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摘要本文以当代中国影像传播现象中的突出个案作样本,结合后现代理论的解构策略对样本进行具体分析,并以法国哲学家德里达“解构主义”的两个核心概念“延异、播撒”作为文本分析的工具,从思想内容、叙事技巧和语言风格等方面分析《疯狂的石头》这部电影具体的解构策略。
关键词:德里达解构延异播撒
中图分类号:J905文献标识码:A
在分析影片《疯狂的石头》具体的解构策略之前,本文拟对解构主义理论及其核心概念做一简要梳理。
解构主义又称后结构主义,诞生于20世纪60年代的法国,其代表人物是法国哲学家雅克·德里达。解构主义这个字眼是从结构主义中演化而来的,其实质是对结构主义的破坏和分解,其所要解构的是社会模式和大众传媒中有关性别、地位的流行套路,是指对正统原则与正统标准的否定和批判。
在德里达看来,延异“不是一个名称,不是一个纯粹的命名单位,而且在一个变化和推延的置换链中不停地自我移位”,延异的领域是不可认知的,但是没有认知的知识(在场的领域),它不可能出现。这是因为在人类经验里我们和它关联,通过语言而且总是通过概念和论断的方式与它关联。同一性是所谓的是其所非,非其所是。德里达熟练地应用许多不同的且常常惊人的隐喻来重复同样的观点,他习惯于信手拈来地抓住一些经典作家和理论家的作品中常为人所忽略的词语,从歧义相关的角度深入剖析,即兴地创造出一些“解构式”术语。例如,“延异”、“播撒”、“涂改”、“痕迹”、“替补”等等。正是这些术语,构成了他解构的逻各斯中心主义的有力武器。
其中“延异”与“播撒”,是最为核心且被德里达频繁使用的两个重要概念。下面我们借助这两个概念来分析刮起国产电影旋风的《疯狂的石头》具体的解构策略。
一延异:通向异域的“涂改”
在影片《疯狂的石头》里,片中的角色形象,无论是包世宏、道哥、黑皮、国际大盗麦克,还是次要人物谢小盟、秦秘书,他们对传统经典形象进行了肆意的“涂改”。由于传统经典形象所代表的古典、正统、理性与常规的世界,与当代多元化、后现代文化语境下普通人所身处和感受到的世界间存在着巨大的反差与冲突,因而他们一出场就被“延异”,以一种戏谑嘲讽的姿态和奇异怪诞的风格通向“异域”,从而产生强烈的解构效果。
影片一开始没多久,谢小盟在缆车上对一女孩说:“每当我从这个角度看这个城市的时候,我就强烈地感觉到,城市是母体,而我们是生活在她的子宫里面……”
光从这段话,谢小盟的言行举止俨然一个善于思考的“艺术家”,但是它却出自于一个小混混般的败家子之口。说到“子宫”的时候,旁边两个大娘吐出短短的两个字“流氓”。 “子宫”这个词本是现代社会的科学术语,但在电影特别营造的语境里却被两位大娘视为下流词汇,让人忍俊不禁。接下来,在秦秘书的出场中,“延异”所造成的解构效果更为强烈。
