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亚当在永生与智慧之间选择了智慧，也孕育了人类使命与意义所在。爱默生有言：“有两件事我最憎恶，没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知。”理性思想便是在这二者之中寻求一种平衡。思想之于我们，有如基督教中赞扬的无花果，虽开不出绚丽夺目的花朵，却可结出丰硕的果实。
思想者，视精神财富的价值重于物质财富，他们拒绝鲜花，选择硕果。捷克作家赫拉巴尔所著《过于喧嚣的孤独》中，整理废旧书籍的老汉嘉十分贫穷，地位卑微，在工业文明的冲击下，简直不堪一击，但他正是大隐隐于市的智者。他在废旧书中寻觅思想的种子，与康德一起敬畏道德法律仰望星空，又与庄子老子谈论出世入世。他畅游在思想的海洋，在他眼中，那个恶臭而又肮脏的地下室就是思想者的天堂。他收获了思想的果实，精神上的富足与充实让他成为思想的富翁。
思想者能以精神上的完整来抵抗身体的残缺，思想的果实让他健全健康。阿根廷诗人博尔赫斯虽然双目失明，但他深知思想之重。他说：“在我的想象中，天堂应该是图书馆的模样。”他的一生也坚守思想，他坚定地抨击了当时纷乱的政界，拒绝了各种邀请。对此，诗人阿利法诺如此赞美：“上帝认识他，他认识上帝，彼此却不知底细。”这是对诗人思想的最大赞美。拥有思想的人类，足以与上帝比肩，又何愁躯体上的残缺。思想的坚持让他坚守智慧，坚守选择，成为思想上的巨人，收获了思想的果实。
思想者能对未来无限期许，永远在追求思想的路上。犹太经典《塔木德》中有言：“一个人在渴望获得一种真正的学识的过程中，他会得到一种智慧。”吾生也有涯，而知也无涯，看似追求思想的道路是一片虚无，但史铁生的思考解决了这个疑问。价值的确应由结果转向过程，有限的人生追求无限的思想，看似如同推石的西西弗斯，荒谬无比，但正是一代代思想者不断向上的努力，才推动了社会的发展，让思想结出甜美的无花果。思想之果的追寻，如同信仰，一直在路上，一直在前进。
正如歌德所言：“我们的生活就像旅行，思想是导游者。没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。”坚定思想，方有“十八罗汉”造就阿里巴巴帝国；坚定思想，方有屠呦呦三十年等待终获诺贝尔奖，为国争光；坚定思想，方有老炮儿六爷坚守规矩，在千帆过尽后依旧被众人称为“大哥”。寻觅思想，追求思想，接受思想，以理性指导生活，让生活除去浮华的花朵，收获思想之果实。
无花是一种简淡的生命态度，果是一种用爱与善追寻信仰的过程。坚定思想，重视思想，让思想的无花果在生命中绽放夺目光芒。
思想者，视精神财富的价值重于物质财富，他们拒绝鲜花，选择硕果。捷克作家赫拉巴尔所著《过于喧嚣的孤独》中，整理废旧书籍的老汉嘉十分贫穷，地位卑微，在工业文明的冲击下，简直不堪一击，但他正是大隐隐于市的智者。他在废旧书中寻觅思想的种子，与康德一起敬畏道德法律仰望星空，又与庄子老子谈论出世入世。他畅游在思想的海洋，在他眼中，那个恶臭而又肮脏的地下室就是思想者的天堂。他收获了思想的果实，精神上的富足与充实让他成为思想的富翁。
思想者能以精神上的完整来抵抗身体的残缺，思想的果实让他健全健康。阿根廷诗人博尔赫斯虽然双目失明，但他深知思想之重。他说：“在我的想象中，天堂应该是图书馆的模样。”他的一生也坚守思想，他坚定地抨击了当时纷乱的政界，拒绝了各种邀请。对此，诗人阿利法诺如此赞美：“上帝认识他，他认识上帝，彼此却不知底细。”这是对诗人思想的最大赞美。拥有思想的人类，足以与上帝比肩，又何愁躯体上的残缺。思想的坚持让他坚守智慧，坚守选择，成为思想上的巨人，收获了思想的果实。
思想者能对未来无限期许，永远在追求思想的路上。犹太经典《塔木德》中有言：“一个人在渴望获得一种真正的学识的过程中，他会得到一种智慧。”吾生也有涯，而知也无涯，看似追求思想的道路是一片虚无，但史铁生的思考解决了这个疑问。价值的确应由结果转向过程，有限的人生追求无限的思想，看似如同推石的西西弗斯，荒谬无比，但正是一代代思想者不断向上的努力，才推动了社会的发展，让思想结出甜美的无花果。思想之果的追寻，如同信仰，一直在路上，一直在前进。
正如歌德所言：“我们的生活就像旅行，思想是导游者。没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。”坚定思想，方有“十八罗汉”造就阿里巴巴帝国；坚定思想，方有屠呦呦三十年等待终获诺贝尔奖，为国争光；坚定思想，方有老炮儿六爷坚守规矩，在千帆过尽后依旧被众人称为“大哥”。寻觅思想，追求思想，接受思想，以理性指导生活，让生活除去浮华的花朵，收获思想之果实。
无花是一种简淡的生命态度，果是一种用爱与善追寻信仰的过程。坚定思想，重视思想，让思想的无花果在生命中绽放夺目光芒。