浅谈初中历史教学改革方向

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  学历史课如何培养学生思维素质。为做到这一点,要求教师不断提高自身的业务素质,在四个方面善悟、恒悟,不斷创新,实现“厚积”,完善自我。
  长期以来,有一个不可否认的现实,那就是在强调中学历史教学改革中,往往只围绕着教学方法进行探索、研究、实验,常常忽视了教学内容的改革,尤其是忽视了对于历史学科体系的再认识、历史理论的再学习。从培养人才的角度上讲,中学历史教学与高考有着共同的、一致的目标,两者应该是在提高学生“历史思维能力”上达成共识,促成沟通。方法是为内容服务的,如果缺少恰当充实的历史材料、严密的逻辑推理和正确的历史观点,其课堂教学效果也只能是空洞无味、苍白无力的,谈不上历史学科思维素质的培养,更不可能使学生通过历史学习产生相应的“史学感”了。
  明末清初学者陆世仪说:“人性中皆有悟,必工夫不断,悟头始出,如石中皆有火,必敲击不己,火光始现。然得火不难,得火之后须承之以艾,继之以油,然后火可以不灭。得悟亦不难,须继之以躬行,深入以学问,然后悟可以常继”。陆世仪是程朱理学的后继学者,这里所说的“悟性”之说,从总体上看,属于唯心主义的哲学范畴。但是,他所倡导的善悟、恒悟的见解,对于从事中学历史教学的教师来说,是具有可借鉴的积极意义的。
  要保证历史教学的质量,充分地运用历史课本这个载体,深化和升华,进行深层次的挖掘和高精度的提炼,在历史教学中实现知识向能力的转化,关键在于教师的业务素质。业务素质的培养是一个不断修炼的过程。只要努力钻研、虚心请教、刻意领会,对中学历史教学有高度的责任感,那么就一定会产生出许多受益终身的“顿悟”,使继承与发展、接受与创新在教学实践中彼此交融,相得益彰,从而使教学效果达到至佳境界。那么,怎样打破自身的局限而不断在借鉴、领悟和创新中实现“厚积”而完善自我呢?
  一、求专求精
  由于中学历史教师的工作特点和任务的原因,所涉及的历史知识层面有一定局限性。即便是过去系统学习过的相当一部分历史问题和理论,也随着时间的推移,在我们的记忆中越来越显得苍白,甚至消失。加之,随着历史学科领域内新的研究成果不断出现,新的史学观点和理论的提出,要求历史教师进一步训练自己的内功。不断更新、发展专业基础知识,这是提高教学水平的第一步。教师不论学历多高、教龄多长,都要吐故纳新、与时俱进。一个有志于中学历史教学的教师,应该制订一个自我进修计划。
  二、求广求博
  历史教育与其他社会科学以及自然科学在当代同时存在着纵向分支化和横向综合化的两种趋势。这就要求历史教师应不断吸收各种新知识,开拓视野,以适应当代历史教学的智能结构要求。有人提出所谓“学科联合教学论”、“学科渗透教学论”,这不能不说是对传统历史教学结构的挑战。
  三、求新求异
  第一,要更新历史教育观念。传统的历史教育往往重在“传道授业解惑”,即继承人类历史过程中的知识客体。而从现代教育观的角度来看,这远远不够。历史教育也要面向现代化、面向世界、面向未来,重在“积能”和育人,不仅要客观地再现历史的本来面目,理清错综复杂的历史现象,而且要培养和发展学生的能力以及这种能力在其他学科和社会生活中的迁移。例如,在高中的历史教学中,如何使历史知识系统化、结构化,在学生的脑海中建立起一个“点、线、面、体”的知识构架,并能够产生“会当临绝顶,一览众山小”的宏观认识,这是我们在教学的每个环节中尤应注意的问题。历史教师不是不要创造性,而是十分需要创造性,这绝不是在史实之外飞翔驰骋去发明创造不曾存在过的历史,而是在尊重既定史实的基础上,多角度、多方位、多层次地进行“探幽索隐”。这样,学生就会有意无意地去模拟教师的思路,渐渐产生一种惯性,进而产生“悟性”。否则学生便会感到空泛枯燥,无所适从。
  此外,历史教学内容丰富多彩,教学对象生龙活虎,教学方法也必须多样化。要做到方法因人而异,切忌千篇一律,落入窠臼。古诗云:“鸳鸯绣出任君看,莫把金针度与人。”作为历史教师,不仅要认真研究前辈们精心刺绣出的“珍品”,而且要由此而领悟、推敲、磨炼出属于我们自己的一根“金针”,在继承前辈成果的基础上刺绣出我们的“处女作”并使之不断完美。
  四、求实求用
  蚕食桑叶吐出来的是丝,蜂采花液酿出来的是蜜。一切知识,只有经过教师个人的消化、吸收,方能变成自己行之有效的新知。然而,最使人疑惑不解的恰恰在历史教学本身。某些标新立异的教学主张层出迭现,某些耸人听闻的教学程式此起彼伏,如“茶馆式”、“开放式”、“程序法”等等,令人眼花缭乱,莫衷一是。
  因此,一个有思辩能力的历史教师,对于他人的经验,不仅要敢于拿来,更要善于拿来,要有统筹兼顾、融会贯通、为我所有的虚心精神和改造气魄。历史教师在学习他人的经验和做法时有三种情况:一是模仿型,一味照抄搬用,亦步亦趋;二为借助型,能结合实际,借他人之石,以熔铸自己;三为创造型,在受他人经验启发后,顿有所悟,熔铸自己的教学个性,从而有所突破,有所创造。我们应采取后两种态度。清朝学者袁牧总结欧阳修的治学经验时说:“平居有古人,而学力方深,落笔无古人,而精神始出”。
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