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摘 要：《叙事话语》是运用结构主义的观点分析叙事作品的一部力作，叙事话语主要是对叙事时间和叙事视角的处理，从这两个角度分析新疆哈萨克民族长篇历史小说《博坎传奇》。通过对作品结构方面的研究分析，探讨叙述性作品的写作技巧和处理方式。从形式深入到内容，高明叙事技巧的运用可以更好地表达作品的内容和思想感情。
关键词：《博坎传奇》；叙事时间；叙事视角
作者简介：孟颖（1991-），女，山东潍坊人，新疆大学人文学院在读研究生，研究方向为中国语言文学文艺学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-11-0-02
“叙事话语”一词来自法国著名学者热拉尔·热奈特的《叙事话语》一书，主要是讲解叙事手法和叙事技巧。《博坎传奇》作为新疆哈萨克族的优秀长篇历史小说，其讲述了新疆刚建省时阿勒泰地区哈萨克族的英雄——博坎的传奇故事。从叙事学的角度分析《博坎传奇》这部长篇历史小说，来看这部作品讲述故事的方式。通过对这部作品叙述时间和叙述视角方面的处理，加深对长篇历史小说写作技巧的了解和对作品内容的分析研究。
《博坎传奇》展示了当时错综复杂的历史状况和哈萨克民族的社会生活，涉及众多古老传说和风土人情。整部小说讲述了哈萨克英雄博坎为了让哈萨克百姓自由自在地过上衣食无忧的安慰日子，便率领追随他的阿吾勒从阿勒泰到了博格达山又到了乌鲁木齐，最后决定从乌鲁木齐迁往青海湖。作品中博坎是新疆阿勒泰地区哈萨克族的一位英雄，他英勇正义、刚正不阿，处处为哈萨克人民着想，解决周边矛盾，礼貌对待族人以及外族人民，深受百姓的拥戴。然而博坎却不断地遭到卡玛等奸邪小人的陷害，屡次遭清兵的追捕，最后病死于搬迁途中。
一、叙事时间
叙事学将小说分为“故事”和“话语”两个层次，前者是叙事内容，指叙述了什么，包括了传统的小说四要素；后者是表达叙事内容的方式，指如何叙述。[1]关于叙事的时间就会有故事时间和话语时间。故事时间指故事发生的自然时间状态，是虚构事件的自然时间关系。话语时间也叫文本时间，指故事内容在叙述文中具体呈现出来的时间状态，指作者对故事内容进行创作加工后提供给读者的时间秩序。[2]任何叙事都是在时间内进行的，任何小说的叙述都在时间的流逝内完成。《博坎传奇》作为一部历史小说，其本身就是在一定的时间内，以一定的秩序出现。《博坎传奇》的故事时间是在这部小说中呈现的1894年哈历的3月到后来1904年博坎死去、族人被迁回阿勒泰的时间。其话语时间是作者夏木斯·胡玛尔叙述这部作品的时间。
顺时序叙述的文本时间顺序和故事时间顺序一致，而逆时序叙述的文本时间顺序和故事时间顺序不一致。顺时序叙述也是通常所说的顺序。逆时序顺序有三种情况，倒叙、插叙和顺序。在《博坎传奇》中，运用了倒叙和顺序这两种叙述方式。其中插叙的运用对故事情节的发展起到了推动和补充的作用，使得故事情节更加起伏多彩。在长篇历史小说中，作者通常使用顺序的叙述方式，这也是大多传统叙述所选择的方式，但是由于情节的需要，作者多会使用插叙、倒叙的方式来补充情节。在《博坎传奇》中就有很多插叙叙述，使得小说的情节更加起伏，人物形象更加鲜明。
恰当贴切的传说性插叙叙述，补充了故事内容，突出了博坎一族坚韧的生存意志。在《博坎传奇》中，有很多关于当地的传说故事，这些传说起到了很好的补充故事内容的作用，对于讲述博坎的英雄传奇，赞美哈萨克族人的坚韧精神起到了很好的效果。
“此刻，关于一个‘卡拉麦里’的传说，跳进了博坎的脑海 里。很久很久以前，这里是一片幅员辽阔、有着很大湖泊和茂密森林的绿色山野。数不清的飞禽野兽聚居在这里，从冬到夏，处处是生灵的踪迹。……然而神驹在此耽搁了神人的召唤。神人万分生气，对这片土地责骂不止。他降旨道：‘让这座湖泊消失，让这片土地干涸吧！’一时间曾经是绿荫遍野、天堂般美丽的地方，在神力的驱使下，变成了一片干涸的戈壁，大树变成了石头。”[3]
