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初见此石，醉于它的色、它的势，懵懂地认为是姜石。直到藏者告知石为玛瑙质沙漠漆，且盈尺之间。瞬间石化，想必亦含贪婪之象无疑。自认为传统赏石中供石的欣赏是最高境界，摆脱具象的束缚，张扬而不狂，夸张而不妄，于变化中展示流动的韵律。如这方石：通体金黄，乳化润染，呈倒挂之势。上部云头舒卷涌动，升腾而华丽；下部沉稳，鹤脚般孤立，宁静而坚韧。至此贪婪的流露释怀了，美色当前，本性使然，是吧？如此供石模样，漆皮完美，色泽金黄，把玩之幸，收藏之幸了。
供石之名始于东坡，明清鼎盛。印象中的供石清高孤傲，古旧斑驳，盘玩之气熟于肌理。而这方石为玛瑙质地，自然的搬运沉积中经地下水蒸发后置色离子的侵染、风沙雪雨的磨砺，出落得温润华美，金色灿然。古旧多腐气，也许是承载的太多，藏者的气场要足够担当，方能石安人旺。这方石则无此疑惑，日精月华下，佑护之功昭昭以彰。且此石沉重、厚实，置放倒悬，演绎着凝聚与升腾，动静之势并存，外止于扬而舞动于内，收放中掌控于无我之境。这方石动静皆宜，静者如山，安详宁静；动者如云，飘逸奔放。观石如人，与石之态遥应：张扬者偏霸气和激情；内敛者，多稳重和含蓄。此石兼而收之，藏之也当是完整心态奇绝者。何几修为，善莫大焉。
这方石的形态中，总势向上，升腾存力，顶部悬而下翻，卷舒有度。通俗论：若无倒挂之势，定不是一方清供美石；且云头宜圆宜大，宜下卷，忌上翻；底部虽宜小，但小有开张。如此清供，一个美字了得。
此石金黄，无杂侵染，清奇之骨，专供之色（古时黄色乃皇家专用）。灵秀富贵自不必说。五行中，黄为土色，亦当正财论，较适应经商之士或营生矿山农业等“土”业藏之。
供石多置于玄关、客厅、书房，佐以花瓶、盆栽，示意富贵平安。配以字画、香器，清雅静寂。置身其间，宁心去躁，高远祥和。
供石之名始于东坡，明清鼎盛。印象中的供石清高孤傲，古旧斑驳，盘玩之气熟于肌理。而这方石为玛瑙质地，自然的搬运沉积中经地下水蒸发后置色离子的侵染、风沙雪雨的磨砺，出落得温润华美，金色灿然。古旧多腐气，也许是承载的太多，藏者的气场要足够担当，方能石安人旺。这方石则无此疑惑，日精月华下，佑护之功昭昭以彰。且此石沉重、厚实，置放倒悬，演绎着凝聚与升腾，动静之势并存，外止于扬而舞动于内，收放中掌控于无我之境。这方石动静皆宜，静者如山，安详宁静；动者如云，飘逸奔放。观石如人，与石之态遥应：张扬者偏霸气和激情；内敛者，多稳重和含蓄。此石兼而收之，藏之也当是完整心态奇绝者。何几修为，善莫大焉。
这方石的形态中，总势向上，升腾存力，顶部悬而下翻，卷舒有度。通俗论：若无倒挂之势，定不是一方清供美石；且云头宜圆宜大，宜下卷，忌上翻；底部虽宜小，但小有开张。如此清供，一个美字了得。
此石金黄，无杂侵染，清奇之骨，专供之色（古时黄色乃皇家专用）。灵秀富贵自不必说。五行中，黄为土色，亦当正财论，较适应经商之士或营生矿山农业等“土”业藏之。
供石多置于玄关、客厅、书房，佐以花瓶、盆栽，示意富贵平安。配以字画、香器，清雅静寂。置身其间，宁心去躁，高远祥和。