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西文庙坪，曾是湖南最高学府“长沙府学宫”所在地。
长沙府学宫，由湖南巡抚李瀚章于清同治五年（1866年）重新修缮，被认为是“湖湘文脉”所在，盛极一时。学宫于1938年毁于长沙“文夕大火”，如今仅存的“道冠古今”牌坊上，仍然可见被浓烟熏黑的痕迹。
因为长沙百姓习惯称学宫为“文庙”，学宫旧址以西的学宫门正街、古潭街、豆豉街、白鹤巷、望岳园等历史街巷，加上“道冠古今”牌坊、梅公馆等历史建筑所组成的片区，被称为“西文庙坪”。
这里是“老长沙”的核心区域，也是长沙老城区中城市肌理最完整、记忆保留最清晰、历史底蕴最浓厚的地块之一。
可能是因为经历过“文夕大火”的殇痛，长沙人格外珍惜“老长沙”。长沙是早就提出了老城区“有机更新”概念，并进行了精细化和机制化的实践。
如今，漫步在“有机更新”后的西文庙坪，随处可见青砖、小瓦、麻石路、马头墙和古水井，明清时代的里巷骨架格局四通八达，一时间仿佛又闻到了当年长沙的老城烟火气。
老城市，新味道
“有机更新”，是中国建筑大师吴良镛先生提出的。
他认为，城市建设应当顺应原有的城市结构，遵从其内在的秩序和规律，在可持续发展的基础上探求城市的更新发展，使改造区与城市整体环境相一致。
近代以来，中国在城市改造时常常是或大拆大建，或“洗脸擦粉”，或“综合整治”。吴良镛提出的“有机更新”是一个理念上的进步，也是回归——也就是说，要传承历史，修旧如旧。
这个理念，被特别珍惜“老长沙”的长沙人借鉴、研究、并发展细化成了政策和行动。 2018年，长沙正式启动老城区“有机更新”，并制定了一个关于老城市有机更新的指导原则。
首先，“老城区‘有机更新’不是简单追求外部好看，而是传承历史文化、强化宜居功能、彰显城市活力”。
更重要的是，在改造过程中，要做好“有机”二字的文章，处理好“拆、改、留”三者的关系。
具体的原则是：把“留”放在第一位，然后再来改、拆，“有条件、有价值保留的，就不要一拆了之;能做微创手术的，就不要动大手术”。
于是，“有机更新”这个抽象的理念，在长沙被进一步“解构”成了一句句通俗易懂的口号，口口相传。 比如， “老城市，新味道”、“突出宜居性，留住老长沙” 、“以留为主，留改拆并重”。
“有条件、有价值保留的，就不要一拆了之;能做微创手术的，就不要动大手术”。
搞清楚群众诉求特别重要
“文夕大火”之后，长沙老城侥幸留存下来的部分仅有5.6平方公里，其中3.15平方公里在天心区，包括极具“老长沙”特色的西文庙坪片区。
西文庙坪又是“有机更新”难度最大的一块片区：区域面积大、人口密度大、建筑年代久远、安全隐患多。
特别是，“文夕大火”后这里重建匆忙，没有进行科学规划和配套，因此危房多，漏水严重，房子多为上世纪80年代前建成的低矮木制结构私房，且街巷狭窄，消防车无法进入。
西文庙坪片区“有机更新”负责人刘向和他的团队需要一边摸索经验，一边总结经验，为今后在其他片区复制“有机更新”提供参考。
经过两年多的挨家挨户调研、摸排、实践，他们总结出了老城区“有机更新”八大步骤：调研摸底、城市设计、协商征收、修建性详细方案、节点征收、施工图设计、建设施工、业态复兴。
刘向强调，除了听取历史、文化、交通、市政等各方面的专家意见之外，搞清楚老百姓的诉求特别重要，不能想当然。
建设施工的原则，则被总结为 “四增两减”：