撞车之后,秦秘书说:“狗日,高科技啦,无人驾驶!没看到啊,别摸我,开不了不要开嘛!”所有知识都是语境化的,并受文化、传统、语言、成见、信仰背景的影响。因此,解构通过在对任何特定的世界觀中可供选择的意义和真理的说明,对客观知识的主张表示怀疑并提出质问,不管这种世界观的追随者是否认识,它是确实的存在,这些意义将破坏正在讨论的世界观。在这里,“BMW”原初的或客观的意义被“涂改”,被破坏得完全相反甚至没有意义,剩下的只是“痕迹”。
大盗麦克在大陆的出场,英姿飒爽,但是打的士的时候,箱子被拐走,经典台词“顶你个肺”首次出炉。后来,麦克又用看似专业的手段,从梁上垂下绳子来偷翡翠,结果绳子不够长。他不由发出感叹:这奸商!麦克从罗汉寺脱身,一身狼狈地出来,给秦秘书打电话:“出了点小意外,情况还在我控制中。”“我的招牌是讲诚信,跟你老板说,我一定会完成任务的。”麦克的粤语腔配上他自己的狼狈情况,专业的手法和不专业的结果形成的反差,给我们带来的是对国际大盗强烈的解构效果。本该具有反派大佬英雄气质的国际大盗被演绎成了笨手笨脚、洋相百出的滑稽小丑。经典台词“顶你个肺”成为社会流行语,如同“21世纪最缺的是什么,人才!”这句话一样,经过“涂改”,被“延异”成特殊语境的一种特殊表达。
“延异”思维作为一种解构策略,不仅表现在表演、台词及镜头语言上,而且充分体现于电影整体的构思、故事编排和角色设定等方面。
先来看故事的整体构思。故事由一块在厕所里发现的价值不菲的翡翠而起。重庆某濒临倒闭的工艺品厂在推翻旧厂房时发现了一块价值连城的翡翠,为经济效益特搞了一个展览,希望卖出天价以改善几个月发不出工资的局面。不料国际大盗麦克与本地以道哥为首的小偷都盯上了翡翠,通过各自不同的“专业技能”一步步向翡翠逼近。他们在相互拆台的同时,又要共同面对工艺品厂保卫科长包世宏这一最大的障碍。在经过一系列明争暗斗的较量及真假翡翠的交换之后,两拨贼被彻底的解构了一把。整个故事情节大胆、痛快,让传统的道德观和价值观一次次被“涂抹”,而且越抹越黑。导演用卓尔不群的构思和十分娱乐的台词,让观众在“延异”中体验了传统的中心、价值观与世界观被无情奚落的快感。
在故事的编排和角色的设定上,故事中谢小盟的话要是摆在其他电影里让一些“艺术家”一本正经地说出来就可彰显自己的深刻和玄妙,但是在这里只是一个浪子用来泡妞的语句。导演有意铺垫起来的浪漫情境,观众还没来得及沉浸,就被“涂抹”得变了味,通向了“延异”的异域。
二撒播:多元歧义的丰富联想
将不同语境中完全相同或谐音相关的词语以及特征类似的形象并置在一起时,常常会产生多元歧义的效果,引发读者或观众丰富的联想。在喜剧中,这种并置是很常见的创作手法。喜剧创作者看中的不是并置的词语或形象本身,而是它们并置的关系——即并置项之间的夹缝或叠合处。因为,这个夹缝或叠合处具有潘多拉魔盒般的神奇功效,让奇异美妙的意义和效果源源不断地产生。
《疯狂的石头》中,三个贼去旅馆开房的路上,道哥说:“我说你这里面的衣服花里胡哨的,要走性感路线呐?刚出道时要低调,低调!”
