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[文题设计]
阅读下面的材料，按照要求作文。
有位记者曾经采访作家卡波蒂，问他：“你说的‘控制力’的准确含义是什么？”作家回答：“我指的是始终在风格上和情感上掌控你的材料。一个句子，尤其是临近结尾的句子，如果乱了一处节奏，或者分段失败，甚至标点有误，就可能把整个故事给毁了。亨利·詹姆斯就是善用分号的大师，海明威则是一流的分段行家，而弗吉尼亚·伍尔芙从来没写坏过一个句子。”
请以“控制”为题，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
[写作指导]
“控制”指掌握住不使任意活动或越出范围；操纵。（《现代汉语词典》第6版）“控制”不仅与我们每个人密切相连，如“物价”尤其是“房价”需要控制，“车速”需要控制，“饭量”需要控制等；而且与我们的国家、社会息息相关，如“经济”尤其是“GDP”的发展速度需要控制，“H7N9”疫情需要控制，重特大事件的事态需要控制等。所以，“控制”这一文题具有很强的现实针对性。
为什么要“控制”？因为只有“控制”，才能让“人”“事”“物”按照预想的程式运行，从而达到主观意愿和客观情势的统一。一旦超出预想的程式，就“失控”了，“失控”酿成的恶果和惨剧已经太多了，如毒杀同窗、校园枪击、金融危机等。怎样来“控制”？大至制订规则、法律，小至划定线路和区域。“控制”既有有形的行为控制，也有无形的思想控制、精神控制。
在具体写作过程中，要厘清三个要素：一是“控制”的具体对象和角度，二是“控制”的有效手段和方法，三是“控制”的实际范围和界线。只有明乎这三点，叙事的火候才能到，否则就会流于“煮夹生饭”；说理的力道才能到，否则就会流于“隔靴搔痒”。
【佳作示例】
控 制
朱元悦
这几天心绪颇不宁静。高考将近，试卷满天飞，作业无穷尽，讲义七零八落，资料四分五裂。学校家里，怎一个乱字了得！简直完全失控，这是怎么了？为什么越到最后越控制不住学习生活？我简直有撂挑子的冲动。正好小姨回来了，我连忙拉住她，将心中烦恼一吐而尽。
要说我小姨，是个绝对的高手。在大学里担任学生会干部，兼了几份职，还门门课优秀，最牛的是，她还让我们感到生活无比轻松。相比之下，我简直无地自容了。
“这很正常啊！高三后期最要控制力了。不就像你练小提琴，老师告诉你什么最关键？”小姨依旧带着一贯的自信微笑。
“当然是‘渐弱’的结尾部分啦！这时候最要张力，当弦的运动减缓，才能体现功力啊……啊！我明白了。其实学习生活也是一样的道理。只是小姨，如果像我这样‘场面’已经‘失控’，怎么办呢？”
小姨却一脸淡然，仿佛没听到我的话：“先来沏壶茶吧！”
桌上整齐的茶具，在日光的映衬下显得越发精致美好，可小姨却让我这个外行来破坏它。先加茶叶，水要70℃，我在心里默默念叨，可手却不由自主地慌乱了起来，啪！杯子翻了，接下去，是完全失控。
“我来！”小姨依旧淡定。只见她先擦干桌上的茶水，扶正茶具，雪白的手指拈出一点茶叶，飞快加水，盖茶壶，三下五除二，凌乱的桌面霎时又回归整洁。
似乎从我惊叹的目光中看出了疑惑，小姨收起微笑，严肃了起来：“奇怪为什么我控制得了茶，而你不能吗？原因很简单，就是我对自己有坚定的信心，而你没有！一个自己都不相信自己的人，怎么能掌控生活？这样的人，只能被生活控制！”
“还有，你一心想扭转全局却不想从细节开始控制，这简直是天方夜谭！”
“我……”尽管委屈，但我无言以对。是的，面对学习生活的困难，我根本不曾相信自己能控制它们。因而当高三压力来袭，我软弱地认输，却从没想到自己可以从控制细节开始进而掌控生活。
