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[摘要]中、俄民族语言在漫长的历史进程中不断发展，不断丰富，但是在已有的许多共性的特色外，也存在着诸多不同点。俗语作为语言的载体，由于其具有典型性、民族性、本土性等特点，在不同的历史时期、文化背景、风俗习惯、宗教信仰的背景下，形成了不同民族间独特的特征和精华，从而显示出中、俄两民族文化间的差异性。本文将对中、俄俗语中的成语语源进行分类，分析俗语中的成语语源的差异，以及造成俗语中成语语源差异的原因。
[关键词]汉语 俄语 成语 语源 差异
[中图分类号]H35 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）03-0045-02
汉语中对于俗语的记载，早在1979年、1989版《辞海》中，已把“俗语”界定为“流行于民间的通俗语句，带有一定的方言性，指谚语、俚语及口头上常用的成语、惯用语等”。而俄语中的俗语在8世纪也开始有了文字记载。1957年，Ожегов便在《Оструктуре фразеологии》中提出了俄語俗语（поговорка）的几个类别，其中包括谚语（пословица）、成语（фразеология）、名言（изречение）和格言（афоризм）等形式。俗语作为广大人民群众的语言文化产物，必将反映人民群众对家庭、社会、自然、世界及人际关系的观察，是我们智慧的结晶，因而也被形象地称为人民生活的百科全书。
成语作为俗语的组成部分，则充分表达了俗语的典型性、民族性、本土性。且成语的来源更是十分广泛的：宗教信仰和宗教典籍、神话故事和传说、文学名著、名人名言等。在此，我们将对俗语中成语的语源进行研究。
一、语源差异探究
（一）神话故事和传说
俄语中有许多源于希腊神话传说、英雄故事的成语，如：Гробповапленный画皮恶鬼，金漆马桶这个成语直译是“粉色的幕”。Поваплённый是动词повапить的过去时被动形动词；它本身是个旧体词，其源自古词вапь，所以поваплённый即покрашенный（油漆过的）的意思。而在现代俄语中，这个词不能单独地、自由地使用，即使用在гробповаплённый这个固定的融合性成语中，也仅限于用转义。这个成语出自神话传说对假冒伪善的人的评论。然而汉语成语有一定的文化渊源，与神话有关的多见于《淮南子》《山海经》等。例如：精卫填海、夸父逐日、望洋兴叹、画龙点睛等等；更多的汉语成语则源于浩瀚如烟的中国经典名著、寓言故事，例如：天衣无缝（神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病），女蜗补天（神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神），叶公好龙（讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义），等等。这些经久不衰的成语体现了中华民族不朽的文化经典，与俄罗斯的成语又有着巨大的差异。
（二）文学名著
俄语中的Человеквфутляре套中人，Футляр指盛物用的盒子或匣子，也可指套在外面的东西，如鞘、套等等。出自19世纪俄罗斯批判现实主义作家契科夫的一篇脍炙人口的短篇小说名篇。契科夫在这篇小说中用讽刺手法塑造了一个统治阶级的奴才和帮凶别里科夫形象。晴天出门时，他也要穿雨鞋，披上棉大衣，随身带着雨伞，而且在思想上仇视一切新事物，他对变革有着莫名的恐惧。作者通过这一形象，反映了沙皇警察制度下，社会生活停止不前，人们生活在死气沉沉的环境里，同时也揭露了“万马齐喑”的可悲社会。Человеквфутляре在不断发展的历史过程中，逐渐成为一个被人们接受的、害怕一切新鲜事物的人的代名词。汉语中文学作品中的成语的比例相当大，也许同中国文明史的漫长、文人众多有关。例如：舌战群雄（曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方），勾心斗角（形容宫室结构错综复杂而又精巧工致。语出唐杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地势，钩心鬭角。”孙中山《建国方略·行易知难》：“再而家宅之形式如何结构，使之勾心鬭角以适观瞻，此应用之美术学所必需知也。”）等等，不胜枚举。
（三）名人名言
名人名言中的成语乃是家喻户晓的，这在汉语和俄语中都是大家有目共睹的。在俄罗斯，列夫·托尔斯泰、普希金、果戈理等名人的名言流传至今，他们所传达的精神及思想影响了俄罗斯人民乃至全世界人民，例如：деально является маяком， не идеально， нет тве-рдого направления， без направления， нет жизни（理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活）。在中国悠久的历史文明中，名人们层出不穷，他们的名言脍炙人口，成为了一个时代的典范，例如：燕雀安知鸿鹄之志——司马迁，立志是读书人最要紧的一件事——孙中山等名人名言享誉世界，闻名遐迩。