这是博坎乡约率领阿吾勒的族人搬迁途中，路经于此，博坎想起的一个关于此地的传说故事。在叙述中插入这样一个小故事，使得故事内容更加充实，情节更加充分。用“卡拉麦里”从一个富饶美丽的地方变成干涸的戈壁的故事，表现了哈萨克民族对绿色山野的向往，对荒漠戈壁的无奈；同时这样传说故事也说明了哈萨克民族对土地的敬畏。博坎等人在迁徙途中会遇到重重的险阻，他对“卡拉麦里”传说的回想，也看出这个民族坚强的生存意志。
《博坎传奇》这部作品，在结构上最鲜明的一个特点是运用了插叙的叙述方式。这使得整部作品不再呆板、拘谨，使故事更加精彩。
二、叙事视角
视角是指叙述主体的位置，就是对故事进行观察和讲述的角度。叙述者只能从特定的角度切入故事，这就是叙事视角。随着叙述者与故事的距离由远而近，由全知到不知，小说的艺术结构相应地发生着变革，最终形成叙事的三种结构模式。[4]这三种结构模式即热奈特的聚焦三分法：零聚焦、内聚焦叙事和外聚焦叙事。《博坎传奇》采用的是零聚焦的叙事视角。
《博坎传奇》是一部传统历史小说，作者在写作时必将采用全知全能的叙事策略。在这部小说中，叙述者像全知全能的上帝一样，对整个阿勒泰地区的哈萨克族人们的生活了如指掌，对博坎率领百姓迁徙的前前后后的事情以及对当时清政府在新疆的统治还有凯列开等坏人都进行了全方位的叙事。零聚焦的全知叙事，叙述者占据在上帝的视角讲述故事，对所有的事情无所不知，即能知晓人物的心理、经历，对于人物不知的事情也知道，又随着故事的情节添加自己的评价或诠释。通过对博坎率领的阿吾勒生活的描述，我们可以了解19世纪末20世纪初新疆风云变幻的历史和新疆少数民族人民的生活状况。无所不知的叙述者，像是把整个新疆的历史风云都了如指掌，无论是新疆的历史、地形地势、山脉河流、民族纠纷、语言、风俗人情等等，这些在小说的讲述过程中都无不体现。通过零聚焦的叙事视角，作者可以灵活地贯穿和组合情节，在空间和时间上进行排列、组合时减少很多障碍。对于作品中人物的心理活动和故事情节的展开能够得到最有效的呈现。对于像《博坎传奇》这样规模庞大、线索复杂、人物众多的历史小说，应该使用零聚焦的全知视角。
作者通过零聚焦的全知叙事视角，在话语层上建构出各种表象，隐蔽地表达作者的观点，传神地叙述博坎的英雄事迹，具有更好地审美效果。
三、结语
《博坎传奇》作为新疆哈萨克族的优秀长篇历史小说，其作者夏木斯·胡玛尔作为少数民族作家，用母语写作，原汁原味地反映本民族的生活，得心应手地表达自己民族的思想感情。我们有幸阅读到姚承勋老师的译文，使我们可以更多地了解哈萨克人民一些历史和生活。从叙事学的角度分析这部作品，是一种从形式深入到内容的研究方法，我不仅学习了长篇历史小说写作上的技巧，还更深入地感受了作者要表达的感情。
注释：
[1]申丹著，《叙述学与小说文体学研究》第三版，北京大学出版社，2003年版，第175页。
[2]童庆炳主编《文学理论教程》，高等教育出版社，2007年版，第252页。
[3]夏木斯·胡玛尔著，姚承勋译，《博坎传奇》，新疆人民出版社，2013年版，第50—51页。
[4]徐岱著，《小说叙事学》，中国社会科学出版社，1992年版，第188页。
参考文献：
[1]申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京：北京大学出版社，2003：175.
[2]童庆炳.文学理论教程[M].北京：高等教育出版社，2007：252.
[3]夏木斯·胡玛尔.博坎传奇[M].姚承勋.新疆：新疆人民出版社，2013：26—41.
[4]热拉尔·热奈特.叙事话语[M].王文融.北京：中国社会科学出版社，1990：127.
[5]徐岱.小说叙事学[M].北京：中国社会科学出版社，1992：188.
