张阿利

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  西北大学文学院二级教授,博士生导师,西北大学中国西部影视研究院院长,中国传媒大学博士;陕西省电影家协会主席,陕西省哲学社会科学重点研究基地“丝绸之路影视与戏剧研究中心”主任、首席专家;陕西省决策咨询委员会委员、省政协委员、省宣传文化系统“六个一批”人才等。
  文学创作作为一种艺术生产,是作家把对生活、社会和人类世界的理解、感悟和想象通过一定的结构形式诉诸于可供人们感知的文字符号的过程,而文学本质上则是一定社会意识的产物。社会意识包括政治、经济、历史、文化、思想、审美、伦理等决定了文学创作的倾向和选择,也制约和形塑了作家本人的文学意识。社会存在决定社会意识,在社会时代的发展变化之下,文学从来都处在一种差异性与丰富性并存的多元动态格局当中,文学的多元性与生俱来且无法泯灭。
  不同的社会历史发展阶段决定了文学创作的对象、观念的不同。通常来说,伟大的文学家总是通过文学作品对自己所处时代进行深刻独到的书写,自文学诞生的人类历史发展的每个阶段,都产生过历经岁月磨洗而不朽的文学作品。这些作品内容迥异,风格不同,共同成为人类精神文明和灿烂文化的文学证据。而在同一个时代内部,也因文体形式、文学观念的不同,而产生不同体裁的文学形式。
  作家自身的生命体验、情感个性和文学技巧形成了各具特色的语言风格和表达方式。一方水土养一方人,一个作家的思想意识和表达习惯或多或少地受到他所生长的地域文化的浸润,而家庭和社会环境又塑造了作家的情感個性,再加上个人天分和后天艺术修养的高低、悟性的差异等因素,共同构成了文学在作家层面上的多元性所在。
  社会观念、传播方式和接受方式调整了文学自身的存在方式。现代主义的掘进和更加自由个性的媒介服务技术加速了传统文学观念的更新,人们对于文学的认知、期待、消费以及文学自身的社会功能、传播方式以及创作方式都呈现出更加包容、开放和个性化的时代特征。网络文学、人工智能等新的文学生产方式,不断刷新着人类的文学经验,不断拓展出文学新的可能性。所谓“文学即人学”,人的存在方式决定了文学的存在方式,人类的精神危机和心灵世界,为文学提供了无限广阔和深邃的生长母体。
  万类霜天竞自由,应该是对于文学多元化的一个很好注解。历史证明,文学包括文艺生产只有在百花齐放、百家争鸣的自由环境中才能实现繁荣与发展,当下中国文学的多元化生产格局,无疑是一种值得庆幸和肯定的进步表现。对于文学多元化这一基本事实的认定和支持,也是对人自身独特性的尊重和清醒认知。同时需要指出的是,文学多元化并不意味着文学边界的消失和创作的随意化,相反,多元化时代下的文学生产更需要在泥沙俱下的浪潮中擦亮眼睛,呼唤真正记录伟大时代、凸显民族精神、反映人类心灵的精品文学。
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绿  绿离我们并不遥远  穿过眼镜片和雾水  我们置身旺盛的树丛中  周围是腾起的绿焰  谁朝着空旷大喊一声  回音雾气一样缓缓飘散  阵雨过后,大片的蝉声  落了下来,我们比在河南  更早地听见夏天  雾  雨后的清晨,我们驱车前往山谷,看见  眼眶里的树叶都反射翡翠的光芒  忽然我们呆住:山谷中的云朵触手可及  雾在绿山之间蒸腾,笼罩曦光  缥缈而灵动的白,群山屹立无声  只有一条条纱巾将我们
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雨水  总是在千次回转时想起你的眼眸  你的幽蓝 你的怅然   想你在夜泊的木船里锦瑟瑶琴  那时的天空湿漉而缠绵  空气弥漫着丝丝的凉 夹杂着暖  似万千的鹅黄在蠕动  那一刻 无数的枝条在微风中伸开手掌  树身紧抱自己发出微微的抖颤   摇曳的灯火似在迎风祈祷  又像把暖意在人间传递  那时的大地是湿漉漉的  一群夜鸟唧唧无眠  一条河不知何时轻泛涟漪   像是消遣着郁闷的心事。更深处  一条
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