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译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
智慧：坚守节操比什么都重要。
孟子说这段话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。景春认为，战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，是真正的大丈夫。
孟子说，这些人“焉得为大丈夫”，接着提出了自己的意见，所选的三句话就是孟子说的大丈夫的标准：富贵是人所羡慕的，贫贱是人所厌恶的，威武是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。
从前有个太守，一生清正廉明，深得民心。当他调任京城时，当地老百姓选派了几位代表前去送行。为表感念之情，每人送了一百钱给他。他坚决不肯收，送行者执意要送，他只好从每人手上只拿一钱以辞谢。诸位送行者走后，人们都称赞他的廉德，称他为“一钱太守”。
陶淵明出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡督邮的名字叫刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去。
朱自清当年害了严重胃病，却无钱治疗，因为那时物价飞涨，他那点薪水，仅够买三袋面粉，全家12口人吃饭都不够，哪有钱去治病呢？吴晗找他在抗美扶日的联名书上签字。他看着吴晗，问道：“签什么名啊？”吴晗展开折叠的大纸“抗议美国扶日，拒绝领美国救济面粉。”吴晗看见朱自清家里实在是太穷困了，便凑过来说：“这次您……”“宁可贫病而死，也不领取这种侮辱性的施舍。”朱自清推开吴晗的手，签上了大名。
在战争年代，多少革命先烈面对荣华富贵诱惑，不屑一顾，抛头颅，洒热血。今天的党员领导干部也应该做这样的大丈夫，拒腐蚀，永不沾。在物欲横流的花花世界里，处理好内因和外因的关系。
内因是事物变化发展的根据。作为一个大丈夫，其自身拥有成熟稳定的思想，正确的操守，坚强的意志，从而决定了富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。外因是事物变化发展的条件，但其对事物变化发展起不了决定作用，且外因需要通过内因才能对事物的变化发展起作用。
因此，大丈夫即使自身富贵，但也不做过分的事，不穷奢极侈，不为声色所迷；即使自身贫困，但身虽贫而志不贫，改变不了他的操守，不做不仁不义之事；即便是武力也不能压服他的意志。
富贵，不能动摇心意；贫贱，不能改变节操；威武，不能挫折志气。这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，今天就叫做有骨气。
（资料支持：程继隆，《古诗文里的廉政大智慧》，中国方正出版社）
智慧：坚守节操比什么都重要。
孟子说这段话的背景是：有一次，有个叫景春的人和孟子对话。景春认为，战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下息”，是真正的大丈夫。
孟子说，这些人“焉得为大丈夫”，接着提出了自己的意见，所选的三句话就是孟子说的大丈夫的标准：富贵是人所羡慕的，贫贱是人所厌恶的，威武是人所惧怕的，但能不为之所动，这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。
从前有个太守，一生清正廉明，深得民心。当他调任京城时，当地老百姓选派了几位代表前去送行。为表感念之情，每人送了一百钱给他。他坚决不肯收，送行者执意要送，他只好从每人手上只拿一钱以辞谢。诸位送行者走后，人们都称赞他的廉德，称他为“一钱太守”。
陶淵明出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡督邮的名字叫刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去。
朱自清当年害了严重胃病，却无钱治疗，因为那时物价飞涨，他那点薪水，仅够买三袋面粉，全家12口人吃饭都不够，哪有钱去治病呢？吴晗找他在抗美扶日的联名书上签字。他看着吴晗，问道：“签什么名啊？”吴晗展开折叠的大纸“抗议美国扶日，拒绝领美国救济面粉。”吴晗看见朱自清家里实在是太穷困了，便凑过来说：“这次您……”“宁可贫病而死，也不领取这种侮辱性的施舍。”朱自清推开吴晗的手，签上了大名。
在战争年代，多少革命先烈面对荣华富贵诱惑，不屑一顾，抛头颅，洒热血。今天的党员领导干部也应该做这样的大丈夫，拒腐蚀，永不沾。在物欲横流的花花世界里，处理好内因和外因的关系。
内因是事物变化发展的根据。作为一个大丈夫，其自身拥有成熟稳定的思想，正确的操守，坚强的意志，从而决定了富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志。外因是事物变化发展的条件，但其对事物变化发展起不了决定作用，且外因需要通过内因才能对事物的变化发展起作用。
因此，大丈夫即使自身富贵，但也不做过分的事，不穷奢极侈，不为声色所迷；即使自身贫困，但身虽贫而志不贫，改变不了他的操守，不做不仁不义之事；即便是武力也不能压服他的意志。
富贵，不能动摇心意；贫贱，不能改变节操；威武，不能挫折志气。这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，今天就叫做有骨气。
（资料支持：程继隆，《古诗文里的廉政大智慧》，中国方正出版社）