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常常可以听到：“就差那么一点了。”
“一点”的重要性，溢于言表。
“沸腾效应”说的是：水温升到99℃，还不是开水，其价值有限；若再添一把火，在99℃的基础上再升高1℃，就会使水沸腾，并产生大量水蒸气来开动机器，从而获得巨大的经济效益。总结一下就是：只差一点点，往往是导致最大差别的关键。
差“一点”，其实是差了很多“点”。
有的时候，这“一点”的差距就是十万八千里。
很多时候，差在了抓不到“本”与“末”。
有这样一个寓言故事。
有一天，动物园的管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低，所以决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺。结果，第二天他们发现袋鼠还是跑到外面去，他们又决定再将高度加高到三十公尺。
没想到，隔天居然又看到袋鼠全跑到外面。管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到一百公尺。
一天，长颈鹿和几只袋鼠在闲聊：“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”
“很难说，”袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话。”
事有本末。
寓言里，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。
远古时，“木”代表“树”。人们常说“十年树木”，这“树木”就是“栽树”。“栽树”时要把树根置于土坑之中，再培土浇水。可是，这“树根”如何用文字体现？想想一个个树根吧，根须缠绕，弯弯曲曲，用“象形”肯定是复杂化了。
先民是何等的聪明，他们想出一个最简单的办法，就是在“木”的下面，加了三个小“点”，表示“那就是树根的所在”。于是，树的根基“本”就创造出来了。从此，这“点”就是根本了，就是基础了。
回到职场上，谁都希望能够像“木”一样，扎扎实实地扎下根来，经过风雨的洗礼，根深叶茂，郁郁葱葱。关键是，找到“木”下的那一“点”，抓牢“本”质，“咬住青山不放松”。
那么，什么才是在职场上的立身之本？
诚信。
诚信=讠（言） 成 亻（人） 言。重新组合并加以解释就是：“人”要“成”事必须“言”之可信。两“言”之告诫：说话既要对自己负责，又要对他人负责。而“言”之后，就是言行一致了。
当然，职场之本，还可以说出很多“本”来，但唯有“诚信”才可称作最根“本”，因为“信”，才使“人”立于不坠。
先民在“木”下画了一“点”为“本”，于是，又在“木”之上画了一“点”表示树梢，“末”字诞生了。“末”之梢相对于“本”之根，也就成了不重要的一“点”。所以，切忌将两个“点”看错，丢了“西瓜”，拣了“芝麻”。
在美国，《独立宣言》是广受尊重的历史文件，其地位也许仅次于《联邦宪法》。《独立宣言》的原件珍藏于华盛顿国家档案馆，是美国的无价之宝。
但就是这样一份神圣、庄严的文件，有谁能料到，竟有两处“缺憾”。
原来，当初这份文件成稿以后，大家发现遗漏了两个字母，当时并没有人认为应该重新抄写一遍，人们只是在行间把这两个字母加了上去，并打上了脱字符号。在上面签字的56名美国精英，并未因此认为这有辱这份赋予国家自由的文件的圣洁。56名胸怀全局、不拘小节、务实而又浪漫的精英们签下了自己的大名，就迅速为文件的内容奋斗去了。
《独立宣言》文字简练，篇幅不大，重新抄写得
工整漂亮并不难做到。但这种细枝末节的完美对于问题的实质有无影响呢？值不值得把宝贵的时间精力花费在这上面呢？
答案显而易见。
闆：“門”里坐着的是谁
人们习惯称呼自己心仪的、仰慕的、敬佩的企业家为“我的老板”、“我们的老板”，还有的员工在非正式场合，根据高管职位的排序，分出了“大老板”、“二老板”、“三老板”等，包括在校的一些研究生、博士生，都向导师直呼老板了。
那么，什么叫老板？
《现代汉语词典》（商务印书馆，第五版）将其解释为：私营工商业的财产所有者；掌柜的。显然，这一解释已经不能适合当下了。
“看，这样的人才叫老板。”
“我们领导，真有老板样儿！”
“老板就是老板，我们还差得远了……”
老板，老板……到底什么样的人应该被尊为老板？
不同的人有不同的标准，归纳一下，首要的，人品要好——这是老板的根基。
