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如果说甲骨文代表了殷商时期书法的最高成就，那么，西周时期书法的艺术成就则集中体现在金文上。金文主要是指铸刻在钟鼎等青铜器物上的文字，所以也被称为 “钟鼎文”。
大盂鼎是西周康王时期的器物，清朝道光年间在陕西省眉县礼村出土，鼎高100厘米，重153.5公斤。其内壁上有铭文19行，291个字，记载的内容为：康王23年时，周康王向盂讲述了殷失败的教训和周成功的经验，歌颂了文王和武王；康王还赐给盂一些奴隶和物品。大盂鼎铭文是研究西周社会生活的重要史料，其原件现藏于中国历史博物馆。
从书法艺术上看，大盂鼎上的文字属大篆范畴，章法严谨，行款繁密，端庄凝重，是商周书风转变时期的代表作品。在笔法上，明显比甲骨文丰富多变，可谓方圆兼施，曲直适度。从中既可看出商周甲骨文两头尖、中间粗的菱形笔画，也可以看出它起笔时的藏露关系。其藏锋起笔处，或浑圆含蓄，或内蕴方折。标准的中锋用笔形成了立体的效果。陈振濂先生这样分析：“圆润饱满的线条并不完全依赖于中锋用笔的审美观念，制作过程本身也是一个不可或缺的构成条件，三代钟鼎大器上的金文，都是被铸造而成的。几经翻模,线条的锋芒自然渐渐被磨蚀得圆润了。缺乏锋锐的线条感，在后世手迹书作中也许不算是一种可取的效果，但它却无意中构成了一个时代书风的标志。”一些富有装饰性的笔画，如横、捺所呈现的块面如柳叶状，可能是对早期“蝌蚪文”修饰的结果。大盂鼎铭文的线条所表现出来的深沉、含蓄、凝练、朴素、浑厚、遒劲、圆润以及丰满，是历代许多书法家追求的境界。后世所谓“绵里藏针”“锥沙屋漏”，都可以在大盂鼎铭文的线条中得到印证。内在骨骼的力度显示与外形结构的稍加松散，从两个不同的角度对线条的圆润作了补充，使先民无意中的圆润变得丰富多彩。
结构谨严、端庄秀丽、古朴茂密、体势纵长，是大盂鼎铭文书法的特征。在处理笔画之间的关系时，无一懈笔，无论是连接、挪让、错落、平衡，还是匀称、疏密、曲直、穿插等，都处理得恰到好处，令后代的观赏者交口称赞。
如果说甲骨文的章法因载体的变化而变化，显得有些凌乱的话，那么，金文的章法则呈现出整齐恢弘的格局。在纵行横列的布局中，无所顾忌的穿插与任笔为形的粗细交织，大小随意而又见其匠心的巧妙布局，使其浑厚磅礴、绚烂瑰丽。
大盂鼎是西周康王时期的器物，清朝道光年间在陕西省眉县礼村出土，鼎高100厘米，重153.5公斤。其内壁上有铭文19行，291个字，记载的内容为：康王23年时，周康王向盂讲述了殷失败的教训和周成功的经验，歌颂了文王和武王；康王还赐给盂一些奴隶和物品。大盂鼎铭文是研究西周社会生活的重要史料，其原件现藏于中国历史博物馆。
从书法艺术上看，大盂鼎上的文字属大篆范畴，章法严谨，行款繁密，端庄凝重，是商周书风转变时期的代表作品。在笔法上，明显比甲骨文丰富多变，可谓方圆兼施，曲直适度。从中既可看出商周甲骨文两头尖、中间粗的菱形笔画，也可以看出它起笔时的藏露关系。其藏锋起笔处，或浑圆含蓄，或内蕴方折。标准的中锋用笔形成了立体的效果。陈振濂先生这样分析：“圆润饱满的线条并不完全依赖于中锋用笔的审美观念，制作过程本身也是一个不可或缺的构成条件，三代钟鼎大器上的金文，都是被铸造而成的。几经翻模,线条的锋芒自然渐渐被磨蚀得圆润了。缺乏锋锐的线条感，在后世手迹书作中也许不算是一种可取的效果，但它却无意中构成了一个时代书风的标志。”一些富有装饰性的笔画，如横、捺所呈现的块面如柳叶状，可能是对早期“蝌蚪文”修饰的结果。大盂鼎铭文的线条所表现出来的深沉、含蓄、凝练、朴素、浑厚、遒劲、圆润以及丰满，是历代许多书法家追求的境界。后世所谓“绵里藏针”“锥沙屋漏”，都可以在大盂鼎铭文的线条中得到印证。内在骨骼的力度显示与外形结构的稍加松散，从两个不同的角度对线条的圆润作了补充，使先民无意中的圆润变得丰富多彩。
结构谨严、端庄秀丽、古朴茂密、体势纵长，是大盂鼎铭文书法的特征。在处理笔画之间的关系时，无一懈笔，无论是连接、挪让、错落、平衡，还是匀称、疏密、曲直、穿插等，都处理得恰到好处，令后代的观赏者交口称赞。
如果说甲骨文的章法因载体的变化而变化，显得有些凌乱的话，那么，金文的章法则呈现出整齐恢弘的格局。在纵行横列的布局中，无所顾忌的穿插与任笔为形的粗细交织，大小随意而又见其匠心的巧妙布局，使其浑厚磅礴、绚烂瑰丽。