“小姨，你能帮我整理试卷吗？”“当然可以！”经过一下午的忙活，看着井井有条的书桌，我突然有了一种久违的自信。我相信，这整齐的试卷是第一级阶梯，引领我走向一个由我控制的世界。这个下午，小姨让我明白，胸怀底气的人方能从容不迫，抓住一个个细节才能控制生活！
[点评]本文向我们昭示了一个记叙文写作的基本技法——寓理于事。记叙文中的“理”不能裸讲，而应该将它融化到事中让人物或读者去体验和感悟。坐而论道，谈玄说理，就会有“文体不清”的嫌疑。这就像盐，它不能裸吃，而应该溶化到菜中去吃。本文可谓深谙此道。怎么才能控制自己？首先要有足够的自信。为什么？尽在“沏茶”一事之中。控制自己从何入手？从细节入手。为什么？尽在“试卷整理”一事之中。正因为本文将要讲之“理”融化到了所叙之“事”之中，这就使文中的“理”摇曳出盎然的“事趣”和“理趣”，从而彰显出记叙文说理的独特韵味。
控 制
——文化挽歌
花 涵
这是一个以光速飞速发展的时代，时代控制了我们，也控制着我们的文化。
诗人顾城如是说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”是的，我要寻找那份不受控制的原野之上的文化。
红莲相倚浑如醉
这是辛词《鹧鸪天》里的一句，我想，以此来形容于丹、易中天两位教授的走红是再适合不过的了。原来他们竟是以“经世致用”便控制了适合大众口味的那份所谓的文化：一个将《论语》读成了《处世大全》，另一个将《三国》品出了评书的味道。他们借助央视这一讲台在全国红了个不亦乐乎，似乎文化的深潭开出的并蒂的莲花。我真真切切地看见了控制它的上帝之手，圣人成了普通的老者，曹贼成了可爱的奸雄，文化被人为控制后走下神坛，一切都变得通俗了。
改一句古诗：“流俗非吾愿，讲坛不可期——巧言令色，鲜矣仁！”
狸猫换太子
既已看到媒体将文化控制的媚俗，我捧起课本，想要从经典中寻求一丝安慰，然而我再一次地错了，我看到“杜甫很忙”，“忙”得没空回答。再觅红楼，却只听得“痴痴小儿竟尚未悟！”周遭传来窃笑：“时代不同了，小小爬虫竟然妄想控制？” 鲁迅，啊，你真的老了，老得尘满面，鬓如霜，老得只有我与你相顾无言，唯有泪千行。文化，神圣的文化竟沦丧至斯？难道真的只有在明月夜里才能瞥见鲁迅，瞥见文化的“短松岗”吗？
独立寒秋
于是，在现实面前，我不得不承认：文化，早已被控制，它已沦为一种娱乐，并呈现出一种娱乐至死的倾向。我不再试图从大众的波流中捞起文化那轮心灵的圣洁的月亮。我愿追随庄子，在寒秋的清夜站定，做一棵守着文化的树。我愿有更多一些人同我一样，留住自己的独特的文化，使文化有一天能借纪伯伦之口欣然说道：“在各人的心灵里，都有一座供奉我的心灵的庵堂。”
再度立于文化之野，我回首四顾，竟是满目萧然：楚辞汉赋如落霞飘逝，唐诗宋词若孤鹜离飞。只留我一人对着被控制的文化空自叹息。
[点评]本文颇得秋雨文化散文的个中三味。它以一种文学的笔调，铺陈出被人为控制之后的文化乱象，让人扼腕叹息。本文的犀利之处在于，撕破了文化乱象矫饰的面纱，露出了它媚俗的真面目。但令人欣慰的是，作者并没有“随其流而扬其波”，而是“众人皆醉而我独醒”，以拯救之热肠、担当之铁肩，挽狂澜于既倒，在心中默默坚守着文化那轮圣洁的月亮，让我们坚信：文化在历经肃杀的严冬之后，必将迎来它返青转绿的那一针新芽。
控 制
高 燚
①《岳阳楼记》云：“不以物喜，不以己悲。”这说的便是控制。[提出问题。既因借经典名篇引出观点而显大气，又因与下文论述角度（对“心”的控制）一致而显精准。]
②放眼自然，蝴蝶若不是控制自己，忍受住了破茧而出的苦痛，又怎会飞舞花间？雄鹰若不是控制自己，忍受住了折翅坠崖的苦痛，又怎能问鼎苍穹？[以议带叙。以观点剪辑素材，有因，有行，有果，简捷洗练，筋道够味。下文第⑤段与之有异曲同工之妙。]
