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[摘要]大学生政治文化,是大学生步入社会参与政治生活的基础,是大学生能否成为社会主义建设人才的重要理论基础。加强大学生政治文化二元特征的研究,树立和培养大学生主导政治文化,推进高校政治文明进程是当前教育者面临的重要任务。
[关键词]大学生 政治文化 二元化
一、政治文化与大学生政治文化
政治文化属于政治社会的精神范畴,它是某一社会政治主体关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向,主要是指特定政治生活中政治成员的政治心理因素和价值取向模式。大学生作为特殊社会群体,由于其思想的活跃性、可塑性以及所处阶层的中间性、过渡性,是影响社会政治稳定的关键环节。大学生政治文化的现状和发展趋势,对促进社会政治稳定、保障改革顺利进行有着不可低估的重大意义。
二、大学生政治心理:政治心理因素的二元化
1．政治认知的社会性与自我性共存。新世纪的大学生积极进取、报效祖国的爱国精神得到了弘扬,同时自我意识也明显得到了加强。他们既认同要为中华民族的复兴大业而认真学习、刻苦求知,同时也赞成自我价值的张扬,重视自我价值的实现；既充分认同社会主义制度是中国历史和中国人民的必然选择,认为“我国社会主义市场经济是对马克思主义的发展”,认为改革顺应历史潮流,应坚定不移地坚持下去,同时崇尚价值主体的自我化,自我设计、自我成才、自我实现的意识已得到高校学生群体的普遍认同，这不仅说明在多元经济成分、多元经济利益、多元经济分配形式并存的环境下,大学生重视自我的主体性、能动性和独立性的开发,同时也说明部分大学生狭隘地将自我与社会对立,将自我等同于自私,信奉个人主义和实用主义。
2．政治动机的理想性与功利性共存。很多学生把共产主义作为自己的信仰,认为共产主义是人类发展的必然,也有不少学生认为无所谓政治信仰、理想目标,有钱就行,哪怕不择手段；既有不少学生把入党看做是可以更好地为人民服务,又有一部分学生认为入党可以捞取政治资本,毕业时找个好工作。在就业选择上,既有学生主动要求到祖国边疆去到基层、部队锻炼去,到西部参与大开发；又有相当学生把挣钱多少作为就业选择的惟一尺度,哪里钱多往哪奔,个人利益放至首位。一些大学生受拜金主义、享乐主义、个人主义等消极思潮的影响,在学习、入党、就业等问题上日益凸显出狭隘的功利性,这样的大学生正日益增多。
3．政治情感的热情性与冷漠性共存。一方面，既有很多大学生深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表“重要思想；另一方面，也有不少学生不感兴趣不想读。很多学生把共产主义作为自己的理想,愿意积极投身于共产主义事业；也有一部分学生对社会共同理想持冷漠态度。部分学生把为人民服务、为社会做贡献、为人类创造物质精神产品作为人生意义的标志；另一方面却有一大部分大学生仅把人生经历是否充实、愉快作为人生意义的标志。
4．政治态度的鲜明性与模糊性共存。当代大学生在政治态度上,已非过去的单一而鲜明的政治崇拜,而是出现了鲜明性与模糊性共存的局面。绝大多数大学生具有鲜明的社会主义、爱国主义倾向,认同没有中国共产党就没有新中国这一论断,他们对党充满信心,认为中国在共产党的领导下必将走向美好的未来。但也有一部分大学生认为党风不正、贪污腐败是目前中国最大的社会问题,有的大学生对党风好转信心不足,认为党风好转说得到但难以做得到,甚至认为不太可能转好,从而一小部分大学生政治态度呈现模糊状态。
三、大学生政治价值观:价值取向模式的二元化
1．对政治现实的事实判断:感性与理性共存。当代大学生大多数能看到政治现实的总体和主流,懂得用思想的理性去欣赏政治现实成果,并对当前政治现实做出积极判断和评价。但也有一部分大学生由于从学校到学校的简单经历导致对政治现实的判断过于直观、简单,突出表现在对党风不正的认识问题上,很多学生只看到腐败个案层出不穷,党风屡抓效果不显,于是得出以点盖面、以偏概全的简单结论。
2．对政治现实的因果判断:肤浅与深刻共存。大部分大学生能深刻认识邓小平理论和“三个代表”重要思想对政治实践的巨大指引作用,自觉学习邓小平理论和“三个代表”重要思想并贯彻指导自己的言行,但有少部分学生仅仅认识到中国改革开放二十年的巨大成就是在中国共产党的领导下取得的,而并没有认识到成就取得的理论原因和1978年伟大转折的历史原因,更没有看到社会主义市场经济在创建完善过程中所遇到的国内国外的双重挑战,因而把前进中出现的无序失范现象归咎于党风不正,从而模糊了政治认知和政治动机。
