密，就会丧失教师的威信，影响教学工作的顺利进行。当然，在新课程背景下，也有些教师在教育实践中开始重视与学生的交往。但由于各种因素的影响，师生之间开展的所谓的丰富多彩、形式多样的交往活动，并没有取得理想的效果。许多交往活动流于表层，并没有深入到学生的内心世界，师生之间没有情感的交流，思想的碰撞，心与心的沟通。
其二，缺少对话，教师是“独语者”
解释学认为，理解是以多元主体间的对话结构为基础，理解过程就是理解者与被理解者之间的对话过程。但是，在我们当前的学校话语世界中缺少师生之间的对话。有一大批“独语”的教师，他们认为学生只是一群年幼无知的、不成熟的人，只能服从自己的意志，接受自己的权威。这一思想体现在师生话语中，自然而然地教师就会强行要求学生听从自己的言说，不用心倾听来自学生的不同想法或观点。因此，很多时候，我们听到的都是教师的声音，却没有学生的言语。在课堂上，常常出现这样的情况：教师在讲台上喋喋不休地说上一节课，却很少静静地听学生说几分钟。而在面对学生的恶作剧时，往往会出现这样的情景：教师是怒不可遏、暴跳如雷，对学生批评加惩罚，却很少聆听一下学生的理由。教师的语言充斥着整个课堂，甚至延伸到教育活动的整个空间。随着新课程改革的推进，有些教师认识到了师生对话在教育教学中的作用，开始在教育实践中尝试。但由于受传统师生观的影响及缺少方法的有效指导，师生的对话往往流于形式，效果并不是很理想。
其三，缺少宽容，教师是“完美主义者”
宽容是理解他人的重要条件。理解一个人，既要善于用欣赏的眼光去看待他的优点，更要学会用宽容的心态来对待他的缺点。但是，我们很多教师往往缺少对学生宽容理解的态度，近乎完美地要求学生。他们不能理解学生的不完善性和不成熟性，简单地以自己的认识、想法、观念来看待学生，以一个成人的标准要求学生。一旦学生不能做到时，教师就惊惶失措或者训斥喝骂。如，当学生遇到困难时，有的教师不但不给予宽容的理解和善意的支持，反而简单粗暴地对待，就会说：“你怎么这么笨!为什么别的同学都能做好，你就不能?”殊不知，学生之间的差异性是发展的必然，每个人都有自己的强项和弱项，不可能事事都能做到最好。又如，当学生犯错误时，有的教师不是耐心地帮助寻找原因和提出改正的建议，反而对其横加指责，总会说：“你好事做不了，尽做坏事!我看你有什么用!”却不知，人无完人，犯错误更是学生成长过程中的权利。
教育实践活动作为一项特殊的社会交往活动，需要交往双方的相互理解。而教师在增进师生之间相互理解的过程中扮演着更重要和更主动的角色。那么教师如何做到对学生真切的理解?基于上面三个问题的分析，笔者认为教师可以从以下三个方面着手解决。
第一，深化交往，真正地走进学生。
教师要与学生展开深入的交往，真正走进学生，必须做到以下三点。其一，要树立尊重的交往意识。教师要明确学生是独立、自主的生命体，他们不再是指令的服从者或知识的被动接受者，而教师也已不是学生行为的控制者或知识的唯一单向传授者。其二，要提高交往的能力。师生之间的交往不同于一般的人际交往，它是以一定的教育目的为指向，需要教师改变成人的交流方式和表达方式，以一种学生更．容易接受的方式进入师生交往过程中。这不仅需要一定的教育实践经验的积累，还需要教师拥有充足的理论智谋。其三，教师要与学生保持亲近的距离。这种亲近的距离不仅仅是空间上的距离，更是指情感上的距离。一方面，教师要多抽出时间和精力与学生接触、交流，以缩短空间上的距离；另一方面，教师要努力消除与学生情感上的隔膜、认识上的差距，从孩子的角度看事务，用学生的眼光看世界，实现对学生世界的思考与理解。
第二，展开对话，做一名优秀的“聆听者”。
善听者胜于善言者。佐藤学曾在《静悄悄的革命》中指出：“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室。”新课标也要求教师尊重学生的发言权，与学生展开平等的对话，学会倾听学生的声音。展开对话，聆听学生的声音，首先要保持开放的心态。一方面教师要敞开自己的心扉，袒露自己的真诚，让学生感受到你对他们的话题感兴趣，你是理解他们的：另一方面，教师要接纳学生的情感，聆听学生的诉说，让学生感受到你的大脑和心灵都已向他们的内心打开。其次，要根据不同的教育对象，不同的教育情境，采取不同的对话方式。对话是一种艺术，需要一定的技巧，教师要知道“何时该保持沉默，何处该给予支持，以及如何提出一个问题，以便双方分享的思想和感情的意义更加明了”。再次，要专注和敏感。专注意味着一心一意、心无旁骛，将“自己生命的所有能量聚焦在另一个生命上，进出生命的火花”；专注意味着对学生的言说和行为真正感兴趣，将其视为“第一重要的”。而敏感意味着教师在聆听的过程中对来自学生的每一种声音的方向、特点和隐藏的变化趋势保持警觉，意味着教师能够分辨出学生的声音、眼神、动作和神态的细微差异表征。