③大千世界，物犹如此，何况于人？[这是一个过渡句，其匠心在于过渡得符合事理逻辑，“物”只有“本能”，而人还有“意志”，所以更应该能够“控制”自己。从“物的本能”到“人的意志”，显示出论述层次上的递进性。]
④韩愈当初被贬潮州，可以说是他这一生中遭遇的极大不幸。可是他没有自怨自艾，他控制着自己处在崩溃边缘的心灵，将不幸升华为对百姓的满腔热忱。他一到任上，便除弊政，治水患，退鳄鱼，化民风，为百姓做了很多实事。到他离任的那天，百姓千里相送，掩面而泣。他们为韩愈颂功立碑，想让后世子孙永远记住这位韩刺史。韩愈是成功的，他控制住了自己，坦然面对风雨，从而获得了一种悲天悯人的情怀，为后世颂扬。[这是一个例子，属于“点”，所以在全文中论述得最为详实，但因处处在用观点修剪叙事枝叶，故而枝枝在“节”，无一句赘余。在论述过程中，不仅能以议带叙，而且叙后还能缘事生发，将“控制”的对象、方式、结果、影响一一点破，显示出厚实的论证功力。]
⑤想当初，勾践兵败后若不是控制自己，甘为臣子，卧薪尝胆，又怎有后来的“三千越甲可吞吴”；韩信面对挑衅，若不是控制自己，甘受胯下之辱，又怎有后来威风凛凛的齐王；司马迁惨遭宫刑后，若不是控制自己，发愤著书，又怎有后来的史家绝唱、无韵离骚？[这是一组例子，属于“面”。因为论述由点到面，所以作者的笔墨也由详实转为概述。]
⑥文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……想来那些圣贤之人，都是一些在厄运面前控制自己，喜怒不形于色，转而发奋图强的人。[引用司马迁《报任安书》之后，着一“想来”，将司马迁“舒其愤，思垂空文以自见”的论断巧妙地转向了本文的论题“控制”，可谓“四两拨千斤”。]
⑦历史的长河波澜不惊，淹没了许多不懂控制的庸人。而那些深谙控制之道的贤者，却是这长河中的一朵朵最璀璨的浪花。悠悠千载，历史让我们将他们铭记。[从④⑤段到⑥段，“例”已恒河沙数，“理”已点破论透，⑦段“理”后生“情”就到了“不抒不快”的火候了，但作者并没有忘记这是一篇议论文，所以本段表达方式虽是抒情，但其内核仍然是在说理——我们应该以史为鉴，铭记贤者的控制之道。]
⑧时光荏苒，古来贤人控制自己的智慧也将跨越千年的时空，影响到后世的我们。[这又是一个过渡句，其匠心在于“影响”一词，既承上文“悠悠千载，历史让我们将他们铭记”而来，又向下文对经受不住各种诱惑的“时代病”的医治而去。]
⑨在当下这个浮躁的社会，我们有很多人已经不懂得该如何控制自己。权利，金钱，欲望……太多的诱惑让人难以控制。不过，当我们迷惘的时候，我们是否应该想想古人们如何控制自己的，我们是否应该学学他们的做法。[这剂药方，开得很够分量。从思想内蕴上来说，它是对传统文化的一种召唤和传承；从篇章结构上来说，它在分析问题之后也解决了问题，而且回扣上文，从内脉上将全文绾系为一个有机的整体。]
⑩高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。学着古代贤者那样控制自己，坦然面对苦难，不被欲望迷住双眼，我们也将创造出属于自己的一片蓝天。[“虽不能至，心向往之”很有思辨色彩，显示出了“时代病”医治的艰巨性。但为者常成，行者常至，只要“心向往之”，就既会有“创造出属于自己的一片蓝天”之日。睹文思人，作者应该是一个阳光少年，因为他坚信：现实中难题虽然很多，但绝对不是无解！]
[点评]本文展现的是议论文写作的一种“硬气功”。第①段是提出问题，第②至⑨段是分析问题，第⑩段是解决问题。在分析问题部分，总体上由物及人；在“人”的层次，再由古及今；在“古”的层次，再由点及面。全文在纵深推进上，打阵地战，步步为营；在起承转合上，细针密线，严丝合缝。写作议论文能举重若轻至此境界，非思路清晰、功力深厚者实难为之。
