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古诗是我国古典文化宝库中的珍宝。无论语言形式，还是思想内容，都蕴含着美。现行小学语文各册教材中都编入了一定数量的古诗，《语文课程标准》还列出了70首必背古诗。因此，教师应当利用和发挥这一优势，让学生认识并感受古诗中多姿多彩的美好意境，进而陶冶情操，涵养心性，提高语文素养。
一、感知古诗的语言美
小学语文教材中的古诗大都绘声绘色，情景交融，显示出一个个寓意深刻、耐人寻味的艺术境界。在教学中要善于引导学生剖析字句，展开联想，才能领略其美。
古诗绝大多数是有格律的，严格讲究字数、句数的均衡、整齐，严格讲究合辙押韵，因此，古诗在选词、炼句方面，更是追求精美，常常运用贴切的修辞手法，使诗句臻于完美境界。比如：骆宾王《鹅》中的“白毛浮绿水，红掌拨清波”、杜甫《绝句》中“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等两个形成工整对仗的句子中，无论是从词性看、从景物方位看，还是从描写对象的色彩看，都形成了一一对应关系，其中第二例甚至周密至上下联系的两句中内含的“二级”修辞手法——夸张手法都相同，真可谓美至极致。
王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”其中第三句中的“绿”字，原本是形容词，这里用作动词，生动地表现了春风吹绿了原野，给大地带来了勃勃生机，相对于下一句，很好地映衬出诗人仕途不顺，希望早日归乡赋闲的心情。据说诗人对于这个“绿”字，曾颇费了功夫，先后用过“到”、“来”、“满”、“过”等，都不满意，最后才改成“绿”字。再如张继《枫桥夜泊》中的“愁”字，柳宗元《江雪》中的“孤”字，教学中抓住了这些字，就能引导学生深入理解诗的主旨。
王之涣的《登鹳雀楼》，短短20个字，对仗非常工整。如前两句“白日依山尽，黄河人海流”，“白”与“黄”相对，都是形容词，“日”和 “河”相对，都是名词，“依”与“人”相对，都是动词， “山”与“海”相对，都是名词，形式工整，读来非常上口。后两句亦然。教学这首诗，引导学生对这些词语进行深入分析，无疑将会激发他们对诗歌欣赏的兴趣和喜好。
二、欣赏古诗的景象美
小学教材选编的古诗中，相当数量的作品都是摹景状物的佳作，在教学中，要善于引导学生披文入境，借助联想和想象，再现诗句所描绘的种种景象，进而在联想和想象的世界中欣赏这些景象，来实施美育教育。如在教学贺知章《咏柳》诗中“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”一句，应该引导学生想象出大好春光下的一幅生机盎然的“春柳图”：高高的柳树好像是用绿色的玉石装饰成的，千万条柔韧的柳枝，好像是垂着的碧绿的丝带，迎风轻动。在教学刘禹锡《望洞庭》一诗时，应该引导学生通过想象去“欣赏”这样的景象：夜幕降临，静静的天空升起一轮明月，月光倾泻湖面，轻纱似的，增添了洞庭湖的神秘色彩。烟波浩渺的洞庭湖上没有一丝风，水面平静得似一面镜子。远远望去，君山碧绿如翡翠，山点缀着水，水环抱着山，君山的影子倒映在水中，就像是在白银似的盘子里放进的一颗小巧玲珑的青螺。在想象的世界中，学生看到了美，也享受了美。
杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中有这样一些描写元素：寒山、石径、白云、人家、车、枫林、傍晚、霜叶。根据给出的这些内容，可以引导学生把作品还原为这样一幅素淡清冷图画：深秋时节，诗人驱车行进在山中小路上。天色已晚，远方的高山笼罩了一层寒烟。山间白云缭绕，有几户人家住在那里。突然，诗人眼前出现了一大片鲜红的颜色，仔细一看，原来是山上的枫叶经霜之后，全都变成了红色，比春天的鲜花还要鲜艳。诗人不禁高兴地停下车来，细细观赏这浓艳的深秋晚景。面对这样的一幅美景，学生自然会领悟出诗人的喜悦心情，自己的灵魂也自然而然地受到画面的浸染。
三、挖掘古诗的意蕴美
诗，所以美，就因为它的诗情画意，就因为它的内涵深广；而很多古诗，它的诗情画意，它的深广内涵，往往体现在它的形象“背后”隐含的深刻意蕴。我们教学这类古诗，应引导学生透过表象领悟内含的意蕴，从感知形象的外部形态，上升到理解形象的内在意义，对意境美有所发现，有所领悟，同时，还要有自己独到的感受，生发出超越文本有限意义的见解。
