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摘要：能品园，方能造园，品园水平的高低是造园能力的展现。中国园林源远流长，有着自己独特的景致和内涵，涉及植物、地形、建筑、造景、立意等方方面面。从这一角度上讲，品园并非一项简单的工作。读《说园》中的品园为切入点，谈谈自己对书中的感受以及书中的一些造园方法。
关键词：说园;观感
最近，读了陈从周先生的《说园》共分五部分，初读有些不懂，仍被书中优美的文词和造园理论所吸引，让我更加好奇的是老先生到底是个怎样的人，能写出如此好文章。查了一下，先生大学就读在之江大学文学系中国语文学科，而后研究徐志摩，师承张大千，成为张大千之入门弟子，攻山水人物花卉。可以见得老先生受中国传统文化的熏陶，后来因为对古建园林的喜爱便投身于此，他把诗情画意和园林三者完美的结合，我们今天才能看到《说园》这样好的著作，全书总结了中国园林理论。
在《说园》的开篇就说到，我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特的风格。书中提到园有静观和动观之分，而小园应以静观为主，大园则以动观为主。如网师园就宜静观，它也属清新典范，书中也大量介绍了苏州的其它园林。中国园林是由建筑，山水，花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。老先生对园林的叠山理水，植物花木栽植，借景，造亭，包括品园，游园，修园有着独特的见解，对后人有着深刻的影响。
说起苏州园林，以前去过一次苏州，当时也去看了一些园林景点，但都怪那时玩心太重，只是走马观花的随便看看，自从看了老先生的《说园》五篇之后，真想再游苏州，这次要去一定去细细品尝我国园林的诗情画意。
观书后，总体来说，先生对中国园林的现状有些不满，例《说园》一篇中提到中国园林妙在含蓄，而现在园林，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄二字背道而驰，失去了中国园林的精神所在。在《续说园》中也提到漏窗在园林中起“泄景”“引景”作用，大园景可泄，小园景则宜引不宜泄，而恰恰相反的是苏州怡園不大，园门旁却开两大漏窗，顿成败比，等等一些错误示例，这也是给我们今天造园的警示，我们要提倡“修旧如旧，修古如古”不能乱改乱做新。
先生在《说园五》说道不能品园就不能游园，不能游园就不能造园，其实这与个人的审美感受深浅和文化修养是息息相关的，这也告诫今天的管理者和造园者要注意提高自己的历史文化水平。
中国各个地方的园林都各具特色，同一园林可以用不同手法去设计，但是不能为了建而建，也不是堆砌植物，毕竟园林不是植物园，所以造园要因地制宜，运用地方植物特色，包括借景都要与各地风物结合。
最后先生在《说园五》提到造园可以尊古为法，亦可以洋为师，两者皆不排斥，古今结合，古为今用，亦势所必然，若境界不究，风格未求，妄加抄袭拼凑则非所取，这说明我们妄加拼凑古典园林或西方园林而不深究其园林境界是不可取的，我国现在园林能否取得更大进展，关键在于对古今中外园林的历史技术及思想进行研究，然后在更好的运用到现在的造园实践中。
读陈从周先生的《说园》后，其让人感触最深刻的就是古典园林在设计时所追求的意境之美。《说园》一书既是对中国园林文化的总结，也是一本内容丰富，值得一读的好书。要想理解和欣赏中国园林，只有认真反复地阅读《说园》，领会原文的涵义，才能对中国园林有所了解，才能领会中国园林生生不息、源源流长的艺术与文化内涵。《说园》五篇，文笔清丽可诵，引人入胜，对造园和赏园亦有独到精辟之见解，可供园林、建筑及旅游工作者参考。
作者简介：
戴伽丽，女，硕士研究生在读，研究方向：景观规划与园林艺术理论研究。
（作者单位：大连工业大学艺术设计学院）
关键词：说园;观感
最近，读了陈从周先生的《说园》共分五部分，初读有些不懂，仍被书中优美的文词和造园理论所吸引，让我更加好奇的是老先生到底是个怎样的人，能写出如此好文章。查了一下，先生大学就读在之江大学文学系中国语文学科，而后研究徐志摩，师承张大千，成为张大千之入门弟子，攻山水人物花卉。可以见得老先生受中国传统文化的熏陶，后来因为对古建园林的喜爱便投身于此，他把诗情画意和园林三者完美的结合，我们今天才能看到《说园》这样好的著作，全书总结了中国园林理论。
在《说园》的开篇就说到，我国造园具有悠久的历史，在世界园林中树立着独特的风格。书中提到园有静观和动观之分，而小园应以静观为主，大园则以动观为主。如网师园就宜静观，它也属清新典范，书中也大量介绍了苏州的其它园林。中国园林是由建筑，山水，花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。老先生对园林的叠山理水，植物花木栽植，借景，造亭，包括品园，游园，修园有着独特的见解，对后人有着深刻的影响。
说起苏州园林，以前去过一次苏州，当时也去看了一些园林景点，但都怪那时玩心太重，只是走马观花的随便看看，自从看了老先生的《说园》五篇之后，真想再游苏州，这次要去一定去细细品尝我国园林的诗情画意。
观书后，总体来说，先生对中国园林的现状有些不满，例《说园》一篇中提到中国园林妙在含蓄，而现在园林，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄二字背道而驰，失去了中国园林的精神所在。在《续说园》中也提到漏窗在园林中起“泄景”“引景”作用，大园景可泄，小园景则宜引不宜泄，而恰恰相反的是苏州怡園不大，园门旁却开两大漏窗，顿成败比，等等一些错误示例，这也是给我们今天造园的警示，我们要提倡“修旧如旧，修古如古”不能乱改乱做新。
先生在《说园五》说道不能品园就不能游园，不能游园就不能造园，其实这与个人的审美感受深浅和文化修养是息息相关的，这也告诫今天的管理者和造园者要注意提高自己的历史文化水平。
中国各个地方的园林都各具特色，同一园林可以用不同手法去设计，但是不能为了建而建，也不是堆砌植物，毕竟园林不是植物园，所以造园要因地制宜，运用地方植物特色，包括借景都要与各地风物结合。
最后先生在《说园五》提到造园可以尊古为法，亦可以洋为师，两者皆不排斥，古今结合，古为今用，亦势所必然，若境界不究，风格未求，妄加抄袭拼凑则非所取，这说明我们妄加拼凑古典园林或西方园林而不深究其园林境界是不可取的，我国现在园林能否取得更大进展，关键在于对古今中外园林的历史技术及思想进行研究，然后在更好的运用到现在的造园实践中。
读陈从周先生的《说园》后，其让人感触最深刻的就是古典园林在设计时所追求的意境之美。《说园》一书既是对中国园林文化的总结，也是一本内容丰富，值得一读的好书。要想理解和欣赏中国园林，只有认真反复地阅读《说园》，领会原文的涵义，才能对中国园林有所了解，才能领会中国园林生生不息、源源流长的艺术与文化内涵。《说园》五篇，文笔清丽可诵，引人入胜，对造园和赏园亦有独到精辟之见解，可供园林、建筑及旅游工作者参考。
作者简介：
戴伽丽，女，硕士研究生在读，研究方向：景观规划与园林艺术理论研究。
（作者单位：大连工业大学艺术设计学院）