老板的“板”为简化字，没有太多“讲究”，“板”的繁体字“闆”却显露了很多信息。简单解释“闆”，就是“門”里坐着一个“品”行端正的人。所以说，老板必须有“品”行。
三“口”为“品”，具体来说：
一“口”——员工说好。这样的老板，以人为本，以身作则，既能高瞻远瞩，又能大胆开拓，该出手时就出手，创新的时候“都要变，除了老婆和孩子”。
二“口”——顾客说好。这样的老板，领会顾客价值，懂得顾客是给企业发工资的人，教育员工“像满足情人那样满足顾客”。
三“口”——社会说好。这样的老板，有责任感，有环保意识，关爱民生，热心公益慈善。这样的老板，做出的牛奶不会放三聚氰胺，喂养的猪不会添瘦肉精，端上来的水煮鱼不是“口水油”，盖的楼房不会是“豆腐渣”……
看来，老“板”应该是老“闆”才好，诚如南怀瑾先生所言：“板”字不好，棺材板的“板”……
你是做老板，还是做老闆？
封：青葱岁月，何不花枝招展
冷眼看“封”，煞是瘆人：右“寸”为手（“寸”在甲骨文中与“手”基本相同），被左侧两重高“土”死死阻挡，真是寸步难行。
其实不然。
甲骨文之“封”，形态美好——左边下面，是个土堆，上面立有一棵小树苗，右上方是一只手——在做什么？显然，是在土堆上栽树。
再看金文之“封”，左边的树苗依然生机勃勃，右边的“手”则讹变成了一个“人”形。
自此，“封”的本义也就不难理解了：在土中栽树。
“封”既然是栽树，树就会长大，长大了就会“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。
“树”要自“封”，怎么可能。
可是，“老树春深更著花”，这栽树的“封”字经过时光演变，“土堆上面立有一棵小树苗”的造型风化了，残留下了“土”，并垒成了土墙，成了今天的“封闭”、“封锁”等含义。望字兴叹与遗憾，倒不如说这“封”字的消极意思，害人不浅。
所以，再见“封”字，首先要想到先民草创“封”的本意：栽树。之后，提醒自己，不要封闭心灵，关闭意识，而要开放思维，激活想象。能开花就开花，该结果就结果，让生命呈现出树木那种真我的葱茏姿态。
积极向上的结果，总会被冠以一些名号，诸如“销售状元”、“创新标兵”、“优秀员工”等等。那个时候，默默接受就是了，但在心里，千万别“自封”。
记住：
上天的封赏，都将化为尘土。
青葱岁月，何不花枝招展。
“一点”的重要性，溢于言表。
“沸腾效应”说的是：水温升到99℃，还不是开水，其价值有限；若再添一把火，在99℃的基础上再升高1℃，就会使水沸腾，并产生大量水蒸气来开动机器，从而获得巨大的经济效益。总结一下就是：只差一点点，往往是导致最大差别的关键。
差“一点”，其实是差了很多“点”。
有的时候，这“一点”的差距就是十万八千里。
很多时候，差在了抓不到“本”与“末”。
有这样一个寓言故事。
有一天，动物园的管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低，所以决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺。结果，第二天他们发现袋鼠还是跑到外面去，他们又决定再将高度加高到三十公尺。
没想到，隔天居然又看到袋鼠全跑到外面。管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到一百公尺。
一天，长颈鹿和几只袋鼠在闲聊：“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”
“很难说，”袋鼠说，“如果他们再继续忘记关门的话。”
事有本末。
寓言里，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。
远古时，“木”代表“树”。人们常说“十年树木”，这“树木”就是“栽树”。“栽树”时要把树根置于土坑之中，再培土浇水。可是，这“树根”如何用文字体现？想想一个个树根吧，根须缠绕，弯弯曲曲，用“象形”肯定是复杂化了。
先民是何等的聪明，他们想出一个最简单的办法，就是在“木”的下面，加了三个小“点”，表示“那就是树根的所在”。于是，树的根基“本”就创造出来了。从此，这“点”就是根本了，就是基础了。
回到职场上，谁都希望能够像“木”一样，扎扎实实地扎下根来，经过风雨的洗礼，根深叶茂，郁郁葱葱。关键是，找到“木”下的那一“点”，抓牢“本”质，“咬住青山不放松”。