“性感路线”本是近年来新名词,本用于时尚圈,但是贼们却把它用于偷盗的行业。把这两种完全不同的行业用“性感路线”连缀起来,并置在一起,让人产生的形象联想,其实就是德里达的一次“延异”式“涂改”,而其产生的效果,则类似于德里达的另一个重要概念“播撒”。
“播撒”与“延异”密切相关,是德里达解构话语的另一个核心词,在中文里有的译为“播撒”,有的译为“撒播”。 在《立场》一书里收录了德里达的一次谈话。德里达说,播撒是延异的种子,它因分裂的形式和力量而破除了语义学的视界,所以不能被概括为一种精确的概念大意——被命名为“播撒”的一般原则的操作者将自身嵌入“延异”、“替补”、“药”和“处女膜”等开放的链条中……撒播,意味着空无,它不能被定义……它产生了无限的语义结果,但却不能还原到一种简单起源的现存性上,也不能归结为一种终端的在场。它表示一种不可简约的“有生殖力”的多元性。替补和缺乏的骚扰打破了文本的界限,禁止它的形式化完备起来,或者至少不准将它的主题、所指和意义集中分类。事实上,更通俗地说,撒播就是延异运动产生的效果,它本身不具有意义,却是意义的种植、生衍和弥漫。我们看下边两个例子:
1谢厂长在办公室挥舞大刀锻炼身体,三宝过来问谢小盟的下落,“我都在找他,你找到他之后告诉我一声,我一刀砍死他……你找他做什么?”“砍死他!”谢厂长说一刀砍死他的时候正好挥舞着大刀往下砍。
2秦秘书求冯老板再给他一次机会,结果撕破了脸皮,用他了解冯老板的黑幕来威胁冯老板,但却被冯老板射杀,他倒地时说了一句“百步穿杨!”。秦秘书第一次说这话“百步穿杨!”是冯老板射杀了一只鸡之后他的马屁之语,没想到他人生的最后一句话也是如此,只是这次受害的是他自己。
这两个“百步穿杨!”以及发生在谢厂长和三宝的对话之间两个“砍死他”,引发了观众丰富的联想,严肃的“话语”被涂改为“播撒”的游戏,固定文本在互文中形成不同的语境,叠加到其他文本领域,从而产生无限的语义结果。这种“播撒”特征正是解构主义书写的典型特征。当秦秘书倒下的那一刹那,导演宁浩在搞笑的同时也搞出了一片悲情,恐怕连他自己也始料未及。
但这或许正是“解构”的逻辑必然:在解构一切时也解构了自己。
参考文献:
[1] 朱立元、李钧:《20世纪西方美学经典文本:第3卷》,复旦大学出版社,2001年。
[2] 俞吾金、吴晓明、黄颂明:《20世纪哲学经典文本:欧洲大陆卷》,上海复旦大学出版,1999年。
[3] 尚杰:《德里达》,湖南教育出版社,1999年。
作者简介:王笛,男,1974—,四川岳池人,硕士,讲师,研究方向:影视传播、广告传播,工作单位:绵阳师范学院新闻与传媒学院。
关键词:德里达解构延异播撒
中图分类号:J905文献标识码:A
在分析影片《疯狂的石头》具体的解构策略之前,本文拟对解构主义理论及其核心概念做一简要梳理。
解构主义又称后结构主义,诞生于20世纪60年代的法国,其代表人物是法国哲学家雅克·德里达。解构主义这个字眼是从结构主义中演化而来的,其实质是对结构主义的破坏和分解,其所要解构的是社会模式和大众传媒中有关性别、地位的流行套路,是指对正统原则与正统标准的否定和批判。
在德里达看来,延异“不是一个名称,不是一个纯粹的命名单位,而且在一个变化和推延的置换链中不停地自我移位”,延异的领域是不可认知的,但是没有认知的知识(在场的领域),它不可能出现。这是因为在人类经验里我们和它关联,通过语言而且总是通过概念和论断的方式与它关联。同一性是所谓的是其所非,非其所是。德里达熟练地应用许多不同的且常常惊人的隐喻来重复同样的观点,他习惯于信手拈来地抓住一些经典作家和理论家的作品中常为人所忽略的词语,从歧义相关的角度深入剖析,即兴地创造出一些“解构式”术语。例如,“延异”、“播撒”、“涂改”、“痕迹”、“替补”等等。正是这些术语,构成了他解构的逻各斯中心主义的有力武器。
其中“延异”与“播撒”,是最为核心且被德里达频繁使用的两个重要概念。下面我们借助这两个概念来分析刮起国产电影旋风的《疯狂的石头》具体的解构策略。
一延异:通向异域的“涂改”
