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中信出版社
2015年12月
继非虚构作品《中国在梁庄》、《出梁庄记》后，梁鸿的又一重磅力作《神圣家族》2015年底出版面世。
从梁庄到吴镇，梁鸿在《神圣家族》中用12个故事书写身处吴镇这一“县域”里生命群体的命运，他们是中国当代社会生活中一个非常重要的群体。12篇相对独立又有着内在联系的篇章，以在地的烟火气息和丰盈的诗性话语讲述着吴镇的故事，人物命运盘根错节，互相链接，一气呵成。
吴镇作为一个县城，它处于剧烈变化的城乡大环境下，从公共管理、社会结构、文化继承上都发生了剧烈变化。梁鸿将它提取和抽离出来，以此为标本观察中国县镇的生存样态与人文景观，在那里发现了以梁庄和吴镇为代表的中国乡村以外的另一种充满了悖论、矛盾和复杂意蕴的现代性发展逻辑和幻象。
南开大学汉语言文化学院副教授曹霞认为，作为中国县镇生活的缩影，吴镇极具代表性，它不同于中国几千年以来具有稳定形态和深厚根基的乡土乡村，也不同于北上广这样的大都市，它甚至连城市都算不上。它和县城一样有着类似的相对完整的行政区域、颇为简陋但五脏俱全的现代设施，以及完全脱离土地而依靠权力、技术、知识、信息等“非农业”方式生存的人群层次，它犹如一块“飞地”游离于主流经济发展和“现代/传统”的伦理范畴之外，这也决定了它吊诡性的逻辑：
“这里不像中国乡土社会已经形成了相对完整的宗法亲缘关系和熟人式的社群网络，人与人之间即使相识也在权力、欲望、名声的纠葛中各行其是；这里也不像城市在现代文明的发展中达到了高度的个体化，这种个体化投射在现实生活中是一种舒适的冷漠和距离。”
《共享经济：重构未来商业新模式》
（美）罗宾·蔡斯 著
浙江人民出版社
2015年9月
在这个稀缺的世界里，共享组织可以创造出富足。通过利用已有的资源，如有形资产、技术、网络、设备、数据、经验和流程等，这些组织可以以指数级成长。人人共享重新定义了我们对于资产的理解。
《历史学的境界》
高华 著
广西师大出版社
该书是已故著名学者高华教授的文章结集，既为读者梳理了现代史上的若干关键问题，也能看出一个优秀的历史学家对现实世界的独到把握。高华用敏锐的感悟力，讲述了个体生命在时代洪流中的浮沉不定。
《浮生取义》
吴飞 著
中国人民大学出版社
2009年11月
本书是鲜少的对中国农村自杀现象做出研究的著作，通过对华北某县自杀现象的田野研究，重新思考中国文化中生命和正义的问题，从家之礼、人之义、国之法的层次理解现代中国人的幸福与尊严。
2015年12月
继非虚构作品《中国在梁庄》、《出梁庄记》后，梁鸿的又一重磅力作《神圣家族》2015年底出版面世。
从梁庄到吴镇，梁鸿在《神圣家族》中用12个故事书写身处吴镇这一“县域”里生命群体的命运，他们是中国当代社会生活中一个非常重要的群体。12篇相对独立又有着内在联系的篇章，以在地的烟火气息和丰盈的诗性话语讲述着吴镇的故事，人物命运盘根错节，互相链接，一气呵成。
吴镇作为一个县城，它处于剧烈变化的城乡大环境下，从公共管理、社会结构、文化继承上都发生了剧烈变化。梁鸿将它提取和抽离出来，以此为标本观察中国县镇的生存样态与人文景观，在那里发现了以梁庄和吴镇为代表的中国乡村以外的另一种充满了悖论、矛盾和复杂意蕴的现代性发展逻辑和幻象。
南开大学汉语言文化学院副教授曹霞认为，作为中国县镇生活的缩影，吴镇极具代表性，它不同于中国几千年以来具有稳定形态和深厚根基的乡土乡村，也不同于北上广这样的大都市，它甚至连城市都算不上。它和县城一样有着类似的相对完整的行政区域、颇为简陋但五脏俱全的现代设施，以及完全脱离土地而依靠权力、技术、知识、信息等“非农业”方式生存的人群层次，它犹如一块“飞地”游离于主流经济发展和“现代/传统”的伦理范畴之外，这也决定了它吊诡性的逻辑：
“这里不像中国乡土社会已经形成了相对完整的宗法亲缘关系和熟人式的社群网络，人与人之间即使相识也在权力、欲望、名声的纠葛中各行其是；这里也不像城市在现代文明的发展中达到了高度的个体化，这种个体化投射在现实生活中是一种舒适的冷漠和距离。”
《共享经济：重构未来商业新模式》
（美）罗宾·蔡斯 著
浙江人民出版社
2015年9月
在这个稀缺的世界里，共享组织可以创造出富足。通过利用已有的资源，如有形资产、技术、网络、设备、数据、经验和流程等，这些组织可以以指数级成长。人人共享重新定义了我们对于资产的理解。
《历史学的境界》
高华 著
广西师大出版社
该书是已故著名学者高华教授的文章结集，既为读者梳理了现代史上的若干关键问题，也能看出一个优秀的历史学家对现实世界的独到把握。高华用敏锐的感悟力，讲述了个体生命在时代洪流中的浮沉不定。
《浮生取义》
吴飞 著
中国人民大学出版社
2009年11月
本书是鲜少的对中国农村自杀现象做出研究的著作，通过对华北某县自杀现象的田野研究，重新思考中国文化中生命和正义的问题，从家之礼、人之义、国之法的层次理解现代中国人的幸福与尊严。