3．对政治现实的价值判断:偏向与确向共存。价值判断直接影响着政治主体对政治现实的适应程度和认同程度。当代大学生对自身的利益关系、权利资格、奋斗方向的定位并不十分明确。有的大学生认为人的政治价值在于对社会有所贡献而不在于索取,完全将社会价值高于一切。有的大学生将人的政治价值定位于既在于贡献也应得到社会承认,将个人价值与社会价值统合兼顾。而有的大学生认为人的政治价值就在于社会承认,在于拥有社会地位高低在于拥有金钱多寡。
四、当代大学生政治文化二元化特征形成原因探析
大学生政治文化在日新月异的现代社会中呈现出的二元趋向,与市场经济负面影响、家庭教育的急功近利和学校教育的单一化有着密不可分的联系。
在社会主义市场经济运行机制逐步完善的过程中,市场经济的价值观念必然同传统政治文化观念发生冲突。在高校内,公平竞争、等价交换等观念正逐步深入人心。同时,市场经济重视个人人力资源的合理配置,也激发了大学生在市场经济中实现个人利益的欲望,从而过分强调市场经济的效率观,简单地追求个人成功,追逐个人利益,总想寻找成功的捷径。
当代大学生大多是独生子女,出于望子成龙望女成凤的心理诉求,家长们对子女们提出较高的成才目标,但教育方式往往过于简单,只知满足于子女的物质需求,忽略了对子女在政治动力、政治志向上的培养,育人观念趋于保守。在重视科研重视教学的口号下忽视政治教育,更少有对政治教育系统规划、不断革新以适应不断变化的新形势。当大学生的政治幻想碰壁、对政治现实不解时,如果教育者不能给其以圆满答案或不能加以有效疏导时,必然导致他们自发寻找思想解救,就有可能出现政治理想退化、政治价值异化和政治信仰弱化。
参考文献:
[1]燕继荣.政治学十五讲[M].北京:北京大学出版社,2004.
[2]兰刚.社会转型与大学生价值观念的变迁[J].重庆师范学院学报,2000, (3).
[3]仇月娥.当代大学生政治文化的结构差异及构建趋向[J].南京工业大学学报(社会科学版),2003, (3).
[4]列宁全集（第39卷）[M].北京:人民出版社,1965.
（作者单位：山东青年管理干部学院）
[关键词]大学生 政治文化 二元化
一、政治文化与大学生政治文化
政治文化属于政治社会的精神范畴,它是某一社会政治主体关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向,主要是指特定政治生活中政治成员的政治心理因素和价值取向模式。大学生作为特殊社会群体,由于其思想的活跃性、可塑性以及所处阶层的中间性、过渡性,是影响社会政治稳定的关键环节。大学生政治文化的现状和发展趋势,对促进社会政治稳定、保障改革顺利进行有着不可低估的重大意义。
二、大学生政治心理:政治心理因素的二元化
1．政治认知的社会性与自我性共存。新世纪的大学生积极进取、报效祖国的爱国精神得到了弘扬,同时自我意识也明显得到了加强。他们既认同要为中华民族的复兴大业而认真学习、刻苦求知,同时也赞成自我价值的张扬,重视自我价值的实现；既充分认同社会主义制度是中国历史和中国人民的必然选择,认为“我国社会主义市场经济是对马克思主义的发展”,认为改革顺应历史潮流,应坚定不移地坚持下去,同时崇尚价值主体的自我化,自我设计、自我成才、自我实现的意识已得到高校学生群体的普遍认同，这不仅说明在多元经济成分、多元经济利益、多元经济分配形式并存的环境下,大学生重视自我的主体性、能动性和独立性的开发,同时也说明部分大学生狭隘地将自我与社会对立,将自我等同于自私,信奉个人主义和实用主义。
2．政治动机的理想性与功利性共存。很多学生把共产主义作为自己的信仰,认为共产主义是人类发展的必然,也有不少学生认为无所谓政治信仰、理想目标,有钱就行,哪怕不择手段；既有不少学生把入党看做是可以更好地为人民服务,又有一部分学生认为入党可以捞取政治资本,毕业时找个好工作。在就业选择上,既有学生主动要求到祖国边疆去到基层、部队锻炼去,到西部参与大开发；又有相当学生把挣钱多少作为就业选择的惟一尺度,哪里钱多往哪奔,个人利益放至首位。一些大学生受拜金主义、享乐主义、个人主义等消极思潮的影响,在学习、入党、就业等问题上日益凸显出狭隘的功利性,这样的大学生正日益增多。