在影片《疯狂的石头》里,片中的角色形象,无论是包世宏、道哥、黑皮、国际大盗麦克,还是次要人物谢小盟、秦秘书,他们对传统经典形象进行了肆意的“涂改”。由于传统经典形象所代表的古典、正统、理性与常规的世界,与当代多元化、后现代文化语境下普通人所身处和感受到的世界间存在着巨大的反差与冲突,因而他们一出场就被“延异”,以一种戏谑嘲讽的姿态和奇异怪诞的风格通向“异域”,从而产生强烈的解构效果。
影片一开始没多久,谢小盟在缆车上对一女孩说:“每当我从这个角度看这个城市的时候,我就强烈地感觉到,城市是母体,而我们是生活在她的子宫里面……”
光从这段话,谢小盟的言行举止俨然一个善于思考的“艺术家”,但是它却出自于一个小混混般的败家子之口。说到“子宫”的时候,旁边两个大娘吐出短短的两个字“流氓”。 “子宫”这个词本是现代社会的科学术语,但在电影特别营造的语境里却被两位大娘视为下流词汇,让人忍俊不禁。接下来,在秦秘书的出场中,“延异”所造成的解构效果更为强烈。
撞车之后,秦秘书说:“狗日,高科技啦,无人驾驶!没看到啊,别摸我,开不了不要开嘛!”所有知识都是语境化的,并受文化、传统、语言、成见、信仰背景的影响。因此,解构通过在对任何特定的世界觀中可供选择的意义和真理的说明,对客观知识的主张表示怀疑并提出质问,不管这种世界观的追随者是否认识,它是确实的存在,这些意义将破坏正在讨论的世界观。在这里,“BMW”原初的或客观的意义被“涂改”,被破坏得完全相反甚至没有意义,剩下的只是“痕迹”。
大盗麦克在大陆的出场,英姿飒爽,但是打的士的时候,箱子被拐走,经典台词“顶你个肺”首次出炉。后来,麦克又用看似专业的手段,从梁上垂下绳子来偷翡翠,结果绳子不够长。他不由发出感叹:这奸商!麦克从罗汉寺脱身,一身狼狈地出来,给秦秘书打电话:“出了点小意外,情况还在我控制中。”“我的招牌是讲诚信,跟你老板说,我一定会完成任务的。”麦克的粤语腔配上他自己的狼狈情况,专业的手法和不专业的结果形成的反差,给我们带来的是对国际大盗强烈的解构效果。本该具有反派大佬英雄气质的国际大盗被演绎成了笨手笨脚、洋相百出的滑稽小丑。经典台词“顶你个肺”成为社会流行语,如同“21世纪最缺的是什么,人才!”这句话一样,经过“涂改”,被“延异”成特殊语境的一种特殊表达。
“延异”思维作为一种解构策略,不仅表现在表演、台词及镜头语言上,而且充分体现于电影整体的构思、故事编排和角色设定等方面。
先来看故事的整体构思。故事由一块在厕所里发现的价值不菲的翡翠而起。重庆某濒临倒闭的工艺品厂在推翻旧厂房时发现了一块价值连城的翡翠,为经济效益特搞了一个展览,希望卖出天价以改善几个月发不出工资的局面。不料国际大盗麦克与本地以道哥为首的小偷都盯上了翡翠,通过各自不同的“专业技能”一步步向翡翠逼近。他们在相互拆台的同时,又要共同面对工艺品厂保卫科长包世宏这一最大的障碍。在经过一系列明争暗斗的较量及真假翡翠的交换之后,两拨贼被彻底的解构了一把。整个故事情节大胆、痛快,让传统的道德观和价值观一次次被“涂抹”,而且越抹越黑。导演用卓尔不群的构思和十分娱乐的台词,让观众在“延异”中体验了传统的中心、价值观与世界观被无情奚落的快感。
在故事的编排和角色的设定上,故事中谢小盟的话要是摆在其他电影里让一些“艺术家”一本正经地说出来就可彰显自己的深刻和玄妙,但是在这里只是一个浪子用来泡妞的语句。导演有意铺垫起来的浪漫情境,观众还没来得及沉浸,就被“涂抹”得变了味,通向了“延异”的异域。
二撒播:多元歧义的丰富联想
将不同语境中完全相同或谐音相关的词语以及特征类似的形象并置在一起时,常常会产生多元歧义的效果,引发读者或观众丰富的联想。在喜剧中,这种并置是很常见的创作手法。喜剧创作者看中的不是并置的词语或形象本身,而是它们并置的关系——即并置项之间的夹缝或叠合处。因为,这个夹缝或叠合处具有潘多拉魔盒般的神奇功效,让奇异美妙的意义和效果源源不断地产生。
《疯狂的石头》中,三个贼去旅馆开房的路上,道哥说:“我说你这里面的衣服花里胡哨的,要走性感路线呐?刚出道时要低调,低调!”