第三，敞开胸怀，宽容地对待学生。
俗话说：“人无完人，金无足赤。”每一个人都有缺点，都有犯错误的时候。而处于成长中的学生，他们在心智等方面都未发展成熟，因此在思想上难免会出现偏差，在行动上容易表现出不成熟。作为教师，就要有一种豁达的胸襟，宽容的心态来对待学生的错误，甚至冒犯。著名教育家苏霍姆林斯基就曾经说过：“宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。”的确，调查研究表明，富有教育经验的教师，在面对学生的错误或不足时更多的不是惩罚或责难，而是在关心与爱护学生的前提下，以一种宽容的心态去了解其行为的动机，帮助他们纠正错误，寻找解决问题的办法。事实上，教师对学生的宽容，并不是无限制、无原则的容忍，也不是对学生任性、放纵的默认，而是意味着他对学生的信任与期望。教师对学生的宽容，体现了他对学生差异性和更多可能性的尊重。总之，要做一个富有宽容心的教师：一方面，他必须能够为学生创造一个轻松、愉快的学习情境，容许学生犯错误，理解学生的不完善性，不为学生的过错而大动肝火，也不因学生的冒犯而兴师动众；另一方面，他能够虚心接受学生提出的不同意见和看法，愿意采纳学生正确的观点和建议，不断地反思自己的教育行为，调整自身的教学方式。
责任编辑 王哲先
其一，缺少交往，教师是“独行者”
与他人交往是理解其思想、行为和态度的前提条件。但是，我们的学校中却存在着许多“特立独行”的教师。他们游离于学生的学习和生活之外，很少与学生展开深入的交往。教师每天忙于备课、上课，批改作业，急于完成学校布置的各项科研和行政任务，烦于解决生活中的各种压力和矛盾，无法静下心来了解学生的需求，也无暇顾及体味学生的感受。同时，有些教师也不愿意与学生进行深入的交往。他们秉持传统的教师权威观，认为“为师者”就是高高在上者，如果与学生交往过甚，关系过于亲密，就会丧失教师的威信，影响教学工作的顺利进行。当然，在新课程背景下，也有些教师在教育实践中开始重视与学生的交往。但由于各种因素的影响，师生之间开展的所谓的丰富多彩、形式多样的交往活动，并没有取得理想的效果。许多交往活动流于表层，并没有深入到学生的内心世界，师生之间没有情感的交流，思想的碰撞，心与心的沟通。
其二，缺少对话，教师是“独语者”
解释学认为，理解是以多元主体间的对话结构为基础，理解过程就是理解者与被理解者之间的对话过程。但是，在我们当前的学校话语世界中缺少师生之间的对话。有一大批“独语”的教师，他们认为学生只是一群年幼无知的、不成熟的人，只能服从自己的意志，接受自己的权威。这一思想体现在师生话语中，自然而然地教师就会强行要求学生听从自己的言说，不用心倾听来自学生的不同想法或观点。因此，很多时候，我们听到的都是教师的声音，却没有学生的言语。在课堂上，常常出现这样的情况：教师在讲台上喋喋不休地说上一节课，却很少静静地听学生说几分钟。而在面对学生的恶作剧时，往往会出现这样的情景：教师是怒不可遏、暴跳如雷，对学生批评加惩罚，却很少聆听一下学生的理由。教师的语言充斥着整个课堂，甚至延伸到教育活动的整个空间。随着新课程改革的推进，有些教师认识到了师生对话在教育教学中的作用，开始在教育实践中尝试。但由于受传统师生观的影响及缺少方法的有效指导，师生的对话往往流于形式，效果并不是很理想。
其三，缺少宽容，教师是“完美主义者”