阅读下面的材料，按照要求作文。
有位记者曾经采访作家卡波蒂，问他：“你说的‘控制力’的准确含义是什么？”作家回答：“我指的是始终在风格上和情感上掌控你的材料。一个句子，尤其是临近结尾的句子，如果乱了一处节奏，或者分段失败，甚至标点有误，就可能把整个故事给毁了。亨利·詹姆斯就是善用分号的大师，海明威则是一流的分段行家，而弗吉尼亚·伍尔芙从来没写坏过一个句子。”
请以“控制”为题，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。
[写作指导]
“控制”指掌握住不使任意活动或越出范围；操纵。（《现代汉语词典》第6版）“控制”不仅与我们每个人密切相连，如“物价”尤其是“房价”需要控制，“车速”需要控制，“饭量”需要控制等；而且与我们的国家、社会息息相关，如“经济”尤其是“GDP”的发展速度需要控制，“H7N9”疫情需要控制，重特大事件的事态需要控制等。所以，“控制”这一文题具有很强的现实针对性。
为什么要“控制”？因为只有“控制”，才能让“人”“事”“物”按照预想的程式运行，从而达到主观意愿和客观情势的统一。一旦超出预想的程式，就“失控”了，“失控”酿成的恶果和惨剧已经太多了，如毒杀同窗、校园枪击、金融危机等。怎样来“控制”？大至制订规则、法律，小至划定线路和区域。“控制”既有有形的行为控制，也有无形的思想控制、精神控制。
在具体写作过程中，要厘清三个要素：一是“控制”的具体对象和角度，二是“控制”的有效手段和方法，三是“控制”的实际范围和界线。只有明乎这三点，叙事的火候才能到，否则就会流于“煮夹生饭”；说理的力道才能到，否则就会流于“隔靴搔痒”。
【佳作示例】
控 制
朱元悦
这几天心绪颇不宁静。高考将近，试卷满天飞，作业无穷尽，讲义七零八落，资料四分五裂。学校家里，怎一个乱字了得！简直完全失控，这是怎么了？为什么越到最后越控制不住学习生活？我简直有撂挑子的冲动。正好小姨回来了，我连忙拉住她，将心中烦恼一吐而尽。
要说我小姨，是个绝对的高手。在大学里担任学生会干部，兼了几份职，还门门课优秀，最牛的是，她还让我们感到生活无比轻松。相比之下，我简直无地自容了。
“这很正常啊！高三后期最要控制力了。不就像你练小提琴，老师告诉你什么最关键？”小姨依旧带着一贯的自信微笑。
“当然是‘渐弱’的结尾部分啦！这时候最要张力，当弦的运动减缓，才能体现功力啊……啊！我明白了。其实学习生活也是一样的道理。只是小姨，如果像我这样‘场面’已经‘失控’，怎么办呢？”
小姨却一脸淡然，仿佛没听到我的话：“先来沏壶茶吧！”
桌上整齐的茶具，在日光的映衬下显得越发精致美好，可小姨却让我这个外行来破坏它。先加茶叶，水要70℃，我在心里默默念叨，可手却不由自主地慌乱了起来，啪！杯子翻了，接下去，是完全失控。
“我来！”小姨依旧淡定。只见她先擦干桌上的茶水，扶正茶具，雪白的手指拈出一点茶叶，飞快加水，盖茶壶，三下五除二，凌乱的桌面霎时又回归整洁。
似乎从我惊叹的目光中看出了疑惑，小姨收起微笑，严肃了起来：“奇怪为什么我控制得了茶，而你不能吗？原因很简单，就是我对自己有坚定的信心，而你没有！一个自己都不相信自己的人，怎么能掌控生活？这样的人，只能被生活控制！”
“还有，你一心想扭转全局却不想从细节开始控制，这简直是天方夜谭！”
“我……”尽管委屈，但我无言以对。是的，面对学习生活的困难，我根本不曾相信自己能控制它们。因而当高三压力来袭，我软弱地认输，却从没想到自己可以从控制细节开始进而掌控生活。