“性感路线”本是近年来新名词,本用于时尚圈,但是贼们却把它用于偷盗的行业。把这两种完全不同的行业用“性感路线”连缀起来,并置在一起,让人产生的形象联想,其实就是德里达的一次“延异”式“涂改”,而其产生的效果,则类似于德里达的另一个重要概念“播撒”。
“播撒”与“延异”密切相关,是德里达解构话语的另一个核心词,在中文里有的译为“播撒”,有的译为“撒播”。 在《立场》一书里收录了德里达的一次谈话。德里达说,播撒是延异的种子,它因分裂的形式和力量而破除了语义学的视界,所以不能被概括为一种精确的概念大意——被命名为“播撒”的一般原则的操作者将自身嵌入“延异”、“替补”、“药”和“处女膜”等开放的链条中……撒播,意味着空无,它不能被定义……它产生了无限的语义结果,但却不能还原到一种简单起源的现存性上,也不能归结为一种终端的在场。它表示一种不可简约的“有生殖力”的多元性。替补和缺乏的骚扰打破了文本的界限,禁止它的形式化完备起来,或者至少不准将它的主题、所指和意义集中分类。事实上,更通俗地说,撒播就是延异运动产生的效果,它本身不具有意义,却是意义的种植、生衍和弥漫。我们看下边两个例子:
1谢厂长在办公室挥舞大刀锻炼身体,三宝过来问谢小盟的下落,“我都在找他,你找到他之后告诉我一声,我一刀砍死他……你找他做什么?”“砍死他!”谢厂长说一刀砍死他的时候正好挥舞着大刀往下砍。
2秦秘书求冯老板再给他一次机会,结果撕破了脸皮,用他了解冯老板的黑幕来威胁冯老板,但却被冯老板射杀,他倒地时说了一句“百步穿杨!”。秦秘书第一次说这话“百步穿杨!”是冯老板射杀了一只鸡之后他的马屁之语,没想到他人生的最后一句话也是如此,只是这次受害的是他自己。
这两个“百步穿杨!”以及发生在谢厂长和三宝的对话之间两个“砍死他”,引发了观众丰富的联想,严肃的“话语”被涂改为“播撒”的游戏,固定文本在互文中形成不同的语境,叠加到其他文本领域,从而产生无限的语义结果。这种“播撒”特征正是解构主义书写的典型特征。当秦秘书倒下的那一刹那,导演宁浩在搞笑的同时也搞出了一片悲情,恐怕连他自己也始料未及。
但这或许正是“解构”的逻辑必然:在解构一切时也解构了自己。
参考文献:
[1] 朱立元、李钧:《20世纪西方美学经典文本:第3卷》,复旦大学出版社,2001年。
[2] 俞吾金、吴晓明、黄颂明:《20世纪哲学经典文本:欧洲大陆卷》,上海复旦大学出版,1999年。
[3] 尚杰:《德里达》,湖南教育出版社,1999年。
作者简介:王笛,男,1974—,四川岳池人,硕士,讲师,研究方向:影视传播、广告传播,工作单位:绵阳师范学院新闻与传媒学院。