那么，什么才是在职场上的立身之本？
诚信。
诚信=讠（言） 成 亻（人） 言。重新组合并加以解释就是：“人”要“成”事必须“言”之可信。两“言”之告诫：说话既要对自己负责，又要对他人负责。而“言”之后，就是言行一致了。
当然，职场之本，还可以说出很多“本”来，但唯有“诚信”才可称作最根“本”，因为“信”，才使“人”立于不坠。
先民在“木”下画了一“点”为“本”，于是，又在“木”之上画了一“点”表示树梢，“末”字诞生了。“末”之梢相对于“本”之根，也就成了不重要的一“点”。所以，切忌将两个“点”看错，丢了“西瓜”，拣了“芝麻”。
在美国，《独立宣言》是广受尊重的历史文件，其地位也许仅次于《联邦宪法》。《独立宣言》的原件珍藏于华盛顿国家档案馆，是美国的无价之宝。
但就是这样一份神圣、庄严的文件，有谁能料到，竟有两处“缺憾”。
原来，当初这份文件成稿以后，大家发现遗漏了两个字母，当时并没有人认为应该重新抄写一遍，人们只是在行间把这两个字母加了上去，并打上了脱字符号。在上面签字的56名美国精英，并未因此认为这有辱这份赋予国家自由的文件的圣洁。56名胸怀全局、不拘小节、务实而又浪漫的精英们签下了自己的大名，就迅速为文件的内容奋斗去了。
《独立宣言》文字简练，篇幅不大，重新抄写得
工整漂亮并不难做到。但这种细枝末节的完美对于问题的实质有无影响呢？值不值得把宝贵的时间精力花费在这上面呢？
答案显而易见。
闆：“門”里坐着的是谁
人们习惯称呼自己心仪的、仰慕的、敬佩的企业家为“我的老板”、“我们的老板”，还有的员工在非正式场合，根据高管职位的排序，分出了“大老板”、“二老板”、“三老板”等，包括在校的一些研究生、博士生，都向导师直呼老板了。
那么，什么叫老板？
《现代汉语词典》（商务印书馆，第五版）将其解释为：私营工商业的财产所有者；掌柜的。显然，这一解释已经不能适合当下了。
“看，这样的人才叫老板。”
“我们领导，真有老板样儿！”
“老板就是老板，我们还差得远了……”
老板，老板……到底什么样的人应该被尊为老板？
不同的人有不同的标准，归纳一下，首要的，人品要好——这是老板的根基。
老板的“板”为简化字，没有太多“讲究”，“板”的繁体字“闆”却显露了很多信息。简单解释“闆”，就是“門”里坐着一个“品”行端正的人。所以说，老板必须有“品”行。
三“口”为“品”，具体来说：
一“口”——员工说好。这样的老板，以人为本，以身作则，既能高瞻远瞩，又能大胆开拓，该出手时就出手，创新的时候“都要变，除了老婆和孩子”。
二“口”——顾客说好。这样的老板，领会顾客价值，懂得顾客是给企业发工资的人，教育员工“像满足情人那样满足顾客”。
三“口”——社会说好。这样的老板，有责任感，有环保意识，关爱民生，热心公益慈善。这样的老板，做出的牛奶不会放三聚氰胺，喂养的猪不会添瘦肉精，端上来的水煮鱼不是“口水油”，盖的楼房不会是“豆腐渣”……
看来，老“板”应该是老“闆”才好，诚如南怀瑾先生所言：“板”字不好，棺材板的“板”……
你是做老板，还是做老闆？
封：青葱岁月，何不花枝招展
冷眼看“封”，煞是瘆人：右“寸”为手（“寸”在甲骨文中与“手”基本相同），被左侧两重高“土”死死阻挡，真是寸步难行。
其实不然。
甲骨文之“封”，形态美好——左边下面，是个土堆，上面立有一棵小树苗，右上方是一只手——在做什么？显然，是在土堆上栽树。
再看金文之“封”，左边的树苗依然生机勃勃，右边的“手”则讹变成了一个“人”形。
自此，“封”的本义也就不难理解了：在土中栽树。
“封”既然是栽树，树就会长大，长大了就会“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。
“树”要自“封”，怎么可能。
可是，“老树春深更著花”，这栽树的“封”字经过时光演变，“土堆上面立有一棵小树苗”的造型风化了，残留下了“土”，并垒成了土墙，成了今天的“封闭”、“封锁”等含义。望字兴叹与遗憾，倒不如说这“封”字的消极意思，害人不浅。
所以，再见“封”字，首先要想到先民草创“封”的本意：栽树。之后，提醒自己，不要封闭心灵，关闭意识，而要开放思维，激活想象。能开花就开花，该结果就结果，让生命呈现出树木那种真我的葱茏姿态。
积极向上的结果，总会被冠以一些名号，诸如“销售状元”、“创新标兵”、“优秀员工”等等。那个时候，默默接受就是了，但在心里，千万别“自封”。
记住：
上天的封赏，都将化为尘土。
青葱岁月，何不花枝招展。