3．政治情感的热情性与冷漠性共存。一方面，既有很多大学生深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表“重要思想；另一方面，也有不少学生不感兴趣不想读。很多学生把共产主义作为自己的理想,愿意积极投身于共产主义事业；也有一部分学生对社会共同理想持冷漠态度。部分学生把为人民服务、为社会做贡献、为人类创造物质精神产品作为人生意义的标志；另一方面却有一大部分大学生仅把人生经历是否充实、愉快作为人生意义的标志。
4．政治态度的鲜明性与模糊性共存。当代大学生在政治态度上,已非过去的单一而鲜明的政治崇拜,而是出现了鲜明性与模糊性共存的局面。绝大多数大学生具有鲜明的社会主义、爱国主义倾向,认同没有中国共产党就没有新中国这一论断,他们对党充满信心,认为中国在共产党的领导下必将走向美好的未来。但也有一部分大学生认为党风不正、贪污腐败是目前中国最大的社会问题,有的大学生对党风好转信心不足,认为党风好转说得到但难以做得到,甚至认为不太可能转好,从而一小部分大学生政治态度呈现模糊状态。
三、大学生政治价值观:价值取向模式的二元化
1．对政治现实的事实判断:感性与理性共存。当代大学生大多数能看到政治现实的总体和主流,懂得用思想的理性去欣赏政治现实成果,并对当前政治现实做出积极判断和评价。但也有一部分大学生由于从学校到学校的简单经历导致对政治现实的判断过于直观、简单,突出表现在对党风不正的认识问题上,很多学生只看到腐败个案层出不穷,党风屡抓效果不显,于是得出以点盖面、以偏概全的简单结论。
2．对政治现实的因果判断:肤浅与深刻共存。大部分大学生能深刻认识邓小平理论和“三个代表”重要思想对政治实践的巨大指引作用,自觉学习邓小平理论和“三个代表”重要思想并贯彻指导自己的言行,但有少部分学生仅仅认识到中国改革开放二十年的巨大成就是在中国共产党的领导下取得的,而并没有认识到成就取得的理论原因和1978年伟大转折的历史原因,更没有看到社会主义市场经济在创建完善过程中所遇到的国内国外的双重挑战,因而把前进中出现的无序失范现象归咎于党风不正,从而模糊了政治认知和政治动机。
3．对政治现实的价值判断:偏向与确向共存。价值判断直接影响着政治主体对政治现实的适应程度和认同程度。当代大学生对自身的利益关系、权利资格、奋斗方向的定位并不十分明确。有的大学生认为人的政治价值在于对社会有所贡献而不在于索取,完全将社会价值高于一切。有的大学生将人的政治价值定位于既在于贡献也应得到社会承认,将个人价值与社会价值统合兼顾。而有的大学生认为人的政治价值就在于社会承认,在于拥有社会地位高低在于拥有金钱多寡。
四、当代大学生政治文化二元化特征形成原因探析
大学生政治文化在日新月异的现代社会中呈现出的二元趋向,与市场经济负面影响、家庭教育的急功近利和学校教育的单一化有着密不可分的联系。
在社会主义市场经济运行机制逐步完善的过程中,市场经济的价值观念必然同传统政治文化观念发生冲突。在高校内,公平竞争、等价交换等观念正逐步深入人心。同时,市场经济重视个人人力资源的合理配置,也激发了大学生在市场经济中实现个人利益的欲望,从而过分强调市场经济的效率观,简单地追求个人成功,追逐个人利益,总想寻找成功的捷径。
当代大学生大多是独生子女,出于望子成龙望女成凤的心理诉求,家长们对子女们提出较高的成才目标,但教育方式往往过于简单,只知满足于子女的物质需求,忽略了对子女在政治动力、政治志向上的培养,育人观念趋于保守。在重视科研重视教学的口号下忽视政治教育,更少有对政治教育系统规划、不断革新以适应不断变化的新形势。当大学生的政治幻想碰壁、对政治现实不解时,如果教育者不能给其以圆满答案或不能加以有效疏导时,必然导致他们自发寻找思想解救,就有可能出现政治理想退化、政治价值异化和政治信仰弱化。
参考文献:
[1]燕继荣.政治学十五讲[M].北京:北京大学出版社,2004.
[2]兰刚.社会转型与大学生价值观念的变迁[J].重庆师范学院学报,2000, (3).
[3]仇月娥.当代大学生政治文化的结构差异及构建趋向[J].南京工业大学学报(社会科学版),2003, (3).
[4]列宁全集（第39卷）[M].北京:人民出版社,1965.
（作者单位：山东青年管理干部学院）