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自然世界有冷热交替，社会生活亦有人情冷暖。寂寂无名的庸人自然无人问津，而声名显赫之人总是受到众星捧月的优待。面对这样的“冷”与“热”的对比，我们不必一味指责世态炎凉，倒不妨泰然处之。
春雨杏花，冬雪肃然，这是自然普遍现象。唯这一暖一冷的变化，方有春夏秋冬的差异。芸芸众生中最出挑的人才惹人关注，也是正常不过的。比起嫉妒愤恨，将这人情冷暖当作驱使自我前进的动力，促进自己由沙子历练成为珍珠显得更有价值。但这不是“戚戚于贫贱”“汲汲于富贵”，而是面对冷热坚持自我的泰然。
纵观古今名人，又有谁不曾经历过各种冷热变化呢？他们之所以成功，是因为在外界的冷嘲热讽或是极力推崇下并未迷失方向，只是将人情冷暖当作一缕清风，始终泰然处之。
屈子有过壮志难酬的冷，其身察察而不愿蒙汶汶之物，“众人皆醉我独醒”的他是孤寂的；林则徐有过不受理解的冷，为国禁烟立下大功却被放逐伊犁；鲁迅有过迷惘无助的冷，留学归国后找不到方向的他陷入了“两间余一卒”的彷徨境地；法拉第有过蛰伏治学的冷，在多年冷落的实验室里潜心研究，发现的电磁感应却受人质疑……但是，面对这些人生道路上的“冷”，他们未曾放弃希望的光芒，仍在坚持的道路上踽踽前进。于是屈原《离骚》的风韵流芳千古；林则徐“苟利国家生死以”的拳拳爱国心受人推崇；鲁迅终从“善为青白眼”的嵇康身上汲取力量，创作出了无数不朽名篇；法拉第的电磁感应原理在第二次工业革命期间大放异彩……他们笑对“冷”的态度使他们成功。
莫言在获诺贝尔文学奖后声名大噪，但他面对《咬文嚼字》的批评仍虚怀若谷，虚心接受；屠呦呦荣耀加身，仍为人谦和，将个人的成就归结于整个集体的努力。他们面对社会的推崇，仍不骄傲，坚持自我禀性，淡泊名利，对趋炎附势者一笑置之，也正因为此，他们的人格才显得“高山仰止”。
人情总有冷暖，世态总有炎凉，而我们能做到的，便是保持内心的泰然，不以“热”喜，不以“冷”悲。
得分： 57分
点评： 文章对题目材料的把握极为精准：自然世界有冷热交替，社会生活亦有人情冷暖。既吃透了题意的重心，又自然地为自己的观点“泰然”作铺垫。围绕“冷暖”与“泰然”，作者先总说古今名人“在外界的冷嘲热讽或是极力推崇下”始终泰然处之；再从两方面分说：屈子、林则徐、鲁迅、法拉第笑对“冷”的态度走向成功，莫言与屠呦呦在世人推崇面前坚持自我禀性；最后以哲理性的句子“不以‘热’喜，不以‘冷’悲”作归结。行文如风行水上，自然而严谨。
不足之处是屈子、林则徐、鲁迅、法拉第四个材料角度缺乏多元指向，有堆积之嫌。
春雨杏花，冬雪肃然，这是自然普遍现象。唯这一暖一冷的变化，方有春夏秋冬的差异。芸芸众生中最出挑的人才惹人关注，也是正常不过的。比起嫉妒愤恨，将这人情冷暖当作驱使自我前进的动力，促进自己由沙子历练成为珍珠显得更有价值。但这不是“戚戚于贫贱”“汲汲于富贵”，而是面对冷热坚持自我的泰然。
纵观古今名人，又有谁不曾经历过各种冷热变化呢？他们之所以成功，是因为在外界的冷嘲热讽或是极力推崇下并未迷失方向，只是将人情冷暖当作一缕清风，始终泰然处之。
屈子有过壮志难酬的冷，其身察察而不愿蒙汶汶之物，“众人皆醉我独醒”的他是孤寂的；林则徐有过不受理解的冷，为国禁烟立下大功却被放逐伊犁；鲁迅有过迷惘无助的冷，留学归国后找不到方向的他陷入了“两间余一卒”的彷徨境地；法拉第有过蛰伏治学的冷，在多年冷落的实验室里潜心研究，发现的电磁感应却受人质疑……但是，面对这些人生道路上的“冷”，他们未曾放弃希望的光芒，仍在坚持的道路上踽踽前进。于是屈原《离骚》的风韵流芳千古；林则徐“苟利国家生死以”的拳拳爱国心受人推崇；鲁迅终从“善为青白眼”的嵇康身上汲取力量，创作出了无数不朽名篇；法拉第的电磁感应原理在第二次工业革命期间大放异彩……他们笑对“冷”的态度使他们成功。
莫言在获诺贝尔文学奖后声名大噪，但他面对《咬文嚼字》的批评仍虚怀若谷，虚心接受；屠呦呦荣耀加身，仍为人谦和，将个人的成就归结于整个集体的努力。他们面对社会的推崇，仍不骄傲，坚持自我禀性，淡泊名利，对趋炎附势者一笑置之，也正因为此，他们的人格才显得“高山仰止”。
人情总有冷暖，世态总有炎凉，而我们能做到的，便是保持内心的泰然，不以“热”喜，不以“冷”悲。
得分： 57分
点评： 文章对题目材料的把握极为精准：自然世界有冷热交替，社会生活亦有人情冷暖。既吃透了题意的重心，又自然地为自己的观点“泰然”作铺垫。围绕“冷暖”与“泰然”，作者先总说古今名人“在外界的冷嘲热讽或是极力推崇下”始终泰然处之；再从两方面分说：屈子、林则徐、鲁迅、法拉第笑对“冷”的态度走向成功，莫言与屠呦呦在世人推崇面前坚持自我禀性；最后以哲理性的句子“不以‘热’喜，不以‘冷’悲”作归结。行文如风行水上，自然而严谨。
不足之处是屈子、林则徐、鲁迅、法拉第四个材料角度缺乏多元指向，有堆积之嫌。