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在中国，修寺建庙的地方不少，但如果听说当年被誉为社会主义建设“三面红旗”的昔阳县大寨村如今在虎头山上修起了一座庙，就不能不觉得是件新鲜事儿。
这座被称为“普乐寺”的庙经过一年的大干快上，于今年农历四月初八举行了开光仪式。据介绍，这虎头山上早年也曾有过一座小庙，1963年一场特大洪水将小庙冲得无影无踪。40多年过去了，没人觉得失去了什么，也没人想起这座曾经的庙。但如今已成为亿元村的大寨人找回了过去的记忆，由现任大寨党组主要负责人之子、某集团公司总经理投资3000多万元修建起这座庙（若全部建设完工约耗资一亿元），曾经带领百姓垒建梯田的大寨偶像陈永贵换成了观世音菩萨。此次寺庙修建规模之大，方圆百里无以与之比肩。有报道说，此庙开光之日很是热闹，不仅有不少上级官员和外地僧侣前来助兴，村党组负责人也是热情高涨。她向记者坦言，此庙是人们当年求风祈雨的地方，十分灵验，还在开光仪式上声称，（庙）是“大寨红色旅游的一个延伸”，希望大家“不要把大寨甩到历史的后面”。
这位负责人一番激情洋溢的话或许已道出了修建这座庙的因由。原来大寨这些年风不调雨不顺，五百多人丁的大寨需要一个求风祈雨的地方。我不知道风调雨顺的年景以什么标准来衡量，如果以经济产值和人们的物质生活水平作标准，那就不妨回想一下，当年这虎头山上也是有庙神佑的，那时人们的物质生活水平有多高？如果没有当年政治上的扶持并留下影响至今的无形资产，没有执政党的改革开放政策，没有大寨人的艰苦奋斗，光靠寺庙怕是不行。若有寺庙便能呼风唤雨，确保风调雨顺，那当初的大寨早已是世外桃源人间仙境了，何须面朝黄土背朝天，开山垒石造梯田？
把建庙作为“红色旅游的延伸”，就更让人看不懂了。当初来大寨参观者每年以百万计，就是如今也有不少人慕名而至。人们来看什么？无疑是要领略当年大寨人披星戴月、战天斗地，改造“七沟八梁一面坡”的精神，希望在这里得到精神的滋补、意志的焕发、信念的培养。今天的大寨人延续这种精神当然没有必要再去战虎山、斗龙滩，但可以开发自身特色经济，可以在梯田中科学经营，可以在提高人的文化素养上下工夫。进而言之，若真的有钱没处花了，还可以建更好的学校、更好的图书馆、“大寨博物馆”、“大寨生态园”之类。至于通过修庙建寺来延伸红色旅游，这不只让人喷饭，还让人喷血。果不其然，有位前来观瞻的游客在下榻的当地宾馆这样留言：“没有庄稼，没有梯田，没有风光，关键是没有精神，这还是大寨吗？”一位网友也说：“原想放假带着孩子去大寨看看，现在修起了庙，我想已没有必要了。”是啊，要是看庙，还是上五台山、九华山的好。
至于“不要把大寨甩到历史的后面”的说法，同样让人莫名。莫非不建庙宇、不拜神仙就被历史淘汰了，立起菩萨、匍匐在地，就引领时代潮流了？也许这是一个政治环境宽松、人民信仰自由的时代，但无论如何也不能说建庙拜神就领先历史，否则就被“甩到历史的后面”。这话近于滑稽，还是不议了罢。
大寨，不管怎么说也是个“福寨”，它比多少村寨都幸运得多。这一方面是大寨人自己奋斗来的，另一方面也得益当年的政治环境。作为亿元村，如果说华西村、南街村等完全是靠自己双手奋斗出来的，那么大寨则不完全是。做人不能忘本，要讲点忠诚，讲点信守。大寨吃名饭有点空，吃神饭就不会空？