（四）宗教信仰
俄罗斯人未信奉基督教前信奉多神教。他们认为天地日月、风雨雷电都有神，森林中则有林妖：“Был бы лес， будет и леший”（有森林就有林妖）；再如“Кто не рабоет тот не ест”（不劳动者不得吃）；“Москва не сразу строслась”（莫斯科并非一朝一夕盖成的）等。在古老的中国文明中，古人对于道教、佛教等均有记载，而这些宗教对于民族文化也产生了深远意义的影响，俗语作为民族的文化集大成之作，则充分表现出了这一点。例如：“无事不登三宝殿”“苦海无边 回头是岸”“种瓜得瓜 种豆得豆”等，这些具有中国特色的成语在我国文学史上占据着举足轻重的地位。
二、差异探究
成语是俗语的一种表现形式，汉语中常说“约定俗成”，例如：口惠而实不至、叶公好龙等等。汉语的成语大多由四字组成，四字格式和书面语体是现代汉语成语的重要特性。成语的一词多义，含义丰富，简单的一句口语成语蕴含的不仅是丰富的道理，更有前人总结的丰富的人生哲理。由于俄语成语的结构是十分复杂的，俄语语言学家几乎是不约而同地指出了俄语成语的口语色彩，俄语成语无固定格式，组成成分多少不定，既有词组、短句，而且各结构成分间的联系十分松散，其他成分可以任意插入，例如：Недаром говорится： яблоко от яблони недалеко надает. （А.Чейшев， Лето）（有其父，必有其子），Око за око， зуб за зуб（以眼还眼，以牙还牙）。就我们生活的地理环境，我们所信奉的宗教和信仰，我们在漫长的历史进程所拥有的不同风俗习惯，使得汉语和俄语中俗语的成语的来源、使用、特色等各个方面均存在着异同点，这便需要更多的学者和感兴趣的人来研究和发现。
三、结论
古语说，“仁者见仁，智者见智”，这一观点同样存在于地区与地区之间、民族与民族之间、国家与国家之间。因为我们生活的地理环境不同，我们经历的历史发展过程各异，及各个民族的传说、神话和文学艺术等也各具特色，从而形成了风格各异的民族文化特点。与此同时，这些民族文化特点世代相传，并在民族的意识层中根深蒂固，把社会生活的方方面面展现得淋漓尽致。任何一个民族文化都是通过一定的语言、传统风俗、社会习惯等不断发展创建出来的，由此可以看出，不同国家、不同民族、不同地区的语言之间存在巨大差异，同时衍生的俗语必然会存在差异。
【参考文献】
[1]俄语成语语源词典[Z].华中师范大学出版社，1988.
[2]蔡元培.蔡元培全集[M].杭州浙江人民出版社，1997.
[3]刘永红.简析俄语成语的语义结构[J].中国俄语教学，
1998.
[4]王涛.中国成语大辞典.上海出版社，2008.
[关键词]汉语 俄语 成语 语源 差异
[中图分类号]H35 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）03-0045-02
汉语中对于俗语的记载，早在1979年、1989版《辞海》中，已把“俗语”界定为“流行于民间的通俗语句，带有一定的方言性，指谚语、俚语及口头上常用的成语、惯用语等”。而俄语中的俗语在8世纪也开始有了文字记载。1957年，Ожегов便在《Оструктуре фразеологии》中提出了俄語俗语（поговорка）的几个类别，其中包括谚语（пословица）、成语（фразеология）、名言（изречение）和格言（афоризм）等形式。俗语作为广大人民群众的语言文化产物，必将反映人民群众对家庭、社会、自然、世界及人际关系的观察，是我们智慧的结晶，因而也被形象地称为人民生活的百科全书。
成语作为俗语的组成部分，则充分表达了俗语的典型性、民族性、本土性。且成语的来源更是十分广泛的：宗教信仰和宗教典籍、神话故事和传说、文学名著、名人名言等。在此，我们将对俗语中成语的语源进行研究。
一、语源差异探究
（一）神话故事和传说
俄语中有许多源于希腊神话传说、英雄故事的成语，如：Гробповапленный画皮恶鬼，金漆马桶这个成语直译是“粉色的幕”。Поваплённый是动词повапить的过去时被动形动词；它本身是个旧体词，其源自古词вапь，所以поваплённый即покрашенный（油漆过的）的意思。而在现代俄语中，这个词不能单独地、自由地使用，即使用在гробповаплённый这个固定的融合性成语中，也仅限于用转义。这个成语出自神话传说对假冒伪善的人的评论。然而汉语成语有一定的文化渊源，与神话有关的多见于《淮南子》《山海经》等。例如：精卫填海、夸父逐日、望洋兴叹、画龙点睛等等；更多的汉语成语则源于浩瀚如烟的中国经典名著、寓言故事，例如：天衣无缝（神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病），女蜗补天（神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神），叶公好龙（讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义），等等。这些经久不衰的成语体现了中华民族不朽的文化经典，与俄罗斯的成语又有着巨大的差异。