例如《九月九日忆山东兄弟》，这是一首抒发诗人做客他乡时怀念兄弟的抒情诗。“独在异乡为异客”中的两个“异”字突出了诗人举目无亲、形影相吊的处境和复杂心情；“每逢佳节倍思亲”中的“倍”字表达了诗人“思亲”之情的强烈；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中的“兄弟”、“遍”、“少”等则表现了兄弟们团聚时思念诗人的情景，从另一角度突出诗人对兄弟的无限思念之情。在理解诗句的基础上，引导学生“目视其文，耳醉其声，心同其情”，增强美感效应。
再如在教学《己亥杂诗》时，应让学生适度了解时代背景，进而启发学生深刻领会“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”是诗人强烈的心灵呼唤：要通过变法革新实现其主张，要打破那万马齐喑、死气沉沉、令人窒息的可悲政治局面，要来一场震天撼地的“风雷”，使“九州”充满生气。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是诗人迫切的希望：天公啊!赶快重新奋发起来，不要拘泥于资格身份，要把立志革新的各种人才降临到人间来。由此体会诗人的忧国思想和革新精神，树立报国的宏图壮志。
又如在讲《示儿》一诗时，引导学生抓住前两句，体会诗人陆游临终前“不见九州同”的沉痛心情，抓住后两句，体会诗人渴望“王师北定中原”那一天到来的强烈期待，从而深切感受诗人炽热的爱国之情和报国之志。
四、探求古诗的哲理美
古诗固然以抒情见长，重在以情感人，但其艺术的魅力总是与思想的光辉水乳交融、契合无间的，因而更能震撼人心，益人神智，给人以深刻启示。这些诗在鲜明生动的形象中蕴含着“理趣”，闪耀着真理与智慧之光，具有一种独特的艺术力量，这就是古诗的哲理美。在教学中，要善于引导学生剖析这些如珠妙语，阐发其中的“理趣”，探求并欣赏其哲理美。
如在讲《登鹳雀楼》一诗时，不只是让学生从观光角度去理解，还应该启发学生发现其中蕴含的哲理：“欲穷千里目，更上一层楼”，只有登得高，才能看得远；人们在处理事情时，一定要胸襟开阔，目光远大，不能做井底之蛙，不能鼠目寸光。
苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”前两句看似写景，实际不只是单纯写景，是为后两句作铺垫，后两句则是由前两句所悟出的“理”。教学时，首先是引导学生体会诗人从不同角度观察庐山所获得的直观感受：“横看”，是从正面观察，庐山是雄伟奇特的大岭；“侧看”，是从侧面观察，庐山又成了高挺峻峭的山峰。“远”、“近”、“高”、“低”，都是指诗人观察角度的变化，“各不同”则是庐山千姿百态的概括描述。在此基础上，要适度启发学生领悟：世上的事物，从不同的角度、不同的距离去观察，各各有别，只有善于从各个侧面对事物进行观察、体会，才不致局限于一隅之见，才能获得关于事物的全面的、总体的认识。这首诗，可以引导联想的内容很多，可以引导学生结合自己的学习和生活实际，自由想象，纵情发挥，加深理解，收到了审美教育的效果。
像这类“诗中有理”的名诗佳句，在古诗里的数量是十分可观的。诸如“野火烧不尽，春风吹又生。”(白居易：《古原草》)，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”(叶绍翁：《游园不值》)，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”(陆游：《游山西村》)等等。这些蕴含哲理的妙语佳句，往往借助鲜明的形象，表达了人们只能意会而不能言传的意念，它是人类生活经验提炼的结晶。放射着自然辩证法的光芒，具有丰富的美感作用。
俄国19世纪著名作家陀思妥耶夫斯基曾经说过：“美将拯救世界。”我国著名的艺术评论家王朝闻也说，审美教育“它不是一般的知识教育，而是与美感有密切关系的特殊教育，即是通过美感来进行的教育。这是一种与美的感动相结合的有教育作用的思维活动。它能同时影响人的思想和感情，对改变人的整个教育面貌——思想修养、道德情操、艺术趣味等，都有着重要的作用和意义”。学校是进行审美教育的重要场所，语文教育是进行审美教育的重要环节，青少年时代是进行审美教育的良好时机。在小学古诗的教学中，应当渗透美育，精心挖掘美育因素，选准渗透点，研究渗透术，增强渗透效果。