大寨人修起那座庙，真不知对得起谁。
（作者系《解放军报》理论部主任编辑）
这座被称为“普乐寺”的庙经过一年的大干快上，于今年农历四月初八举行了开光仪式。据介绍，这虎头山上早年也曾有过一座小庙，1963年一场特大洪水将小庙冲得无影无踪。40多年过去了，没人觉得失去了什么，也没人想起这座曾经的庙。但如今已成为亿元村的大寨人找回了过去的记忆，由现任大寨党组主要负责人之子、某集团公司总经理投资3000多万元修建起这座庙（若全部建设完工约耗资一亿元），曾经带领百姓垒建梯田的大寨偶像陈永贵换成了观世音菩萨。此次寺庙修建规模之大，方圆百里无以与之比肩。有报道说，此庙开光之日很是热闹，不仅有不少上级官员和外地僧侣前来助兴，村党组负责人也是热情高涨。她向记者坦言，此庙是人们当年求风祈雨的地方，十分灵验，还在开光仪式上声称，（庙）是“大寨红色旅游的一个延伸”，希望大家“不要把大寨甩到历史的后面”。
这位负责人一番激情洋溢的话或许已道出了修建这座庙的因由。原来大寨这些年风不调雨不顺，五百多人丁的大寨需要一个求风祈雨的地方。我不知道风调雨顺的年景以什么标准来衡量，如果以经济产值和人们的物质生活水平作标准，那就不妨回想一下，当年这虎头山上也是有庙神佑的，那时人们的物质生活水平有多高？如果没有当年政治上的扶持并留下影响至今的无形资产，没有执政党的改革开放政策，没有大寨人的艰苦奋斗，光靠寺庙怕是不行。若有寺庙便能呼风唤雨，确保风调雨顺，那当初的大寨早已是世外桃源人间仙境了，何须面朝黄土背朝天，开山垒石造梯田？
把建庙作为“红色旅游的延伸”，就更让人看不懂了。当初来大寨参观者每年以百万计，就是如今也有不少人慕名而至。人们来看什么？无疑是要领略当年大寨人披星戴月、战天斗地，改造“七沟八梁一面坡”的精神，希望在这里得到精神的滋补、意志的焕发、信念的培养。今天的大寨人延续这种精神当然没有必要再去战虎山、斗龙滩，但可以开发自身特色经济，可以在梯田中科学经营，可以在提高人的文化素养上下工夫。进而言之，若真的有钱没处花了，还可以建更好的学校、更好的图书馆、“大寨博物馆”、“大寨生态园”之类。至于通过修庙建寺来延伸红色旅游，这不只让人喷饭，还让人喷血。果不其然，有位前来观瞻的游客在下榻的当地宾馆这样留言：“没有庄稼，没有梯田，没有风光，关键是没有精神，这还是大寨吗？”一位网友也说：“原想放假带着孩子去大寨看看，现在修起了庙，我想已没有必要了。”是啊，要是看庙，还是上五台山、九华山的好。
至于“不要把大寨甩到历史的后面”的说法，同样让人莫名。莫非不建庙宇、不拜神仙就被历史淘汰了，立起菩萨、匍匐在地，就引领时代潮流了？也许这是一个政治环境宽松、人民信仰自由的时代，但无论如何也不能说建庙拜神就领先历史，否则就被“甩到历史的后面”。这话近于滑稽，还是不议了罢。
大寨，不管怎么说也是个“福寨”，它比多少村寨都幸运得多。这一方面是大寨人自己奋斗来的，另一方面也得益当年的政治环境。作为亿元村，如果说华西村、南街村等完全是靠自己双手奋斗出来的，那么大寨则不完全是。做人不能忘本，要讲点忠诚，讲点信守。大寨吃名饭有点空，吃神饭就不会空？
大寨人修起那座庙，真不知对得起谁。
（作者系《解放军报》理论部主任编辑）