（二）文学名著
俄语中的Человеквфутляре套中人，Футляр指盛物用的盒子或匣子，也可指套在外面的东西，如鞘、套等等。出自19世纪俄罗斯批判现实主义作家契科夫的一篇脍炙人口的短篇小说名篇。契科夫在这篇小说中用讽刺手法塑造了一个统治阶级的奴才和帮凶别里科夫形象。晴天出门时，他也要穿雨鞋，披上棉大衣，随身带着雨伞，而且在思想上仇视一切新事物，他对变革有着莫名的恐惧。作者通过这一形象，反映了沙皇警察制度下，社会生活停止不前，人们生活在死气沉沉的环境里，同时也揭露了“万马齐喑”的可悲社会。Человеквфутляре在不断发展的历史过程中，逐渐成为一个被人们接受的、害怕一切新鲜事物的人的代名词。汉语中文学作品中的成语的比例相当大，也许同中国文明史的漫长、文人众多有关。例如：舌战群雄（曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方），勾心斗角（形容宫室结构错综复杂而又精巧工致。语出唐杜牧《阿房宫赋》：“五步一楼，十步一阁。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地势，钩心鬭角。”孙中山《建国方略·行易知难》：“再而家宅之形式如何结构，使之勾心鬭角以适观瞻，此应用之美术学所必需知也。”）等等，不胜枚举。
（三）名人名言
名人名言中的成语乃是家喻户晓的，这在汉语和俄语中都是大家有目共睹的。在俄罗斯，列夫·托尔斯泰、普希金、果戈理等名人的名言流传至今，他们所传达的精神及思想影响了俄罗斯人民乃至全世界人民，例如：деально является маяком， не идеально， нет тве-рдого направления， без направления， нет жизни（理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活）。在中国悠久的历史文明中，名人们层出不穷，他们的名言脍炙人口，成为了一个时代的典范，例如：燕雀安知鸿鹄之志——司马迁，立志是读书人最要紧的一件事——孙中山等名人名言享誉世界，闻名遐迩。
（四）宗教信仰
俄罗斯人未信奉基督教前信奉多神教。他们认为天地日月、风雨雷电都有神，森林中则有林妖：“Был бы лес， будет и леший”（有森林就有林妖）；再如“Кто не рабоет тот не ест”（不劳动者不得吃）；“Москва не сразу строслась”（莫斯科并非一朝一夕盖成的）等。在古老的中国文明中，古人对于道教、佛教等均有记载，而这些宗教对于民族文化也产生了深远意义的影响，俗语作为民族的文化集大成之作，则充分表现出了这一点。例如：“无事不登三宝殿”“苦海无边 回头是岸”“种瓜得瓜 种豆得豆”等，这些具有中国特色的成语在我国文学史上占据着举足轻重的地位。
二、差异探究
成语是俗语的一种表现形式，汉语中常说“约定俗成”，例如：口惠而实不至、叶公好龙等等。汉语的成语大多由四字组成，四字格式和书面语体是现代汉语成语的重要特性。成语的一词多义，含义丰富，简单的一句口语成语蕴含的不仅是丰富的道理，更有前人总结的丰富的人生哲理。由于俄语成语的结构是十分复杂的，俄语语言学家几乎是不约而同地指出了俄语成语的口语色彩，俄语成语无固定格式，组成成分多少不定，既有词组、短句，而且各结构成分间的联系十分松散，其他成分可以任意插入，例如：Недаром говорится： яблоко от яблони недалеко надает. （А.Чейшев， Лето）（有其父，必有其子），Око за око， зуб за зуб（以眼还眼，以牙还牙）。就我们生活的地理环境，我们所信奉的宗教和信仰，我们在漫长的历史进程所拥有的不同风俗习惯，使得汉语和俄语中俗语的成语的来源、使用、特色等各个方面均存在着异同点，这便需要更多的学者和感兴趣的人来研究和发现。
三、结论
古语说，“仁者见仁，智者见智”，这一观点同样存在于地区与地区之间、民族与民族之间、国家与国家之间。因为我们生活的地理环境不同，我们经历的历史发展过程各异，及各个民族的传说、神话和文学艺术等也各具特色，从而形成了风格各异的民族文化特点。与此同时，这些民族文化特点世代相传，并在民族的意识层中根深蒂固，把社会生活的方方面面展现得淋漓尽致。任何一个民族文化都是通过一定的语言、传统风俗、社会习惯等不断发展创建出来的，由此可以看出，不同国家、不同民族、不同地区的语言之间存在巨大差异，同时衍生的俗语必然会存在差异。
【参考文献】
[1]俄语成语语源词典[Z].华中师范大学出版社，1988.
[2]蔡元培.蔡元培全集[M].杭州浙江人民出版社，1997.
[3]刘永红.简析俄语成语的语义结构[J].中国俄语教学，
1998.
[4]王涛.中国成语大辞典.上海出版社，2008.