【摘 要】
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白岩松曾这样评价“刻字”行为:“社会潮流渐渐掩盖住了一些人的社会存在感,通过刻字却能使他们寻回失落的存在感。”话虽犀利,不无道理。如今,景區刻字现象愈演愈烈,该风景区的“刻字林”虽然缓解了其他景点被“惨遭毒手”的危机,但往长远方向看,“刻字林”的出现,不仅仅是对景区景物的不尊重,更是对刻字陋习的无底线包容甚至助推! “刻字林”是对景区景物的有意破坏。刘树勇的“对物可成画,应心便为诗,诗画千万件,
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白岩松曾这样评价“刻字”行为:“社会潮流渐渐掩盖住了一些人的社会存在感,通过刻字却能使他们寻回失落的存在感。”话虽犀利,不无道理。如今,景區刻字现象愈演愈烈,该风景区的“刻字林”虽然缓解了其他景点被“惨遭毒手”的危机,但往长远方向看,“刻字林”的出现,不仅仅是对景区景物的不尊重,更是对刻字陋习的无底线包容甚至助推!
“刻字林”是对景区景物的有意破坏。刘树勇的“对物可成画,应心便为诗,诗画千万件,不及花一枝”的韵律还响在耳畔,景区却为了满足游客不合理的需求,提供毛竹用来刻字破坏,可笑至极!作为景区,对自己景区内的景物理应时刻有爱护与敬畏之心,哪怕是一根不起眼的竹子!游客私自乱刻字,是个人素质问题;但当景区提供竹子刻字,体现的则是景区对自己的轻视与不尊重。如此荒诞之举,理应停止。游客需求并非圭臬,敬畏景物方为正道。
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《许鞍华说许鞍华》一书的封底,印着许鞍华的一段自语:“我觉得我拍戏的心态有一点像赌徒,而且是一直不肯离台那种。输输输,赌到输得差不多,输完之后,我赢了一把,但我赢完又输,不行,我要赢回本钱才走,翻本了之后又觉得不够,要再多赢点,那种obsession(盲目),其实不是那么sensible(明智的)。” 1975年,许鞍华从英国伦敦电影学校毕业回到香港,在著名导演胡金铨的电影公司工作,三个月后进入
“把灯打到这个人身上。” “对,弄湿一点。他的脚会不会很白。裤子还不够湿。” 一如既往的短发,卷起的裤腿上溅着些淤泥。“拉上来吧,还是不像。”许鞍华说着去掏口袋里的烟,大剌剌地用外套背心遮挡火苗。假人被处理过几轮之后,再次开机,她盯着它,眼里都是郁闷和焦虑:“不行不行,拉回来,怎么老是不像啊。”后来终于说服李康生去演浮尸,她开心地笑了。 村上春樹说他写小说,每天早上坐到书桌前,很兴奋,不知道
一个青年向一个富翁请教成功之道。富翁只是拿了3块大小不等的西瓜放在青年面前:“如果每一块西瓜代表一定程度的利益,你选哪块?” “当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。 富翁一笑:“好好,请吧!”富翁把最大的那块西瓜递给青年,而自己却吃起了最小的那块。 很快富翁就吃完了,随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年眼前晃了晃,大口吃了起来。 青年马上就明白了富翁的意思:富翁吃的瓜雖然不比青年的瓜
那一年,蒋介石60大寿,很多人送来了非常珍稀的礼物。 琉璃厂文古斋掌柜送的是一对乾隆官窑黄地青花九龙瓶,蒋介石看了非常喜欢,但是他不知道这一对青花九龙瓶其实是件赝品。蒋介石生日之前,文古斋的掌柜派人去故宫武英殿摹绘了这对九龙瓶,然后在景德镇自己的窑里秘密烧制而成。仿制品的胎质、釉色、绘工,甚至“手头”(重量)都与原件一模一样,谁也看不出来。 只不过烧制的人在款名的字上,故意短了一毫米。 文古
音乐家鲁宾斯坦经常到好友画家毕加索的画室看他画画。一次,鲁宾斯坦在好几个月内看到毕加索不断地在画同样的东西。背景是阳台的铁栏杆,近景是一张桌子、一瓶葡萄酒、一把吉他。 当毕加索画了将近50幅同样的作品后,鲁宾斯坦不耐烦地问:“每天都描绘同样的静物,难道你不厌倦吗?” 毕加索反问道:“你不觉得自己在说废话?难道你不知道,每一分钟都是不同的我,每一個钟头都有新的光线,每天虽然看同一瓶酒,但我可以从
穆拉·那斯鲁丁为一些朋友和一些陌生人开了个宴会。宴会开得很无聊,半个晚上过去了,宴会还在继续。于是一个陌生人,他不知道穆拉是主人,对他说:“我从来没见过这种宴会,这么无聊。好像永远不会结束似的,太没劲了,我想走。” 穆拉说:“你说出了我想对你说的话。我自己以前也从来没见过这么无聊、这么胡闹的宴会,但是我没有你这么勇敢。我也想走,干脆跑掉算了。”于是他们就一起跑掉了。后來,穆拉半路上想起来说:“不
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