[6]瓦莱特.小说[M].天津：天津人民出版社，2003：104.
[7]巴尔加斯.给青年小说家的信[M].上海：上海译文出版社，2004：49.
关键词：《博坎传奇》；叙事时间；叙事视角
作者简介：孟颖（1991-），女，山东潍坊人，新疆大学人文学院在读研究生，研究方向为中国语言文学文艺学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-11-0-02
“叙事话语”一词来自法国著名学者热拉尔·热奈特的《叙事话语》一书，主要是讲解叙事手法和叙事技巧。《博坎传奇》作为新疆哈萨克族的优秀长篇历史小说，其讲述了新疆刚建省时阿勒泰地区哈萨克族的英雄——博坎的传奇故事。从叙事学的角度分析《博坎传奇》这部长篇历史小说，来看这部作品讲述故事的方式。通过对这部作品叙述时间和叙述视角方面的处理，加深对长篇历史小说写作技巧的了解和对作品内容的分析研究。
《博坎传奇》展示了当时错综复杂的历史状况和哈萨克民族的社会生活，涉及众多古老传说和风土人情。整部小说讲述了哈萨克英雄博坎为了让哈萨克百姓自由自在地过上衣食无忧的安慰日子，便率领追随他的阿吾勒从阿勒泰到了博格达山又到了乌鲁木齐，最后决定从乌鲁木齐迁往青海湖。作品中博坎是新疆阿勒泰地区哈萨克族的一位英雄，他英勇正义、刚正不阿，处处为哈萨克人民着想，解决周边矛盾，礼貌对待族人以及外族人民，深受百姓的拥戴。然而博坎却不断地遭到卡玛等奸邪小人的陷害，屡次遭清兵的追捕，最后病死于搬迁途中。
一、叙事时间
叙事学将小说分为“故事”和“话语”两个层次，前者是叙事内容，指叙述了什么，包括了传统的小说四要素；后者是表达叙事内容的方式，指如何叙述。[1]关于叙事的时间就会有故事时间和话语时间。故事时间指故事发生的自然时间状态，是虚构事件的自然时间关系。话语时间也叫文本时间，指故事内容在叙述文中具体呈现出来的时间状态，指作者对故事内容进行创作加工后提供给读者的时间秩序。[2]任何叙事都是在时间内进行的，任何小说的叙述都在时间的流逝内完成。《博坎传奇》作为一部历史小说，其本身就是在一定的时间内，以一定的秩序出现。《博坎传奇》的故事时间是在这部小说中呈现的1894年哈历的3月到后来1904年博坎死去、族人被迁回阿勒泰的时间。其话语时间是作者夏木斯·胡玛尔叙述这部作品的时间。
顺时序叙述的文本时间顺序和故事时间顺序一致，而逆时序叙述的文本时间顺序和故事时间顺序不一致。顺时序叙述也是通常所说的顺序。逆时序顺序有三种情况，倒叙、插叙和顺序。在《博坎传奇》中，运用了倒叙和顺序这两种叙述方式。其中插叙的运用对故事情节的发展起到了推动和补充的作用，使得故事情节更加起伏多彩。在长篇历史小说中，作者通常使用顺序的叙述方式，这也是大多传统叙述所选择的方式，但是由于情节的需要，作者多会使用插叙、倒叙的方式来补充情节。在《博坎传奇》中就有很多插叙叙述，使得小说的情节更加起伏，人物形象更加鲜明。
恰当贴切的传说性插叙叙述，补充了故事内容，突出了博坎一族坚韧的生存意志。在《博坎传奇》中，有很多关于当地的传说故事，这些传说起到了很好的补充故事内容的作用，对于讲述博坎的英雄传奇，赞美哈萨克族人的坚韧精神起到了很好的效果。
“此刻，关于一个‘卡拉麦里’的传说，跳进了博坎的脑海 里。很久很久以前，这里是一片幅员辽阔、有着很大湖泊和茂密森林的绿色山野。数不清的飞禽野兽聚居在这里，从冬到夏，处处是生灵的踪迹。……然而神驹在此耽搁了神人的召唤。神人万分生气，对这片土地责骂不止。他降旨道：‘让这座湖泊消失，让这片土地干涸吧！’一时间曾经是绿荫遍野、天堂般美丽的地方，在神力的驱使下，变成了一片干涸的戈壁，大树变成了石头。”[3]
