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内容摘要：在汉字造字的早期阶段，为了表意的准确，古人常常采用不同的形旁的汉字来表示相近的意义，这就是义近形旁的通转。本文对古文字义近形旁通转现象进行简要的阐述 ，分析产生这一现象的原因。
关键词：古文字 义近形旁通转
在汉字的早期阶段，其构造方式并没有完全定型，字形并不是固定的。如“姓”字，写成“姓”是母权时代知母不知父，因生以为姓的历史观念的遗留，到了春秋战国时代，因为久已子传父姓，便有人改女旁为人旁。古人造字的时候主要考虑的是使所造的字如何清楚地表达词义，字的构造方式是可以改变的，同时期的文字会有很多种写法，如“牢”字，从牛或羊，意义并不大的差别。这种情况被称为义近形旁的通转，“即在古体汉字中，如果两种形旁意义相近，即可互相代用”。唐兰先生说：“在文字的形式还没有十分固定以前，同时的文字，会有好多样写法，既非特别摹古，也不是有意创造新体，只是有许多通用的写法，是当时人所公认的。”
由于某些形旁的意义相近，它们在一些字形中可以互相替换使用，互相替换之后字义字音不发生改变，字形结构亦能按同样的角度作出合理的解释。这样的例子很多，如：
1.人与女形旁通转
人旁，“亻”，《说文》“象胫臂之形。”“女”，《说文》：“妇人也，象形。”人、女都表示人体的形状，差别仅在于性别上，所以有些汉字的形旁从人、从女皆可。如：傧—嫔。
2.心与言形旁通转
古人以为心是人的思维器官，误以为语言是从心里想出来的，俗谓“讲心里话”，即从此误解而构成。反映在古汉字的结构里，从心与从言可以通用，因为“言为心声”。如：忱—訦；悦—说。
3.音与言形旁通转
《说文·音部》：“声生于心，有节于外谓之音，宫商角徵羽，声也，丝竹金石匏土革木，音也，从言合一。”在春秋战国时代的古文中，言、音的形旁互为通用，尤以战国玺印文字更为显著。
4.骨与肉形旁通转
《说文》：“骨，肉之核也，从冎、有肉。”由于肉与骨皆为人体、兽体中的构成部分，汉字即以它们作为形旁，分别构造代表人体各部分名称的字体。如：膀—髈；胳—骼。
5.禾与米形旁通转
禾与米皆为主要的农作物，古文字里与农事相关的字，禾与米可以通用。如：秕—粃；稉—粳。
义近形旁的通转还有：儿与女，首与页，目与见，口与言，身与骨，止与足，止与，攴与戈，鸟与隹，羽与飞，虫与黾，米与食，衣与巾，衣与糸，缶、皿与瓦，土与田，土与阜，谷与阜等。
因形旁义近所构成的异体字，早在商代甲骨文中就已经出现，自西周以后，互相通用的形旁逐渐增多，尤其在春秋战国时代，由于使用文字的阶层和范围日益扩大，创造汉字的区域也随之扩大。同一个汉字由于产生在不同的地区，无论是形旁还是声旁都会出现差别，但并不因为形旁或声旁的稍异而改变字义。汉字的形体在秦始皇实行“书同文”以后逐渐走向统一，有的异旁字经历历代对汉字字体的整理以后，也逐渐走向消亡，也有的因为意义的引申分化为两个不同的字。究其产生的原因有：
1.含义较广的字，形旁选择的余地较大，会造成义近形旁的通用。如春（萅）屮、木通用。春是万物生长的季节，甲骨文以“屯”为声，而以春和日暖，万物滋生表意。因为草、木的生长都可以表示欣欣向荣之象。
2.形声字的义符只表达一个与它所构成的字相近的意义，对一些义近的偏旁选择有较大的余地，如“毓”字，因为人是男女共同的符号，人、女都可以表示人体，所以可以互为通用。
3.对部分形旁进行分化、合并，在新旧交替阶段出现义近形旁通用的现象，也是汉字简化或表意合理的需要。如：简化成土，与城两体并存。
皿与金，从皿的字后来也从金，是由于社会生产力发展的结果，铜铁器的出现，使一些生活器具由土制改为铜制铁制，也是为了使义符更符合事物的发展，而改造形旁。