“小姨，你能帮我整理试卷吗？”“当然可以！”经过一下午的忙活，看着井井有条的书桌，我突然有了一种久违的自信。我相信，这整齐的试卷是第一级阶梯，引领我走向一个由我控制的世界。这个下午，小姨让我明白，胸怀底气的人方能从容不迫，抓住一个个细节才能控制生活！
[点评]本文向我们昭示了一个记叙文写作的基本技法——寓理于事。记叙文中的“理”不能裸讲，而应该将它融化到事中让人物或读者去体验和感悟。坐而论道，谈玄说理，就会有“文体不清”的嫌疑。这就像盐，它不能裸吃，而应该溶化到菜中去吃。本文可谓深谙此道。怎么才能控制自己？首先要有足够的自信。为什么？尽在“沏茶”一事之中。控制自己从何入手？从细节入手。为什么？尽在“试卷整理”一事之中。正因为本文将要讲之“理”融化到了所叙之“事”之中，这就使文中的“理”摇曳出盎然的“事趣”和“理趣”，从而彰显出记叙文说理的独特韵味。
控 制
——文化挽歌
花 涵
这是一个以光速飞速发展的时代，时代控制了我们，也控制着我们的文化。
诗人顾城如是说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”是的，我要寻找那份不受控制的原野之上的文化。
红莲相倚浑如醉
这是辛词《鹧鸪天》里的一句，我想，以此来形容于丹、易中天两位教授的走红是再适合不过的了。原来他们竟是以“经世致用”便控制了适合大众口味的那份所谓的文化：一个将《论语》读成了《处世大全》，另一个将《三国》品出了评书的味道。他们借助央视这一讲台在全国红了个不亦乐乎，似乎文化的深潭开出的并蒂的莲花。我真真切切地看见了控制它的上帝之手，圣人成了普通的老者，曹贼成了可爱的奸雄，文化被人为控制后走下神坛，一切都变得通俗了。
改一句古诗：“流俗非吾愿，讲坛不可期——巧言令色，鲜矣仁！”
狸猫换太子
既已看到媒体将文化控制的媚俗，我捧起课本，想要从经典中寻求一丝安慰，然而我再一次地错了，我看到“杜甫很忙”，“忙”得没空回答。再觅红楼，却只听得“痴痴小儿竟尚未悟！”周遭传来窃笑：“时代不同了，小小爬虫竟然妄想控制？” 鲁迅，啊，你真的老了，老得尘满面，鬓如霜，老得只有我与你相顾无言，唯有泪千行。文化，神圣的文化竟沦丧至斯？难道真的只有在明月夜里才能瞥见鲁迅，瞥见文化的“短松岗”吗？
独立寒秋
于是，在现实面前，我不得不承认：文化，早已被控制，它已沦为一种娱乐，并呈现出一种娱乐至死的倾向。我不再试图从大众的波流中捞起文化那轮心灵的圣洁的月亮。我愿追随庄子，在寒秋的清夜站定，做一棵守着文化的树。我愿有更多一些人同我一样，留住自己的独特的文化，使文化有一天能借纪伯伦之口欣然说道：“在各人的心灵里，都有一座供奉我的心灵的庵堂。”
再度立于文化之野，我回首四顾，竟是满目萧然：楚辞汉赋如落霞飘逝，唐诗宋词若孤鹜离飞。只留我一人对着被控制的文化空自叹息。
[点评]本文颇得秋雨文化散文的个中三味。它以一种文学的笔调，铺陈出被人为控制之后的文化乱象，让人扼腕叹息。本文的犀利之处在于，撕破了文化乱象矫饰的面纱，露出了它媚俗的真面目。但令人欣慰的是，作者并没有“随其流而扬其波”，而是“众人皆醉而我独醒”，以拯救之热肠、担当之铁肩，挽狂澜于既倒，在心中默默坚守着文化那轮圣洁的月亮，让我们坚信：文化在历经肃杀的严冬之后，必将迎来它返青转绿的那一针新芽。
控 制
高 燚
①《岳阳楼记》云：“不以物喜，不以己悲。”这说的便是控制。[提出问题。既因借经典名篇引出观点而显大气，又因与下文论述角度（对“心”的控制）一致而显精准。]
②放眼自然，蝴蝶若不是控制自己，忍受住了破茧而出的苦痛，又怎会飞舞花间？雄鹰若不是控制自己，忍受住了折翅坠崖的苦痛，又怎能问鼎苍穹？[以议带叙。以观点剪辑素材，有因，有行，有果，简捷洗练，筋道够味。下文第⑤段与之有异曲同工之妙。]