一、感知古诗的语言美
小学语文教材中的古诗大都绘声绘色，情景交融，显示出一个个寓意深刻、耐人寻味的艺术境界。在教学中要善于引导学生剖析字句，展开联想，才能领略其美。
古诗绝大多数是有格律的，严格讲究字数、句数的均衡、整齐，严格讲究合辙押韵，因此，古诗在选词、炼句方面，更是追求精美，常常运用贴切的修辞手法，使诗句臻于完美境界。比如：骆宾王《鹅》中的“白毛浮绿水，红掌拨清波”、杜甫《绝句》中“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”等两个形成工整对仗的句子中，无论是从词性看、从景物方位看，还是从描写对象的色彩看，都形成了一一对应关系，其中第二例甚至周密至上下联系的两句中内含的“二级”修辞手法——夸张手法都相同，真可谓美至极致。
王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”其中第三句中的“绿”字，原本是形容词，这里用作动词，生动地表现了春风吹绿了原野，给大地带来了勃勃生机，相对于下一句，很好地映衬出诗人仕途不顺，希望早日归乡赋闲的心情。据说诗人对于这个“绿”字，曾颇费了功夫，先后用过“到”、“来”、“满”、“过”等，都不满意，最后才改成“绿”字。再如张继《枫桥夜泊》中的“愁”字，柳宗元《江雪》中的“孤”字，教学中抓住了这些字，就能引导学生深入理解诗的主旨。
王之涣的《登鹳雀楼》，短短20个字，对仗非常工整。如前两句“白日依山尽，黄河人海流”，“白”与“黄”相对，都是形容词，“日”和 “河”相对，都是名词，“依”与“人”相对，都是动词， “山”与“海”相对，都是名词，形式工整，读来非常上口。后两句亦然。教学这首诗，引导学生对这些词语进行深入分析，无疑将会激发他们对诗歌欣赏的兴趣和喜好。
二、欣赏古诗的景象美
小学教材选编的古诗中，相当数量的作品都是摹景状物的佳作，在教学中，要善于引导学生披文入境，借助联想和想象，再现诗句所描绘的种种景象，进而在联想和想象的世界中欣赏这些景象，来实施美育教育。如在教学贺知章《咏柳》诗中“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”一句，应该引导学生想象出大好春光下的一幅生机盎然的“春柳图”：高高的柳树好像是用绿色的玉石装饰成的，千万条柔韧的柳枝，好像是垂着的碧绿的丝带，迎风轻动。在教学刘禹锡《望洞庭》一诗时，应该引导学生通过想象去“欣赏”这样的景象：夜幕降临，静静的天空升起一轮明月，月光倾泻湖面，轻纱似的，增添了洞庭湖的神秘色彩。烟波浩渺的洞庭湖上没有一丝风，水面平静得似一面镜子。远远望去，君山碧绿如翡翠，山点缀着水，水环抱着山，君山的影子倒映在水中，就像是在白银似的盘子里放进的一颗小巧玲珑的青螺。在想象的世界中，学生看到了美，也享受了美。
杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中有这样一些描写元素：寒山、石径、白云、人家、车、枫林、傍晚、霜叶。根据给出的这些内容，可以引导学生把作品还原为这样一幅素淡清冷图画：深秋时节，诗人驱车行进在山中小路上。天色已晚，远方的高山笼罩了一层寒烟。山间白云缭绕，有几户人家住在那里。突然，诗人眼前出现了一大片鲜红的颜色，仔细一看，原来是山上的枫叶经霜之后，全都变成了红色，比春天的鲜花还要鲜艳。诗人不禁高兴地停下车来，细细观赏这浓艳的深秋晚景。面对这样的一幅美景，学生自然会领悟出诗人的喜悦心情，自己的灵魂也自然而然地受到画面的浸染。
三、挖掘古诗的意蕴美
诗，所以美，就因为它的诗情画意，就因为它的内涵深广；而很多古诗，它的诗情画意，它的深广内涵，往往体现在它的形象“背后”隐含的深刻意蕴。我们教学这类古诗，应引导学生透过表象领悟内含的意蕴，从感知形象的外部形态，上升到理解形象的内在意义，对意境美有所发现，有所领悟，同时，还要有自己独到的感受，生发出超越文本有限意义的见解。