书写者由于个人的思想观念、观察角度、爱好习惯的不同，从而对汉字的形旁做出不同的处理，也是义近形旁通用的重要因素。如：“祈”字，有人偏重内心的祝愿，便从心来写，有人偏重以言禀神，便从言来。
关键词：古文字 义近形旁通转
在汉字的早期阶段，其构造方式并没有完全定型，字形并不是固定的。如“姓”字，写成“姓”是母权时代知母不知父，因生以为姓的历史观念的遗留，到了春秋战国时代，因为久已子传父姓，便有人改女旁为人旁。古人造字的时候主要考虑的是使所造的字如何清楚地表达词义，字的构造方式是可以改变的，同时期的文字会有很多种写法，如“牢”字，从牛或羊，意义并不大的差别。这种情况被称为义近形旁的通转，“即在古体汉字中，如果两种形旁意义相近，即可互相代用”。唐兰先生说：“在文字的形式还没有十分固定以前，同时的文字，会有好多样写法，既非特别摹古，也不是有意创造新体，只是有许多通用的写法，是当时人所公认的。”
由于某些形旁的意义相近，它们在一些字形中可以互相替换使用，互相替换之后字义字音不发生改变，字形结构亦能按同样的角度作出合理的解释。这样的例子很多，如：
1.人与女形旁通转
人旁，“亻”，《说文》“象胫臂之形。”“女”，《说文》：“妇人也，象形。”人、女都表示人体的形状，差别仅在于性别上，所以有些汉字的形旁从人、从女皆可。如：傧—嫔。
2.心与言形旁通转
古人以为心是人的思维器官，误以为语言是从心里想出来的，俗谓“讲心里话”，即从此误解而构成。反映在古汉字的结构里，从心与从言可以通用，因为“言为心声”。如：忱—訦；悦—说。
3.音与言形旁通转
《说文·音部》：“声生于心，有节于外谓之音，宫商角徵羽，声也，丝竹金石匏土革木，音也，从言合一。”在春秋战国时代的古文中，言、音的形旁互为通用，尤以战国玺印文字更为显著。
4.骨与肉形旁通转
《说文》：“骨，肉之核也，从冎、有肉。”由于肉与骨皆为人体、兽体中的构成部分，汉字即以它们作为形旁，分别构造代表人体各部分名称的字体。如：膀—髈；胳—骼。
5.禾与米形旁通转
禾与米皆为主要的农作物，古文字里与农事相关的字，禾与米可以通用。如：秕—粃；稉—粳。
义近形旁的通转还有：儿与女，首与页，目与见，口与言，身与骨，止与足，止与，攴与戈，鸟与隹，羽与飞，虫与黾，米与食，衣与巾，衣与糸，缶、皿与瓦，土与田，土与阜，谷与阜等。
因形旁义近所构成的异体字，早在商代甲骨文中就已经出现，自西周以后，互相通用的形旁逐渐增多，尤其在春秋战国时代，由于使用文字的阶层和范围日益扩大，创造汉字的区域也随之扩大。同一个汉字由于产生在不同的地区，无论是形旁还是声旁都会出现差别，但并不因为形旁或声旁的稍异而改变字义。汉字的形体在秦始皇实行“书同文”以后逐渐走向统一，有的异旁字经历历代对汉字字体的整理以后，也逐渐走向消亡，也有的因为意义的引申分化为两个不同的字。究其产生的原因有：
1.含义较广的字，形旁选择的余地较大，会造成义近形旁的通用。如春（萅）屮、木通用。春是万物生长的季节，甲骨文以“屯”为声，而以春和日暖，万物滋生表意。因为草、木的生长都可以表示欣欣向荣之象。
2.形声字的义符只表达一个与它所构成的字相近的意义，对一些义近的偏旁选择有较大的余地，如“毓”字，因为人是男女共同的符号，人、女都可以表示人体，所以可以互为通用。
3.对部分形旁进行分化、合并，在新旧交替阶段出现义近形旁通用的现象，也是汉字简化或表意合理的需要。如：简化成土，与城两体并存。
皿与金，从皿的字后来也从金，是由于社会生产力发展的结果，铜铁器的出现，使一些生活器具由土制改为铜制铁制，也是为了使义符更符合事物的发展，而改造形旁。
书写者由于个人的思想观念、观察角度、爱好习惯的不同，从而对汉字的形旁做出不同的处理，也是义近形旁通用的重要因素。如：“祈”字，有人偏重内心的祝愿，便从心来写，有人偏重以言禀神，便从言来。