③大千世界，物犹如此，何况于人？[这是一个过渡句，其匠心在于过渡得符合事理逻辑，“物”只有“本能”，而人还有“意志”，所以更应该能够“控制”自己。从“物的本能”到“人的意志”，显示出论述层次上的递进性。]
④韩愈当初被贬潮州，可以说是他这一生中遭遇的极大不幸。可是他没有自怨自艾，他控制着自己处在崩溃边缘的心灵，将不幸升华为对百姓的满腔热忱。他一到任上，便除弊政，治水患，退鳄鱼，化民风，为百姓做了很多实事。到他离任的那天，百姓千里相送，掩面而泣。他们为韩愈颂功立碑，想让后世子孙永远记住这位韩刺史。韩愈是成功的，他控制住了自己，坦然面对风雨，从而获得了一种悲天悯人的情怀，为后世颂扬。[这是一个例子，属于“点”，所以在全文中论述得最为详实，但因处处在用观点修剪叙事枝叶，故而枝枝在“节”，无一句赘余。在论述过程中，不仅能以议带叙，而且叙后还能缘事生发，将“控制”的对象、方式、结果、影响一一点破，显示出厚实的论证功力。]
⑤想当初，勾践兵败后若不是控制自己，甘为臣子，卧薪尝胆，又怎有后来的“三千越甲可吞吴”；韩信面对挑衅，若不是控制自己，甘受胯下之辱，又怎有后来威风凛凛的齐王；司马迁惨遭宫刑后，若不是控制自己，发愤著书，又怎有后来的史家绝唱、无韵离骚？[这是一组例子，属于“面”。因为论述由点到面，所以作者的笔墨也由详实转为概述。]
⑥文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……想来那些圣贤之人，都是一些在厄运面前控制自己，喜怒不形于色，转而发奋图强的人。[引用司马迁《报任安书》之后，着一“想来”，将司马迁“舒其愤，思垂空文以自见”的论断巧妙地转向了本文的论题“控制”，可谓“四两拨千斤”。]
⑦历史的长河波澜不惊，淹没了许多不懂控制的庸人。而那些深谙控制之道的贤者，却是这长河中的一朵朵最璀璨的浪花。悠悠千载，历史让我们将他们铭记。[从④⑤段到⑥段，“例”已恒河沙数，“理”已点破论透，⑦段“理”后生“情”就到了“不抒不快”的火候了，但作者并没有忘记这是一篇议论文，所以本段表达方式虽是抒情，但其内核仍然是在说理——我们应该以史为鉴，铭记贤者的控制之道。]
⑧时光荏苒，古来贤人控制自己的智慧也将跨越千年的时空，影响到后世的我们。[这又是一个过渡句，其匠心在于“影响”一词，既承上文“悠悠千载，历史让我们将他们铭记”而来，又向下文对经受不住各种诱惑的“时代病”的医治而去。]
⑨在当下这个浮躁的社会，我们有很多人已经不懂得该如何控制自己。权利，金钱，欲望……太多的诱惑让人难以控制。不过，当我们迷惘的时候，我们是否应该想想古人们如何控制自己的，我们是否应该学学他们的做法。[这剂药方，开得很够分量。从思想内蕴上来说，它是对传统文化的一种召唤和传承；从篇章结构上来说，它在分析问题之后也解决了问题，而且回扣上文，从内脉上将全文绾系为一个有机的整体。]
⑩高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。学着古代贤者那样控制自己，坦然面对苦难，不被欲望迷住双眼，我们也将创造出属于自己的一片蓝天。[“虽不能至，心向往之”很有思辨色彩，显示出了“时代病”医治的艰巨性。但为者常成，行者常至，只要“心向往之”，就既会有“创造出属于自己的一片蓝天”之日。睹文思人，作者应该是一个阳光少年，因为他坚信：现实中难题虽然很多，但绝对不是无解！]
[点评]本文展现的是议论文写作的一种“硬气功”。第①段是提出问题，第②至⑨段是分析问题，第⑩段是解决问题。在分析问题部分，总体上由物及人；在“人”的层次，再由古及今；在“古”的层次，再由点及面。全文在纵深推进上，打阵地战，步步为营；在起承转合上，细针密线，严丝合缝。写作议论文能举重若轻至此境界，非思路清晰、功力深厚者实难为之。