虚灵明觉,物我兼成--“虚灵”对中国古代诗歌精神的影响

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“虚灵”是唐君毅在《中国文化之精神价值》中提出的中国先哲之人心观特性之一。心之虚灵一义,原为道家老庄之言,继为儒家所采,后为理学所重。“虚灵”作为道家学说中重要的哲学观念,对中国古代诗人的艺术感受力的影响十分深远。它启发人以重心之虚灵与心之性情来达到主宾相照,物我兼成的境界,从而形成了冲淡平和的诗人心态、妙契同尘的诗歌构思和卓然超拔的诗歌境界。 “Virtual Spirit ” is one of the characteristics of the human being view of Chinese sages based on Tang Junyi’s “spiritual value of Chinese culture”. Spirit of the heart of justice, originally Taoist Lao Zhuang words, followed by Confucianism, after the Neo-Confucianism. As an important philosophical concept in Taoist theory, the influence of “virtual spirit” on the artistic sensibilities of ancient Chinese poets is far-reaching. It inspires people to the center of gravity of the spirit and the heart of the temperament to meet the guest with photos, both in my realm of things, thus forming a poet’s mentality of blunt poets, wonderful poo and poetic conception of dignified and poetic realm.
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