这是博坎乡约率领阿吾勒的族人搬迁途中，路经于此，博坎想起的一个关于此地的传说故事。在叙述中插入这样一个小故事，使得故事内容更加充实，情节更加充分。用“卡拉麦里”从一个富饶美丽的地方变成干涸的戈壁的故事，表现了哈萨克民族对绿色山野的向往，对荒漠戈壁的无奈；同时这样传说故事也说明了哈萨克民族对土地的敬畏。博坎等人在迁徙途中会遇到重重的险阻，他对“卡拉麦里”传说的回想，也看出这个民族坚强的生存意志。
《博坎传奇》这部作品，在结构上最鲜明的一个特点是运用了插叙的叙述方式。这使得整部作品不再呆板、拘谨，使故事更加精彩。
二、叙事视角
视角是指叙述主体的位置，就是对故事进行观察和讲述的角度。叙述者只能从特定的角度切入故事，这就是叙事视角。随着叙述者与故事的距离由远而近，由全知到不知，小说的艺术结构相应地发生着变革，最终形成叙事的三种结构模式。[4]这三种结构模式即热奈特的聚焦三分法：零聚焦、内聚焦叙事和外聚焦叙事。《博坎传奇》采用的是零聚焦的叙事视角。
《博坎传奇》是一部传统历史小说，作者在写作时必将采用全知全能的叙事策略。在这部小说中，叙述者像全知全能的上帝一样，对整个阿勒泰地区的哈萨克族人们的生活了如指掌，对博坎率领百姓迁徙的前前后后的事情以及对当时清政府在新疆的统治还有凯列开等坏人都进行了全方位的叙事。零聚焦的全知叙事，叙述者占据在上帝的视角讲述故事，对所有的事情无所不知，即能知晓人物的心理、经历，对于人物不知的事情也知道，又随着故事的情节添加自己的评价或诠释。通过对博坎率领的阿吾勒生活的描述，我们可以了解19世纪末20世纪初新疆风云变幻的历史和新疆少数民族人民的生活状况。无所不知的叙述者，像是把整个新疆的历史风云都了如指掌，无论是新疆的历史、地形地势、山脉河流、民族纠纷、语言、风俗人情等等，这些在小说的讲述过程中都无不体现。通过零聚焦的叙事视角，作者可以灵活地贯穿和组合情节，在空间和时间上进行排列、组合时减少很多障碍。对于作品中人物的心理活动和故事情节的展开能够得到最有效的呈现。对于像《博坎传奇》这样规模庞大、线索复杂、人物众多的历史小说，应该使用零聚焦的全知视角。
作者通过零聚焦的全知叙事视角，在话语层上建构出各种表象，隐蔽地表达作者的观点，传神地叙述博坎的英雄事迹，具有更好地审美效果。
三、结语
《博坎传奇》作为新疆哈萨克族的优秀长篇历史小说，其作者夏木斯·胡玛尔作为少数民族作家，用母语写作，原汁原味地反映本民族的生活，得心应手地表达自己民族的思想感情。我们有幸阅读到姚承勋老师的译文，使我们可以更多地了解哈萨克人民一些历史和生活。从叙事学的角度分析这部作品，是一种从形式深入到内容的研究方法，我不仅学习了长篇历史小说写作上的技巧，还更深入地感受了作者要表达的感情。
注释：
[1]申丹著，《叙述学与小说文体学研究》第三版，北京大学出版社，2003年版，第175页。
[2]童庆炳主编《文学理论教程》，高等教育出版社，2007年版，第252页。
[3]夏木斯·胡玛尔著，姚承勋译，《博坎传奇》，新疆人民出版社，2013年版，第50—51页。
[4]徐岱著，《小说叙事学》，中国社会科学出版社，1992年版，第188页。
参考文献：
[1]申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京：北京大学出版社，2003：175.
[2]童庆炳.文学理论教程[M].北京：高等教育出版社，2007：252.
[3]夏木斯·胡玛尔.博坎传奇[M].姚承勋.新疆：新疆人民出版社，2013：26—41.
[4]热拉尔·热奈特.叙事话语[M].王文融.北京：中国社会科学出版社，1990：127.
[5]徐岱.小说叙事学[M].北京：中国社会科学出版社，1992：188.
[6]瓦莱特.小说[M].天津：天津人民出版社，2003：104.
[7]巴尔加斯.给青年小说家的信[M].上海：上海译文出版社，2004：49.