不同寻常的成长

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  叶,片片包裹,珠珠凑耳,交丝结网,总算出落成一颗大花苞!
  曾担忧日会晒皱柔韧的茎,风会折去脆弱的瓣儿,却不想日月精华赐予了她一身的鲜活,如雨露粘满的枝干换去了沃土和风下的稚嫩。
  枯萎不了的生命,永不言败的精神,舒展着筋骨挺立于仓惶的沙漠,傲视日出日落,感知风寒夜冷。被遗弃的孤单,埋没的绝望,本不寻常的经历恰似一场涅槃后的永生。
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泸州女子爱石协会的成立,犹如崖畔上开放的一朵红花,鲜艳夺目、光彩照人,它标志着中国奇石文化即将迎来又一个美丽的春天。  中国奇石文化起源于旧石器时代的中晚期,中国奇石理论发端于封建时代的初期。大思想家孔子同时又是中国第一个奇石理论家,对中国奇石文化产生了极其重要的影响。一方面,他的奇石理论成为中国奇石理论形成和发展的基础,他的审美境界为奇石欣赏的最高典范,推动了奇石文化的发展;另一方面,他的儒学思
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本文所列《相关/相似观赏矿物特征对照表》是为应对近年逐渐兴起的“观赏矿物”普及化的新形势,而整理、编排的。按原来的打算,计划将观赏矿物分为十几个大类,每次按一个大类逐步介绍给喜好矿物的石友,至本期已发出了4篇(石英/水晶大家族、玉髓/玛瑙大家族、方解石/白云石大家族和萤石大家族),内容详实而便于鉴别对照。但也有业内朋友反馈:还急需一个全面、概括的对比资料,便于尽早普及常见的观赏矿物,否则按目前进度
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中华奇石文化源远流长,爱石赏石之风悠久浓厚。在历史记载中,“周公植壁于座”,汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、自居易咏石、米芾拜石……都是用奇石装饰自己,从而体现审美意识的升华。河南南阳的汉代石刻画像所绘的“羲和捧日”与“女娲捧壁”,更是用神话形象地赞美了石头。纵观历史,这种赏石之风大约始于商周,盛于秦汉、唐、宋,并在唐宋时传入日本、朝鲜等地,并逐渐在东南亚及欧美等地盛行。   作为
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菌盖、菌柄有了,衔接也有了,“蘑菇”如意成型。而且,有几处表象颇有意思。  一是盖平柄斜。假如盖、柄都横平竖直,看似标致,但难免生硬,也有悖物象生长常理。  二是盖新柄老、纹脉不一。同实体,一新一旧,原则上讲不通,但这里,倘若新老一致,也就读不出生机盎然、厚积薄发;同样,若纹脉也一样,那么至多形像,神像根本无从谈起。  三是盖顶似乎被削去了。这不但没让人觉得不完整,还让空间无限延展,更觉生长能力的
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山东纹石中大型的景观石颇为稀有。此石表皮苍枯,石势峥嵘,远观之,绝壁沟壑大气磅礴;细斟酌,峰回路转玄机暗藏;整件作品,飞瀑争喧,气象万千,可居可游,好一派热闹景象。此石配座颇费苦心,为显示其崇山峻岭之蜿蜒山势,又不失近观山体连绵回转之动态,藏者别出心裁,以离地100厘米高度设计配座,以衬其巍峨,示其意境,对赏石作品观赏尺度的独到把握可见一斑。  另赋诗曰:  连峰去天不盈尺,松杉倒挂倚绝壁;  飞
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此山别于常态双峰景观,一高一低,一强一弱,主次分明却也顾盼有致。线条由上至下,在勾勒出主峰的同时将副峰原本的棱线演绎为圆融,柔和的拱起恰巧与左端的洞形成呼应,完整了全石的和谐感。幽深的洞窟,让坦露的山不再单调,通过去,亮了,思维也随即开阔。再观皮色,全身遍布的紫色珠玑间像挤满了滋润的蜜汁,只一眼,便口舌生津,何况置于厅堂,怎不快哉!
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雕件整体为橙黄色,兼有几处俏色红,透出实实在在的喜庆来。一块璞玉,在大师的刀下神奇地“变”成穿官袍戴官帽的财神爷和扎两个总角的招财童子来。财神是中国民间普遍供奉的主管财富的,手持如意和“招财进宝”条幅,而招财童子手捧元宝、脚踏聚宝盆,所有这些意象都有招财、纳福之意。  此雕件最夺人眼球者为红的俏色,特别是禄星和童子之间的玉锁,红彤彤,在大片黄中,极为提神,且雕着一朵牡丹,更寓意着“富贵平安”。  
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一黄到底的,是气质;居高而上的,是姿态;温润滑腻的,是触感。  看见此石,一种纯粹便直击胸口,不只是纯粹的色、形,连那毫不拖泥带水的纹也平滑得那么纯粹,整块纯粹得铺天盖地,势不可挡。  纯粹,是一种气势,是一种所向披靡,是一种让人震撼的力量,面对纯粹,你只能心悦诚服!
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【摘 要】新农村景建设背景下的景观规划设计,是我国农村地区转型的一个重要方面,笔者通过对山水田园诗意象的借鉴,结合新农村景观建设的现状与问题,探索新农村景观设计的新手法,力求在保护乡土特色风貌的基础上,促成景观建设与周围环境的协调和融合。  【关键词】新农村;景观建设;山水田园诗;意象  The landscape idyll idea rightness new village view co
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说不清的高贵气质扑面而来,不只是因为通体的金黄。流畅坚挺的线面,经过天工雕琢后赐予了温柔。若隐若现的草花在微风中摇曳生姿,轻染彤霞晓露的早春图即刻跃然石上。蕴黄,模糊了岁月的痕迹。抚之,温润细腻的触感轻舞于指尖,感染于心间。
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