宽容是理解他人的重要条件。理解一个人，既要善于用欣赏的眼光去看待他的优点，更要学会用宽容的心态来对待他的缺点。但是，我们很多教师往往缺少对学生宽容理解的态度，近乎完美地要求学生。他们不能理解学生的不完善性和不成熟性，简单地以自己的认识、想法、观念来看待学生，以一个成人的标准要求学生。一旦学生不能做到时，教师就惊惶失措或者训斥喝骂。如，当学生遇到困难时，有的教师不但不给予宽容的理解和善意的支持，反而简单粗暴地对待，就会说：“你怎么这么笨!为什么别的同学都能做好，你就不能?”殊不知，学生之间的差异性是发展的必然，每个人都有自己的强项和弱项，不可能事事都能做到最好。又如，当学生犯错误时，有的教师不是耐心地帮助寻找原因和提出改正的建议，反而对其横加指责，总会说：“你好事做不了，尽做坏事!我看你有什么用!”却不知，人无完人，犯错误更是学生成长过程中的权利。
教育实践活动作为一项特殊的社会交往活动，需要交往双方的相互理解。而教师在增进师生之间相互理解的过程中扮演着更重要和更主动的角色。那么教师如何做到对学生真切的理解?基于上面三个问题的分析，笔者认为教师可以从以下三个方面着手解决。
第一，深化交往，真正地走进学生。
教师要与学生展开深入的交往，真正走进学生，必须做到以下三点。其一，要树立尊重的交往意识。教师要明确学生是独立、自主的生命体，他们不再是指令的服从者或知识的被动接受者，而教师也已不是学生行为的控制者或知识的唯一单向传授者。其二，要提高交往的能力。师生之间的交往不同于一般的人际交往，它是以一定的教育目的为指向，需要教师改变成人的交流方式和表达方式，以一种学生更．容易接受的方式进入师生交往过程中。这不仅需要一定的教育实践经验的积累，还需要教师拥有充足的理论智谋。其三，教师要与学生保持亲近的距离。这种亲近的距离不仅仅是空间上的距离，更是指情感上的距离。一方面，教师要多抽出时间和精力与学生接触、交流，以缩短空间上的距离；另一方面，教师要努力消除与学生情感上的隔膜、认识上的差距，从孩子的角度看事务，用学生的眼光看世界，实现对学生世界的思考与理解。
第二，展开对话，做一名优秀的“聆听者”。
善听者胜于善言者。佐藤学曾在《静悄悄的革命》中指出：“我们应当追求的不是发言热闹的教室，而是用心地相互倾听的教室。”新课标也要求教师尊重学生的发言权，与学生展开平等的对话，学会倾听学生的声音。展开对话，聆听学生的声音，首先要保持开放的心态。一方面教师要敞开自己的心扉，袒露自己的真诚，让学生感受到你对他们的话题感兴趣，你是理解他们的：另一方面，教师要接纳学生的情感，聆听学生的诉说，让学生感受到你的大脑和心灵都已向他们的内心打开。其次，要根据不同的教育对象，不同的教育情境，采取不同的对话方式。对话是一种艺术，需要一定的技巧，教师要知道“何时该保持沉默，何处该给予支持，以及如何提出一个问题，以便双方分享的思想和感情的意义更加明了”。再次，要专注和敏感。专注意味着一心一意、心无旁骛，将“自己生命的所有能量聚焦在另一个生命上，进出生命的火花”；专注意味着对学生的言说和行为真正感兴趣，将其视为“第一重要的”。而敏感意味着教师在聆听的过程中对来自学生的每一种声音的方向、特点和隐藏的变化趋势保持警觉，意味着教师能够分辨出学生的声音、眼神、动作和神态的细微差异表征。
第三，敞开胸怀，宽容地对待学生。
俗话说：“人无完人，金无足赤。”每一个人都有缺点，都有犯错误的时候。而处于成长中的学生，他们在心智等方面都未发展成熟，因此在思想上难免会出现偏差，在行动上容易表现出不成熟。作为教师，就要有一种豁达的胸襟，宽容的心态来对待学生的错误，甚至冒犯。著名教育家苏霍姆林斯基就曾经说过：“宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。”的确，调查研究表明，富有教育经验的教师，在面对学生的错误或不足时更多的不是惩罚或责难，而是在关心与爱护学生的前提下，以一种宽容的心态去了解其行为的动机，帮助他们纠正错误，寻找解决问题的办法。事实上，教师对学生的宽容，并不是无限制、无原则的容忍，也不是对学生任性、放纵的默认，而是意味着他对学生的信任与期望。教师对学生的宽容，体现了他对学生差异性和更多可能性的尊重。总之，要做一个富有宽容心的教师：一方面，他必须能够为学生创造一个轻松、愉快的学习情境，容许学生犯错误，理解学生的不完善性，不为学生的过错而大动肝火，也不因学生的冒犯而兴师动众；另一方面，他能够虚心接受学生提出的不同意见和看法，愿意采纳学生正确的观点和建议，不断地反思自己的教育行为，调整自身的教学方式。
责任编辑 王哲先