例如《九月九日忆山东兄弟》，这是一首抒发诗人做客他乡时怀念兄弟的抒情诗。“独在异乡为异客”中的两个“异”字突出了诗人举目无亲、形影相吊的处境和复杂心情；“每逢佳节倍思亲”中的“倍”字表达了诗人“思亲”之情的强烈；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中的“兄弟”、“遍”、“少”等则表现了兄弟们团聚时思念诗人的情景，从另一角度突出诗人对兄弟的无限思念之情。在理解诗句的基础上，引导学生“目视其文，耳醉其声，心同其情”，增强美感效应。
再如在教学《己亥杂诗》时，应让学生适度了解时代背景，进而启发学生深刻领会“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”是诗人强烈的心灵呼唤：要通过变法革新实现其主张，要打破那万马齐喑、死气沉沉、令人窒息的可悲政治局面，要来一场震天撼地的“风雷”，使“九州”充满生气。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是诗人迫切的希望：天公啊!赶快重新奋发起来，不要拘泥于资格身份，要把立志革新的各种人才降临到人间来。由此体会诗人的忧国思想和革新精神，树立报国的宏图壮志。
又如在讲《示儿》一诗时，引导学生抓住前两句，体会诗人陆游临终前“不见九州同”的沉痛心情，抓住后两句，体会诗人渴望“王师北定中原”那一天到来的强烈期待，从而深切感受诗人炽热的爱国之情和报国之志。
四、探求古诗的哲理美
古诗固然以抒情见长，重在以情感人，但其艺术的魅力总是与思想的光辉水乳交融、契合无间的，因而更能震撼人心，益人神智，给人以深刻启示。这些诗在鲜明生动的形象中蕴含着“理趣”，闪耀着真理与智慧之光，具有一种独特的艺术力量，这就是古诗的哲理美。在教学中，要善于引导学生剖析这些如珠妙语，阐发其中的“理趣”，探求并欣赏其哲理美。
如在讲《登鹳雀楼》一诗时，不只是让学生从观光角度去理解，还应该启发学生发现其中蕴含的哲理：“欲穷千里目，更上一层楼”，只有登得高，才能看得远；人们在处理事情时，一定要胸襟开阔，目光远大，不能做井底之蛙，不能鼠目寸光。
苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”前两句看似写景，实际不只是单纯写景，是为后两句作铺垫，后两句则是由前两句所悟出的“理”。教学时，首先是引导学生体会诗人从不同角度观察庐山所获得的直观感受：“横看”，是从正面观察，庐山是雄伟奇特的大岭；“侧看”，是从侧面观察，庐山又成了高挺峻峭的山峰。“远”、“近”、“高”、“低”，都是指诗人观察角度的变化，“各不同”则是庐山千姿百态的概括描述。在此基础上，要适度启发学生领悟：世上的事物，从不同的角度、不同的距离去观察，各各有别，只有善于从各个侧面对事物进行观察、体会，才不致局限于一隅之见，才能获得关于事物的全面的、总体的认识。这首诗，可以引导联想的内容很多，可以引导学生结合自己的学习和生活实际，自由想象，纵情发挥，加深理解，收到了审美教育的效果。
像这类“诗中有理”的名诗佳句，在古诗里的数量是十分可观的。诸如“野火烧不尽，春风吹又生。”(白居易：《古原草》)，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”(叶绍翁：《游园不值》)，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”(陆游：《游山西村》)等等。这些蕴含哲理的妙语佳句，往往借助鲜明的形象，表达了人们只能意会而不能言传的意念，它是人类生活经验提炼的结晶。放射着自然辩证法的光芒，具有丰富的美感作用。
俄国19世纪著名作家陀思妥耶夫斯基曾经说过：“美将拯救世界。”我国著名的艺术评论家王朝闻也说，审美教育“它不是一般的知识教育，而是与美感有密切关系的特殊教育，即是通过美感来进行的教育。这是一种与美的感动相结合的有教育作用的思维活动。它能同时影响人的思想和感情，对改变人的整个教育面貌——思想修养、道德情操、艺术趣味等，都有着重要的作用和意义”。学校是进行审美教育的重要场所，语文教育是进行审美教育的重要环节，青少年时代是进行审美教育的良好时机。在小学古诗的教学中，应当渗透美育，精心挖掘美育因素，选准渗透点，研究渗透术，增强渗透效果。